文化旅游綜藝節(jié)目《花兒與少年·絲路季》的媒介儀式分析

在推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的文旅融合時(shí)代背景下，越來(lái)越多的綜藝節(jié)目開(kāi)始發(fā)展文旅綜藝?！痘▋号c少年·絲路季》是一檔文化旅游綜藝節(jié)目，以“一帶一路”倡議為內(nèi)核，通過(guò)展示“一帶一路”的建設(shè)成果來(lái)展現(xiàn)絲路精神，帶來(lái)絲綢之路建設(shè)中的所聞、所感。文章分析了《花兒與少年·絲路季》的成功之處，該節(jié)目以獨(dú)特的視角進(jìn)行創(chuàng)新，用全新的傳播形式黏合受眾，以文化交流促進(jìn)民心交融，播出之后廣受好評(píng)。同時(shí)，也為文化旅游綜藝節(jié)目的發(fā)展提供了新的探索和創(chuàng)新。

一、媒介儀式理論闡釋

儀式理論起源于19世紀(jì)，20世紀(jì)70年代，傳播學(xué)引入了“媒介儀式”概念。尼克·庫(kù)爾德里（Nick Couldry）基于前人的研究成果，提出現(xiàn)代社會(huì)是“媒介化”的，媒介通過(guò)塑造“社會(huì)中心”來(lái)合法化權(quán)力。他將媒介儀式分為三類，即儀式性內(nèi)容、儀式化報(bào)道方式和媒介作為集體慶典1]。

國(guó)內(nèi)的媒介儀式分析最早始于2003年的《媒介儀式與奧運(yùn)延伸》一文，并將“媒介延伸”引人國(guó)內(nèi)。文中通過(guò)對(duì)2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)發(fā)計(jì)劃啟動(dòng)儀式進(jìn)行分析，給“媒介延伸”簡(jiǎn)單下了一個(gè)定義：重大儀式在大眾媒介的傳播，為受眾提供了參與儀式與體驗(yàn)特定情感的信息通道。之后，媒介儀式開(kāi)始受到廣泛的關(guān)注和討論。2007年，張兵娟在《媒介儀式與文化傳播——文化人類學(xué)視域中的電視研究》中，從文化人類學(xué)的視角分析了媒介儀式與文化傳播的聯(lián)系，探討在新傳播形態(tài)下符號(hào)系統(tǒng)的構(gòu)建[2]。2008年，《媒介儀式，空間與文化認(rèn)同：符號(hào)權(quán)力的批判性觀照與詮釋》一文將符號(hào)權(quán)力與媒介結(jié)合，認(rèn)為通過(guò)符號(hào)權(quán)力的空間化過(guò)程，媒介制造了一系列的界限與結(jié)構(gòu)，內(nèi)化到人們的日常體驗(yàn)和實(shí)踐中[3]。這些學(xué)者深入探討了媒介儀式的理論根基和研究路徑，但關(guān)于媒介儀式的分析僅僅揭開(kāi)了冰山一角，還有更多的空間有待進(jìn)一步探索挖掘。

二、《花兒與少年·絲路季》的媒介儀式分析

《花兒與少年·絲路季》是湖南衛(wèi)視與芒果TV聯(lián)合推出的青春姐弟游學(xué)探訪節(jié)目。

2023年正值“一帶一路”倡議提出十周年，在此背景下，《花兒與少年·絲路季》回歸重啟，成為2023年的綜藝爆品，節(jié)目的綜合影響力指數(shù)、媒體曝光度、網(wǎng)民評(píng)議度均位居2023年熱播文旅類綜藝第一名。節(jié)目整季旅程橫跨亞歐大陸，歷經(jīng)沙特阿拉伯、克羅地亞、冰島三個(gè)國(guó)家，領(lǐng)略不同國(guó)家的秀麗風(fēng)景和人文景觀?！痘▋号c少年·絲路季》從中國(guó)和世界的關(guān)系出發(fā)，將宏大的理念融入微觀的視角之中，通過(guò)“必修課”和“選修課”走進(jìn)“一帶一路”重點(diǎn)合作項(xiàng)目和中國(guó)企業(yè)之中，領(lǐng)略中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量為共建國(guó)家?guī)?lái)的改變?！爸袊?guó)方案”已經(jīng)潛移默化地影響著世界，此季的《花兒與少年》很好地詮釋了“帶觀眾看世界，帶世界看中國(guó)”這一口號(hào)。

（一）文化旅游綜藝節(jié)目的“儀式性內(nèi)容

“一帶一路”倡議本身就包含了大量的儀式性內(nèi)容?！耙粠б宦贰背h源自中國(guó)，植根中華民族歷史，弘揚(yáng)絲路精神，體現(xiàn)了中國(guó)人的和平追求和精神信仰?！痘▋号c少年·絲路季》以此為主線，通過(guò)宏大的主題來(lái)承載整季的中心話題。

如今，“一帶一路”倡議受到全世界的高度關(guān)注，成為中國(guó)同世界各國(guó)增進(jìn)合作、共同發(fā)展的重要平臺(tái)和機(jī)制?！痘▋号c少年·絲路季》以“絲綢之路”為線索，通過(guò)不同國(guó)家與中國(guó)的合作，巧妙地將“一帶一路”和綜藝節(jié)目相結(jié)合，將中國(guó)在這些國(guó)家的建設(shè)展現(xiàn)在觀眾面前。旅行的第一站沙特阿拉伯，自1990年與我國(guó)建交以來(lái)，兩國(guó)友好合作關(guān)系全面快速發(fā)展，合作領(lǐng)域不斷拓寬；第二站克羅地亞，2005年與我國(guó)建立全面合作伙伴關(guān)系，中克政府間建立了經(jīng)濟(jì)聯(lián)委會(huì)和科技合作委員會(huì)等機(jī)制；第三站冰島與我國(guó)建交已超過(guò)50年，兩國(guó)關(guān)系穩(wěn)步發(fā)展。這些國(guó)家的發(fā)展都與中國(guó)息息相關(guān)，都在講述著與中國(guó)的故事，以一種媒介儀式吸引了大批的觀眾，打破了時(shí)空的界限，讓觀眾深切感受到了“人類命運(yùn)共同體”。

近年來(lái)，綜藝節(jié)目已經(jīng)不再拘泥于演播室的形式，更多的節(jié)目開(kāi)始探尋祖國(guó)的山河大地，踏入煙火人家?！拔幕?+ 旅游”類的綜藝節(jié)目開(kāi)始進(jìn)入大眾視野，得到越來(lái)越多受眾的關(guān)注和喜愛(ài)。在一系列促進(jìn)文旅消費(fèi)政策措施出臺(tái)之后，2023年上半年，國(guó)內(nèi)旅游總?cè)舜?.84億，同比增長(zhǎng) 63.9% ，文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求空前強(qiáng)烈。在此背景下，以文化為核心，以旅游為載體的文化旅游綜藝節(jié)目迎來(lái)了非常好的發(fā)展前景。

（二）文化旅游綜藝節(jié)目的“儀式化傳播

綜藝節(jié)目本身就以?shī)蕵?lè)占據(jù)主導(dǎo)地位。在傳統(tǒng)文化電視節(jié)目中，節(jié)目制作需要“寓教于樂(lè)”，通常運(yùn)用多種儀式化手段和豐富的儀式符號(hào)來(lái)增強(qiáng)節(jié)目的感染力，讓觀眾在不知不覺(jué)中感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，融入節(jié)自所創(chuàng)造的傳播方式中，文化旅游綜藝節(jié)目也需要如此。

1．行為符號(hào)

在《花兒與少年·絲路季》中，讓觀眾印象最深的就是花少團(tuán)的“必修課”。節(jié)目組設(shè)定了“必修課”，以參與嘉賓的個(gè)人“小”視角拉近與受眾的距離。從整個(gè)行動(dòng)來(lái)看，“一帶一路”建設(shè)十年來(lái)碩果累累。

第一個(gè)必修課是花少團(tuán)成員抵達(dá)沙特阿拉伯之后，參觀了位于沙特阿拉伯的一家中國(guó)物流轉(zhuǎn)運(yùn)中心，沙特站利雅得省分公司總經(jīng)理趙朋朋為花少旅行團(tuán)成員進(jìn)行講解介紹，同時(shí)也了解到沙特快遞與中國(guó)快遞的區(qū)別，DWS自動(dòng)化分抹設(shè)備解決了沙特的快遞難題，讓沙特人民體會(huì)到了中國(guó)效率和中國(guó)速度?；ㄉ賵F(tuán)成員分成三個(gè)小組，分別去實(shí)地體驗(yàn)快遞小哥的日常生活。在配送過(guò)程中，他們需要和當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行溝通和交流，順利地配送快遞。觀眾們將自己代入旅行團(tuán)，和他們一起學(xué)沙特語(yǔ)言，感嘆沙特快遞行業(yè)的發(fā)展迅速，在看到沙特人民用一口流利的漢語(yǔ)說(shuō)：“中國(guó)武漢的熱干面真的很好吃”的時(shí)候，身為中國(guó)人的民族自信心和自豪感油然而生。

第二個(gè)必修課是花少團(tuán)成員坐上了麥麥高鐵，由承建麥麥高鐵的中鐵十八局項(xiàng)目部的纂曉雷老師，借助答題互動(dòng)的形式向觀眾輸出關(guān)于麥麥高鐵的相關(guān)知識(shí)。纂曉雷老師展示了地圖，生動(dòng)形象地介紹了這條鐵路。中鐵十八局與當(dāng)?shù)仄渌麌?guó)家的公司一起建設(shè)，就如同中國(guó)國(guó)際服務(wù)貿(mào)易交易會(huì)說(shuō)的：“開(kāi)放引領(lǐng)發(fā)展，合作共贏未來(lái)?！敝袊?guó)建設(shè)者走向海外，合作成就美好未來(lái)?；ㄉ賵F(tuán)分成三組采訪高鐵乘客，了解他們乘坐高鐵的感受，采集他們對(duì)中國(guó)的印象。在采訪過(guò)程中，外國(guó)友人們無(wú)一不對(duì)中國(guó)人表達(dá)他們的感謝，他們認(rèn)為中國(guó)與沙特阿拉伯的合作讓沙特阿拉伯變得更好，來(lái)自利比亞人的一句“ChinaNo.1”不僅讓花少團(tuán)成員展開(kāi)了笑顏，更讓觀眾感受到了民族自豪感，“一帶一路”不僅達(dá)到了經(jīng)濟(jì)互通、文化互通，更讓民心互通。在那一刻，我們不像是語(yǔ)言不通、文化不同的異國(guó)人，更像是同住在一個(gè)地球村上的同胞，一起感受著高鐵帶給我們的便利。

2．物件符號(hào)

在花少團(tuán)出發(fā)之前，每一位成員都準(zhǔn)備了禮物。秦海璐準(zhǔn)備了故宮的文創(chuàng)，迪麗熱巴準(zhǔn)備了大熊貓的周邊，王安宇準(zhǔn)備了家鄉(xiāng)的茶葉，等等。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，這些物件都是花少團(tuán)成員向世界展示中國(guó)所做出的努力，通過(guò)蘊(yùn)含中華數(shù)千年文化的禮物傳遞他們的美好寓意。

13世紀(jì)，馬可·波羅登上了前往東方探索的貨船完成了環(huán)球航行，而花少團(tuán)成員也在21世紀(jì)登上了卡拉卡游船參加文化交流活動(dòng)。在節(jié)目中，花少團(tuán)成員以個(gè)人為家鄉(xiāng)代表宣傳中國(guó)文化。其中，迪麗熱巴在游船上身著新疆傳統(tǒng)服飾艾德萊斯跳舞的視頻引發(fā)熱議。視頻中字幕稱：“迪麗熱巴在海外自信介紹新疆服飾—艾德萊斯，讓國(guó)際友人感受到了中華文化之美?！贝┲袊?guó)新疆服飾、跳著新疆舞的迪麗熱巴，光彩奪目，閃閃發(fā)光。網(wǎng)友直呼：“新疆的石榴花在異國(guó)他鄉(xiāng)絢麗綻放，讓世界了解中國(guó)。”[5]

（三）受眾參與強(qiáng)化儀式

受眾是媒介儀式重要的一環(huán)，任何儀式都需要參與者，強(qiáng)調(diào)傳播過(guò)程的互動(dòng)和共享，才能讓整個(gè)活動(dòng)得到升華。所以，在自媒體時(shí)代，觀眾都不是單純的信息接收者，他們可以通過(guò)加工和二次創(chuàng)作，成為儀式活動(dòng)的參與者與意義的共享者。

《花兒與少年·絲路季》著重強(qiáng)調(diào)觀眾的參與，除了播出形式非常豐富，有先導(dǎo)片、正片內(nèi)容、加更版，還加入了花少團(tuán)與觀眾的互動(dòng)《花少好友記》，目的是讓觀眾參與整個(gè)過(guò)程，花少團(tuán)通過(guò)游戲與觀眾進(jìn)行互動(dòng)。比如第一期的“中餐消消樂(lè)”，嘉賓需要完成游戲?yàn)橛^眾獲得節(jié)自的路書(shū)和IP周邊禮；還有超前營(yíng)業(yè)，如《花少團(tuán)陪看記》，觀眾可以在彈幕中進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)提問(wèn)，工作人員抽取內(nèi)容，嘉賓回答。觀眾基本可以每天看更新，節(jié)目既創(chuàng)造了收視率，也黏合了受眾?！痘▋号c少年·絲路季》營(yíng)造了一場(chǎng)場(chǎng)儀式盛宴，使抖音、B站、微博出現(xiàn)了很多優(yōu)質(zhì)的二次創(chuàng)作，這些內(nèi)容通過(guò)各大新媒體平臺(tái)進(jìn)行傳播，為節(jié)目起到了很好的宣傳作用，如“電音朵拉名場(chǎng)面”“麗挽狂嵐cp”等，將討論推向新的高潮。從大眾視角來(lái)看，《花兒與少年·絲路季》不再像往季靠“抓馬情節(jié)”吸引眼球，而是重點(diǎn)營(yíng)造輕松愉悅的氛圍。在異國(guó)他鄉(xiāng)的“北斗七行”互相包容體諒，他們?yōu)楸舜伺恼沼涗?，躺著夜觀星空，在懸崖挑戰(zhàn)上為彼此加油打氣。在屏幕面前的觀眾，可以切身感受到情緒價(jià)值的魅力。

除了上述的形式之外，“媒介朝覲”也是觀眾參與并強(qiáng)化儀式的方式之一。“媒介朝覲”是指到媒介敘事中重要的地方去旅行。事實(shí)上，無(wú)論是人或者地點(diǎn)，只要是媒介中所提及的，都可以看作\"媒介朝覲”[6]《花兒與少年·絲路季》除了節(jié)目嘉賓“北斗七行”，花少團(tuán)的素人導(dǎo)游也是小火了一把。第一站沙特阿拉伯的導(dǎo)游馬哥也及時(shí)更新了小紅書(shū)筆記，記錄帶團(tuán)日常，并在評(píng)論區(qū)和網(wǎng)友一起討論互動(dòng)。節(jié)目播出后，觀眾聯(lián)系導(dǎo)游，前往花少團(tuán)去過(guò)的地方進(jìn)行打卡。不僅如此，互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)發(fā)性和互動(dòng)性讓觀眾不僅局限于去當(dāng)?shù)卮蚩?，而是結(jié)合自身的群體特征，在互聯(lián)網(wǎng)上表達(dá)自己的想法?；ㄉ賵F(tuán)成員也在各個(gè)社交平臺(tái)分享旅行照片，在評(píng)論區(qū)進(jìn)行互動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)了網(wǎng)友的參與感，黏合受眾。節(jié)目播出后，節(jié)目組為了延續(xù)熱度，繼續(xù)推出《花兒與少年·老友記》，將前幾季的嘉賓進(jìn)行混合，又引起了廣大網(wǎng)友的討論。

三、結(jié)語(yǔ)

文章通過(guò)運(yùn)用媒介儀式理論對(duì)文化旅游綜藝節(jié)目《花兒與少年·絲路季》進(jìn)行分析，揭示了其背后所蘊(yùn)含的關(guān)鍵要素和核心邏輯。從節(jié)目的儀式性內(nèi)容來(lái)看，《花兒與少年·絲路季》精準(zhǔn)把握了時(shí)代趨勢(shì)，2023年是“加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展”重要指示提出的第十個(gè)年頭，也正值“一帶一路”倡議提出十周年。從儀式化傳播來(lái)看，《花兒與少年·絲路季》從行為符號(hào)、物件符號(hào)，以及觀眾視角進(jìn)行傳播，將“一帶一路”的龐大主題拆解成一個(gè)個(gè)讓觀眾們易感知、易共鳴的生活細(xì)節(jié)，以此講述可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，合作共贏的力量直抵人心?！拔穆萌诤稀睍r(shí)代已經(jīng)到來(lái)，文化旅游類綜藝也是傳媒領(lǐng)域正在深耕和打造的領(lǐng)域，要將我國(guó)的傳統(tǒng)文化、更多的國(guó)家倡議進(jìn)行更深層次的解讀，再以更加豐富、創(chuàng)新的形式表現(xiàn)出來(lái)，做到“以文塑旅，以旅彰文”，增強(qiáng)民族自信心，講好中國(guó)故事。近年來(lái)，能走出去宣揚(yáng)中華文化的綜藝少之又少，《花兒與少年·絲路季》自開(kāi)播后收視率一路高漲，成為“一帶一路”倡議與文化旅游綜藝節(jié)目融合的成功代表，為未來(lái)文化旅游綜藝節(jié)目的發(fā)展提供參考。

【參考文獻(xiàn)】

[1]崔璽譯．媒介儀式：一種批判的視角[M]．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2016.

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[3]石義彬，熊慧．媒介儀式，空間與文化認(rèn)同：符號(hào)權(quán)力的批判性觀照與詮釋[J]，湖北社會(huì)科學(xué)，2008（02）：171-174.

[4]王宇霖．“一帶一路”背景下文化旅游綜藝節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展之路：以《花兒與少年·絲路季》為例[J]，視聽(tīng)，2024（03）：97-100.

[5]李鑫．文旅融合背景下《還有詩(shī)和遠(yuǎn)方·非遺篇》的傳播創(chuàng)新[J].中國(guó)廣播電視學(xué)刊，2024（03）：64-67.

[6]李宇?。洃洝で閼选ふJ(rèn)同：音樂(lè)綜藝《聲生不息》的儀式建構(gòu)[J].衛(wèi)星電視與寬帶多媒體，2024，21（06）：106-108.