群眾文化活動中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合與創(chuàng)新研究

一、引言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，蘊含豐富的民間智慧。它不僅是中華民族的精神命脈，也是我們在新時代背景下推動社會主義文化繁榮興盛的深厚根基。然而，在現(xiàn)代化進程中，外來文化的沖擊影響了傳統(tǒng)文化的傳承與傳播。而群眾文化活動作為廣大群眾自發(fā)組織、廣泛參與的文化現(xiàn)象，不僅是社會文化生活的重要組成部分，更是傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。因此，如何在群眾文化活動中有效融合與創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為一個值得深入研究的課題?；诖?，本文圍繞群眾文化活動中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)新展開論述，提出一系列創(chuàng)新策略，以期為相關研究者提供參考。

二、群眾文化活動的特點

（一）自發(fā)性

群眾文化活動是群眾自發(fā)組織、自主參與的一種活動形式。參與者基于共同的精神文化需求，各展所長，共同構成了充滿活力的文化共同體。以國內眾多鄉(xiāng)村自發(fā)組織的“村晚”活動為例，從前期活動策劃到后期活動開展，從節(jié)目編排到人員參與，全程均由村民自主負責。參與群體年齡跨度大，既有青年人，也有中老年人和少年兒童，充分展現(xiàn)了群眾文化活動的自發(fā)性及廣泛參與性。[1]

（二）多元性

當前，群眾文化活動呈現(xiàn)出多元化特質。目前，廣場舞、街舞等文化娛樂形式廣受歡迎。與此同時，社戲、書法、繪畫、舞獅等極具特色的傳統(tǒng)民俗活動也依然煥發(fā)著生機。隨著群眾文化事業(yè)的不斷發(fā)展，越來越多的地區(qū)開始嘗試將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)當代文化相結合，舉辦了一系列豐富多彩的文化活動。這些活動吸引了青年群體的積極參與，為群眾文化活動注入了新的活力，賦予了其更加鮮明的多元化特點。

（三）地域性

不同地區(qū)的群眾文化活動各具特色，其形式和內容也在不斷地創(chuàng)新與發(fā)展。這些活動深深植根于當?shù)氐奈幕寥乐?，通過巧妙地將活動形式與地方文化特色相融合，成功打造出了一系列獨具特色的文化品牌。群眾在參與這些富有地域文化特色的活動時，不僅能夠保持高度的興趣，還能在活動中深刻體會到文化的認同感和歸屬感，從而進一步加深對本土文化的熱愛與傳承。[2]

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入群眾文化活動的意義

近年來，群眾文化活動如何融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引起了社會各界的廣泛重視。二者的融合不僅關系到群眾文化活動質量的提升，也關系到傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，對拉近群眾之間的距離，增強群眾的凝聚力和歸屬感具有重要意義。[3]

（一）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在漫長歷史歲月中的智慧結晶，凝聚了民族精神和價值觀念，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入群眾文化活動中，以直觀、生動的活動形式呈現(xiàn)，往往能夠賦予傳統(tǒng)文化別樣的生機和活力。例如，戲曲表演、舞龍舞獅以及傳統(tǒng)節(jié)日慶典等群眾文化活動，可以使群眾在滿足精神文化需求的同時，了解更多的傳統(tǒng)文化知識，對培養(yǎng)群眾的傳統(tǒng)文化學習興趣和傳承意識具有重要意義。這種活態(tài)的文化傳承方式，相較于單純的書本教育和理論講解形式更能深入人心，有助于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時期得以創(chuàng)新和發(fā)展。[4]

（二）提高群眾文化活動質量

現(xiàn)階段群眾文化活動的質量不斷提高，獲得了大量群眾的認可與支持。[5]將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入群眾文化活動中，可以為活動創(chuàng)新提供多樣的素材、靈感支持。例如，民俗故事、傳統(tǒng)手工藝等，都可以為當前群眾文化活動策劃提供創(chuàng)意支持，豐富活動內容和形式，提高群眾文化活動質量。例如，組織傳統(tǒng)手工藝展覽和現(xiàn)場制作活動，鼓勵感興趣的群眾參與其中，這樣可以讓群眾文化活動在保留傳統(tǒng)文化韻味的同時又不失時代感。隨著優(yōu)秀群眾文化活動的廣泛開展，群眾的精神文化生活不斷豐富，群眾的文化素質與審美水平也逐步提升。

（三）增強群眾凝聚力

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷史發(fā)展的產物，深深根植于每一位中華兒女心中，具有情感聯(lián)結作用。它不受時空限制，將不同背景和年齡的群眾緊密聯(lián)系在一起。通過組織傳統(tǒng)文化主題活動，有助于激發(fā)群眾對傳統(tǒng)文化的認同感和歸屬感。同時，群眾在參與群眾文化活動的過程中，拉近了彼此之間的距離，對傳統(tǒng)文化的認同感也隨之加深，對提高群眾凝聚力具有重要意義。[6]

四、群眾文化活動中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)新策略

（一）加強部門扶持，優(yōu)化資源配置

新時期在群眾文化活動中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，離不開相關部門的扶持。因此，面對資金與設施資源匱乏、群眾文化活動設施陳舊等問題，要加大政策扶持力度，切實優(yōu)化資源配置。

1.設立多級聯(lián)動保障機制

要加強頂層設計和基層創(chuàng)新，形成政策合力，為政策落地提供保障。例如，江蘇省大力實施的“文化振興十項工程”，對文化類項目提供資金補貼，最高50萬元/項，對文化類企業(yè)減免15%的所得稅，并且建立了“文化服務清單”，明確提出了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在群眾文化活動中的占比標準，為二者的深度融合提供堅實政策保障。

2.創(chuàng)新文化資源配置模式

在相關部門主導下，整合社會力量，鼓勵市場參與，形成立體化的資源供給網(wǎng)絡。例如，通過建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新專項基金，對傳統(tǒng)文化類型的群眾文化活動提供資金支持，要破解文化活動資源匱乏的困境，吸引更多群眾參與其中。

3.加強群眾文化基礎設施建設

應明確群眾文化活動開展的重要意義，不斷完善配套活動設施設備。文化館要積極爭取專項資金用于館舍基礎設施建設，如配備常規(guī)多功能廳、大型排練廳（配備投影儀和教學設備），美術、攝影、聲樂、器樂、戲劇、合唱、藝術培訓教室（配備鋼琴、液晶電視機及教學用具），舞蹈排練廳（配備液晶電視機及教學用具），非物質文化遺產檔案資料室等，為群眾文化活動的創(chuàng)新提供設施保障。對于農村地區(qū)，可以在村落中心地帶建立文化廣場，鼓勵群眾積極參與群眾文化活動。條件允許的情況下，運用物聯(lián)網(wǎng)技術建立智能化管理系統(tǒng)，實時監(jiān)控基礎設施的利用率和群眾偏好，收集數(shù)據(jù)為后續(xù)活動改進提供支持。

4.建立數(shù)字化創(chuàng)新支持平臺

為了實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，應加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源庫建設，整合傳統(tǒng)文化影像資料、非遺項目數(shù)據(jù)，建立線上線下聯(lián)動平臺，為群眾文化活動的開展提供技術支持。例如，打造“文化館線上體驗館”“文化館數(shù)字資源庫”等線上平臺，不受時間和空間限制，實時傳播共享傳統(tǒng)文化活動信息，提高傳統(tǒng)文化的知名度和影響力。[7]

（二）基于群眾的文化需求，豐富群眾文化活動內容

1.通過調研了解群眾需求

隨著社會的不斷發(fā)展，群眾的精神文化需求發(fā)生了變化。對此，文化館要與時俱進，時刻把握群眾動向，了解群眾的需求偏好。實踐中，可依托官網(wǎng)、微信公眾號等渠道采集廣大群眾的意見或建議，還可以通過線下發(fā)放調查問卷的形式了解群眾的文化需求。[9]

2.創(chuàng)新群眾文化活動內容

群眾文化活動的開展，應始終堅持以群眾需求為導向，選擇群眾喜聞樂見、容易理解和接受的文化內容，從而實現(xiàn)文化服務精準供給，滿足廣大群眾的多元文化需求，提高文化服務實效性。

群眾文化活動內容豐富，涉及音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、美術、書法、文學、攝影、雕塑等眾多藝術門類，但是，文化館要將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素深度融合，積極融入非遺等傳統(tǒng)文化元素，帶給群眾多元、新穎的體驗。例如，南音有“中國音樂活化石”之稱，2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。福建晉江在挖掘閩南特色音樂——南音的基礎上，結合現(xiàn)代音樂創(chuàng)編，開發(fā)青少年研學課程，使大量青年群體參與其中，感受南音的獨特魅力，進而促進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

（三）拓展思路，創(chuàng)新群眾文化活動形式

傳統(tǒng)的群眾文化活動涵蓋展演、培訓、展覽、比賽、欣賞、創(chuàng)作、征集等多種活動形式。隨著群眾對精神文化生活的要求不斷提高，創(chuàng)新群眾文化活動形式勢在必行。

首先，文化館要在現(xiàn)有群眾文化活動形式的基礎上，不斷拓展思路，開展群眾喜聞樂見的群眾文化活動。例如，元陽縣南沙鎮(zhèn)堅持以群眾需求為導向，創(chuàng)新文化活動形式，年均組織開展“潑水節(jié)”“荔枝節(jié)”“鄉(xiāng)村村晚”等各類文化活動30余場，參與群眾達1.5萬人次。同時，結合傳統(tǒng)節(jié)日和民俗特色，常態(tài)化開展豐富多彩的文化活動，形成了“月月有主題、村村有亮點”的文化氛圍。春節(jié)期間，“送戲下鄉(xiāng)”活動覆蓋全鎮(zhèn)7個行政村，惠及群眾1萬余人。

其次，除了傳統(tǒng)的群眾文化活動形式，文化館可以借助線上平臺，通過舉辦文化講座、文藝展演等形式，打破地域限制，讓更多人足不出戶即可享受文化大餐。例如，明光市2024年迎新春聯(lián)歡會，通過“明光發(fā)布”微信公眾號、抖音等主流媒體網(wǎng)絡平臺全程同步直播，豐富了群眾的精神文化生活。

最后，文化館要借助新技術不斷打造服務新場景和服務新業(yè)態(tài)。比如，近年來沉浸式體驗發(fā)展迅速，作為全民藝術普及主要機構的文化館，應與時俱進、主動作為，以沉浸式體驗創(chuàng)新服務模式，推動文化館行業(yè)高質量發(fā)展。以成都市文化館為例，近年來成都市推出了沉浸式美術作品展、沉浸式戲劇游園會等多場沉浸式文化活動，覆蓋線上線下逾200萬人次。參加活動的既有兒童、老人，也有大學生、都市白領，使成都市文化館憑借“新場館、新理念、新服務”成功“出圈”。[8]可見，文化館通過運用新技術，結合線上和線下群眾文化活動方式，成功吸引了廣大群眾的積極參與，既能滿足年輕一代對科技的追求，又能傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，進而提升群眾文化活動的整體質量。[10]

（四）打造群眾文化活動品牌，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

不同地區(qū)的文化特色不盡相同，群眾文化活動創(chuàng)新的過程中，應高度重視活動品牌形象的塑造，融合地域文化特色，提高活動影響力和知名度，助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播。文化館要注重挖掘地域特色資源，設計具有地域特色的群眾文化活動，打造具有較高辨識度和較好口碑的文化品牌。同時，要加強宣傳與推廣。文化館要建立品牌宣傳機制，根據(jù)活動需要進行多渠道宣傳推廣，從而形成品牌效應，提高活動知名度和影響力。例如，石家莊市群眾藝術館深入挖掘文化資源，創(chuàng)作群眾文藝精品，持續(xù)擦亮群眾文化品牌，通過線上線下相結合的方式擴大宣傳范圍，結合本地民俗特色，精心打造了以“樂享藝”為主題的品牌群眾文化活動，吸引了廣大群眾熱情參與。

五、結語

綜上所述，在群眾文化活動中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，有助于豐富群眾文化活動的內容和形式，增強活動吸引力，從而激勵更多群眾參與其中。群眾通過參與群眾文化活動，在豐富自身業(yè)余文化生活的同時，可以不斷加深對傳統(tǒng)文化的認識，提升自身文化素養(yǎng)，為傳統(tǒng)文化的傳承和傳播貢獻力量。

參考文獻：

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[5]吳春霞.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在群眾文化建設中的融合、傳承和發(fā)展[J].明日風尚，2024（06）：158-160.

[6]劉曉妮.融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦能群眾文化發(fā)展[J].文化產業(yè)，2023（20）：67-69.

[7]郝玉.論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在基層群眾文化活動中的滲透[J].中國民族博覽，2024（14）：55-57.

[8]張敏.文化館在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中的作用與策略研究[J].參花，2024（14）：158-160.

[9]李松梅.文化產業(yè)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展路徑研究[D].吉林大學，2024.

[10]孟瑩.新形勢下文化館群眾文化工作的創(chuàng)新發(fā)展研究[J].參花，2024（10）：146-148.

（作者簡介：白雁，女，大專，通渭縣平襄鎮(zhèn)人民政府，助理館員，研究方向：群眾文化）

（責任編輯 葛星星）