新時(shí)代群眾文化美術(shù)創(chuàng)作及發(fā)展策略探究

一、引言

群眾文化美術(shù)創(chuàng)作作為一種基于群眾生活實(shí)踐，以美術(shù)創(chuàng)作形式傳達(dá)群眾情感和審美的藝術(shù)形式，有助于發(fā)揮群眾的藝術(shù)創(chuàng)造力，促進(jìn)群眾藝術(shù)素養(yǎng)的提高。因此，文化館應(yīng)意識(shí)到群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的重要性，并積極組織相應(yīng)的創(chuàng)作、展覽活動(dòng)，以確保既能夠?qū)崿F(xiàn)群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的持續(xù)開展，同時(shí)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作內(nèi)容和形式的創(chuàng)新發(fā)展，為滿足新時(shí)代群眾對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的需求提供幫助。文化館必須發(fā)揮陣地作用，參與到群眾文化美術(shù)創(chuàng)作體系建設(shè)之中，為促進(jìn)群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的傳承與發(fā)展鋪平道路?；诖耍疚膹娜罕娢幕佬g(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)入手，針對(duì)群眾文化美術(shù)創(chuàng)作中存在的問(wèn)題提出解決策略，以供相關(guān)研究者參考。

二、群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)

（一）大眾性

群眾文化美術(shù)創(chuàng)作具有鮮明的大眾性特點(diǎn)，其植根于廣大群眾的日常生活，反映群眾的情感和審美需求，是廣大群眾自我表達(dá)的重要方式。群眾文化美術(shù)創(chuàng)作不追求高深的技術(shù)和復(fù)雜的理論，而是強(qiáng)調(diào)作品的通俗性和普及性，讓更多群眾易于欣賞和理解。其作品往往取材于群眾的生產(chǎn)生活，如勞動(dòng)場(chǎng)景、民俗活動(dòng)等，充滿了濃厚的生活氣息和地域特色。群眾文化美術(shù)創(chuàng)作形式也多源于民間繪畫、剪紙、泥塑等，這些藝術(shù)形式易于被群眾接受，降低了藝術(shù)創(chuàng)作的門檻，使廣大群眾都能夠參與到美術(shù)創(chuàng)作中來(lái)。此外，群眾文化美術(shù)創(chuàng)作在傳播過(guò)程中，往往依托社區(qū)活動(dòng)、節(jié)日慶典等群眾文化活動(dòng)，通過(guò)展覽、比賽、交流等形式，讓美術(shù)作品走進(jìn)千家萬(wàn)戶，其創(chuàng)作源于群眾，成果也惠及群眾，成為廣大群眾精神文化生活的一部分。因此，群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的大眾性體現(xiàn)在其內(nèi)容的生活化、形式的通俗化、參與的廣泛性等方面，是廣大群眾藝術(shù)創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。

（二）地域性

群眾文化美術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容廣泛，具有濃厚的地域特點(diǎn)。不同地區(qū)的地理環(huán)境不同，由此形成的地域文化、民俗風(fēng)情也各具特色，這些因素共同塑造了地域文化的獨(dú)特性，并在群眾文化美術(shù)創(chuàng)作中得到體現(xiàn)，具體表現(xiàn)在如下方面：

首先，在創(chuàng)作題材上，不同地區(qū)美術(shù)作品的題材往往體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，使觀者能從中感受到作品所傳達(dá)的地方文化內(nèi)涵。其次，在表現(xiàn)手法上，不同地區(qū)的群眾文化美術(shù)創(chuàng)作也會(huì)受到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)美術(shù)的影響。[1]再次，群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的材料選擇也體現(xiàn)出地域性，如竹編、土陶、石雕等很多作品運(yùn)用了當(dāng)?shù)靥赜械牟牧稀Ｗ詈?，不同地區(qū)群眾的審美傾向不同，這也導(dǎo)致了群眾文化美術(shù)作品地域風(fēng)格上的差異。這種因地域文化差異形成的風(fēng)格特征，為群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的多樣性和豐富性提供了源源不斷的動(dòng)力。

（三）多樣性

群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的多樣性特征體現(xiàn)在多個(gè)方面：首先，藝術(shù)形式多樣。繪畫、雕塑、剪紙、版畫等美術(shù)作品，每種形式都有其獨(dú)特的表現(xiàn)手法和技巧。其次，內(nèi)容多樣。群眾文化美術(shù)創(chuàng)作涵蓋了歷史文化、社會(huì)生活、自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情等各個(gè)方面，反映了廣大群眾的藝術(shù)審美和精神追求。再次，功能多樣。群眾文化美術(shù)創(chuàng)作不僅具有審美價(jià)值，還兼具多樣性的社會(huì)功能，如用于節(jié)慶裝飾、教育教學(xué)等。最后，參與群體多樣。廣大群眾無(wú)論男女老少，無(wú)論職業(yè)年齡，都能找到適合自己的創(chuàng)作方式和表達(dá)途徑。這種多樣性使群眾文化美術(shù)呈現(xiàn)出開放包容、多元發(fā)展的新格局。

（四）時(shí)代性

群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代性特點(diǎn)體現(xiàn)在反映時(shí)代精神和社會(huì)變遷方面，作品往往具有鮮明的時(shí)代烙印，成為記錄和表達(dá)時(shí)代特征的視覺媒介。

首先，群眾文化美術(shù)創(chuàng)作緊貼時(shí)代脈搏，關(guān)注廣大群眾的生活變化，這在作品中得到廣泛體現(xiàn)。其次，在表現(xiàn)方式上，群眾文化美術(shù)創(chuàng)作注重吸收和融合當(dāng)代藝術(shù)的新技法和新觀念，如數(shù)字藝術(shù)的運(yùn)用，使作品更加符合群眾不斷變化的審美趨勢(shì)。最后，在作品的情感表達(dá)上，群眾文化美術(shù)創(chuàng)作更加注重傳遞出當(dāng)下群眾對(duì)美好生活的向往和對(duì)未來(lái)的憧憬。這種時(shí)代性的體現(xiàn)，豐富了群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵。

三、群眾文化美術(shù)創(chuàng)作中存在的問(wèn)題

（一）創(chuàng)作同質(zhì)化

群眾文化美術(shù)創(chuàng)作存在一定的同質(zhì)化傾向，缺乏創(chuàng)新性和多樣性。當(dāng)前，一些群眾文化美術(shù)作品在題材選擇、表現(xiàn)手法和風(fēng)格上趨于雷同，缺乏個(gè)性和特色。這種同質(zhì)化現(xiàn)象導(dǎo)致了創(chuàng)作的單一性，使作品難以滿足群眾日益增長(zhǎng)的多樣化審美需求。同時(shí)，一些創(chuàng)作者只注重視覺審美，忽視了美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)性和思想性，導(dǎo)致作品流于表面，缺乏深度和內(nèi)涵。此外，創(chuàng)新意識(shí)的缺乏也是導(dǎo)致創(chuàng)作同質(zhì)化問(wèn)題的一個(gè)重要原因，許多創(chuàng)作者不愿意或不敢于嘗試新的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作理念，使群眾文化美術(shù)創(chuàng)作難以實(shí)現(xiàn)真正的突破和發(fā)展。

（二）群眾參與不足

群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的普及度和參與度有待提高。雖然群眾文化美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)在各地廣泛開展，但參與人數(shù)仍然有限，尤其是年輕一代的參與度不高。這主要是因?yàn)槊佬g(shù)創(chuàng)作在群眾文化中的地位和影響力相對(duì)較弱，相較于其他娛樂(lè)活動(dòng)，美術(shù)創(chuàng)作對(duì)年輕人的吸引力不足。此外，美術(shù)創(chuàng)作的門檻相對(duì)較高，需要一定的專業(yè)知識(shí)和技能，這也在一定程度上限制了群眾的參與。缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)，使群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的參與度和影響力受到限制。

（三）作品傳播和推廣不足

當(dāng)前，群眾文化美術(shù)創(chuàng)作面臨著如何有效傳播和推廣的問(wèn)題。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，很多文化館對(duì)宣傳重視不足，僅限于組織傳統(tǒng)的線下展覽和比賽，導(dǎo)致群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的覆蓋面和影響力有限。此外，部分地區(qū)雖然認(rèn)識(shí)到通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)推廣和傳播美術(shù)作品的重要性，但在具體工作中缺乏時(shí)效性和針對(duì)性，導(dǎo)致宣傳效果不佳，許多優(yōu)秀的群眾文化美術(shù)作品無(wú)法得到有效的傳播。在這種情況下，群眾文化美術(shù)創(chuàng)作者的成果難以得到社會(huì)的廣泛認(rèn)同，進(jìn)而影響了群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的持續(xù)性。因此，如何推進(jìn)當(dāng)前群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的傳播，使美術(shù)創(chuàng)作成果得到普及，進(jìn)而吸引更多群眾了解群眾美術(shù)創(chuàng)作，成為當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題。

四、群眾文化美術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新發(fā)展的策略

（一）豐富創(chuàng)作形式和內(nèi)容

要想解決群眾文化美術(shù)創(chuàng)作同質(zhì)化的問(wèn)題，就要豐富群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的形式，首先，群眾文化美術(shù)創(chuàng)作者要深入日常生活。只有從現(xiàn)實(shí)生活中汲取靈感，將群眾的生活狀態(tài)、情感體驗(yàn)和時(shí)代變遷融入作品之中，才能使作品真正貼近群眾、反映生活，體現(xiàn)作品的文化內(nèi)涵。其次，群眾文化美術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)開闊視野，學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外不同流派的藝術(shù)和傳統(tǒng)民間藝術(shù)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的藝術(shù)元素相結(jié)合，拓展美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)形式。在技法上，可以嘗試運(yùn)用不同的材料、工具和表現(xiàn)手法，如裝置藝術(shù)、街頭藝術(shù)等，打破傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作的限制，增強(qiáng)作品的視覺沖擊力。通過(guò)這些方式，能夠促使群眾美術(shù)創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的豐富和創(chuàng)新。

（二）促進(jìn)數(shù)字技術(shù)與美術(shù)創(chuàng)作的融合

在當(dāng)前數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展的背景下，積極推動(dòng)數(shù)字技術(shù)與群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的融合，對(duì)豐富群眾文化美術(shù)創(chuàng)作形式與內(nèi)容有著非常重要的作用，同時(shí)也是促進(jìn)群眾文化美術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新發(fā)展的重要措施。

隨著近幾年圖像處理技術(shù)、數(shù)字美術(shù)創(chuàng)作軟件、虛擬技術(shù)的不斷發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作模式變得更加豐富。群眾美術(shù)創(chuàng)作者可以借此突破傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式，依靠專業(yè)的軟件以及互聯(lián)網(wǎng)資源創(chuàng)作出更具表現(xiàn)力以及想象力的作品。通過(guò)數(shù)字化處理，能讓作品的形態(tài)、色彩、紋理更加細(xì)膩，因此，數(shù)字化轉(zhuǎn)型成為當(dāng)代群眾美術(shù)創(chuàng)作者突破自我風(fēng)格、展現(xiàn)創(chuàng)作特色的重要渠道。此外，還可以與動(dòng)漫、影視、電子游戲等新潮的藝術(shù)形式融合，讓優(yōu)秀的群眾文化美術(shù)作品以更加豐富的途徑得到創(chuàng)新和傳承，以確保群眾美術(shù)創(chuàng)作以一種新的方式展現(xiàn)在群眾面前，激發(fā)群眾對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的興趣。

（三）注重群眾參與

群眾文化美術(shù)創(chuàng)作要依靠群眾的力量來(lái)傳承和推動(dòng)。作為滿足群眾精神文化需求的主陣地，各地文化館要積極引導(dǎo)群眾參與到群眾文化美術(shù)創(chuàng)作中，確保能夠充分發(fā)揮群眾的創(chuàng)新創(chuàng)作意識(shí)，為滿足群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的多元化發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

文化館可以組建美術(shù)工作坊，通過(guò)定期、有序地組織群眾文化美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，使群眾從美術(shù)作品的欣賞者變成學(xué)習(xí)者和創(chuàng)作者。美術(shù)工作坊的建設(shè)不僅要為群眾提供美術(shù)創(chuàng)作的平臺(tái)，同時(shí)還要為群眾提供學(xué)習(xí)交流的場(chǎng)所。工作坊應(yīng)積極邀請(qǐng)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家、美術(shù)教師開展培訓(xùn)，通過(guò)互動(dòng)合作的方式提高群眾的美術(shù)創(chuàng)作水平，同時(shí)也能讓藝術(shù)家通過(guò)與群眾的交流了解群眾的需求，營(yíng)造更接地氣的群眾文化美術(shù)創(chuàng)作環(huán)境。此外，舉辦互動(dòng)美術(shù)展覽也是引導(dǎo)群眾參與的重要途徑。相較于傳統(tǒng)美術(shù)展覽只能夠單向欣賞的模式，互動(dòng)美術(shù)展覽能夠依托虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓群眾沉浸式地融入美術(shù)作品欣賞中，使群眾不僅能夠欣賞作品，也可以通過(guò)互動(dòng)設(shè)備參與創(chuàng)作，這一舉措增強(qiáng)了群眾參與美術(shù)展覽的沉浸感和滿足感，同時(shí)也激發(fā)了群眾的創(chuàng)作積極性。

（四）推動(dòng)作品傳播和推廣

首先，文化館等群文機(jī)構(gòu)要在傳統(tǒng)的傳播和推廣模式的基礎(chǔ)上繼續(xù)拓寬渠道。可以在社區(qū)、文化中心等公共場(chǎng)所設(shè)立群眾美術(shù)作品展覽區(qū)，與美術(shù)館、畫廊合作，舉辦群眾美術(shù)作品專題展覽，以促進(jìn)本地群眾文化美術(shù)作品的傳播。其次，在互聯(lián)網(wǎng)與新媒體快速發(fā)展的背景下，文化館必須意識(shí)到線上推廣的重要性?？梢酝ㄟ^(guò)線上美術(shù)課程、創(chuàng)作過(guò)程直播、虛擬藝術(shù)展覽等形式，有效打破地域、時(shí)間限制，讓群眾能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和新媒體平臺(tái)接觸更加豐富的群眾文化美術(shù)作品，同時(shí)也能隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)專業(yè)的美術(shù)創(chuàng)作知識(shí)和技巧。再次，還可以舉辦線上主題創(chuàng)作比賽，鼓勵(lì)各地群眾依靠互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布自己的作品，并進(jìn)行公開評(píng)選，這也是激發(fā)群眾創(chuàng)作積極性的重要途徑。最后，要充分利用新媒體平臺(tái)，如微博、微信、抖音等，有針對(duì)性地發(fā)布作品信息，擴(kuò)大傳播范圍，使更多群眾了解和關(guān)注群眾文化美術(shù)，同時(shí)要定期根據(jù)瀏覽數(shù)據(jù)，結(jié)合群眾喜好，及時(shí)更換線上內(nèi)容，使傳播和推廣更具針對(duì)性和時(shí)效性，真正將工作落到實(shí)處。

（五）挖掘和傳承民間美術(shù)資源

挖掘和傳承民間美術(shù)資源，將傳統(tǒng)文化融入群眾文化美術(shù)創(chuàng)作，對(duì)深化創(chuàng)作內(nèi)涵、提升創(chuàng)作水平具有重要意義。民間美術(shù)資源包含多樣的藝術(shù)形式和豐富的藝術(shù)符號(hào)，為群眾文化美術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材。通過(guò)將其有機(jī)融入創(chuàng)作，使群眾文化美術(shù)作品更具藝術(shù)特色。一方面，就創(chuàng)作者自身而言，要加深對(duì)本地區(qū)民間美術(shù)的了解和學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)掘民間美術(shù)資源，并在美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中不斷探索，如何將其與群眾文化美術(shù)相結(jié)合，形成本土化的美術(shù)創(chuàng)作；另一方面，文化館也要發(fā)揮組織優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)，篩選整合地方民間美術(shù)資源，并以群眾文化美術(shù)活動(dòng)為途徑，幫助群眾了解、學(xué)習(xí)民間美術(shù)，激發(fā)創(chuàng)作靈感。要鼓勵(lì)群眾在創(chuàng)作過(guò)程中，結(jié)合時(shí)代背景和自身生活體驗(yàn)，對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，使作品既具有民間美術(shù)的傳統(tǒng)韻味，又體現(xiàn)時(shí)代精神。這有助于提升群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的水平，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最終為我國(guó)群眾文化事業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

五、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)期開展群眾文化美術(shù)創(chuàng)作是促進(jìn)群眾文化事業(yè)發(fā)展、滿足群眾精神文化需求的重要工作。各地文化館要堅(jiān)持打造以群眾為中心的美術(shù)創(chuàng)作傳承發(fā)展體系，確保在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)也能注重當(dāng)代表達(dá)，通過(guò)一系列有效策略的實(shí)施，讓群眾文化美術(shù)創(chuàng)作不斷創(chuàng)新發(fā)展，為促進(jìn)社會(huì)文化進(jìn)步、滿足群眾精神文化需求打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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（作者簡(jiǎn)介：朱軼群，女，碩士研究生，蘇州市姑蘇區(qū)公共文化中心，館員，研究方向：群眾文化）

（責(zé)任編輯 張?jiān)埔荩?/p>