說明文閱讀專項訓(xùn)練

[中考真題]

（2024·山東煙臺）

冬眠，動物御寒的“超能力”

李天洋

①冬天來臨，當(dāng)人們拿出棉衣御寒時，自然界的動植物也在用它們的方式準(zhǔn)備過冬。冬眠，就是其中頗為特別的一種。冬眠可不是簡單的睡眠，它不僅創(chuàng)造了一個個生命的奇跡，也是前沿科學(xué)研究與應(yīng)用的熱門。

挑戰(zhàn)生理極限的冬眠

②生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，哺乳動物的冬眠歷時4至7個月，為保證冬眠期間能生存下來，它們需要在入眠前以脂肪或食物的形式貯存大量能量：熊、睡鼠等動物依靠在夏、秋季積累于體內(nèi)的脂肪；倉鼠、松鼠則選擇在洞穴內(nèi)貯存食物。

③哺乳動物冬眠時，生命體征變化明顯。比如體溫迅速下降、代謝率大幅度降低、心率和呼吸頻率維持在一個極低的水平……具體來說，冬眠時，北極黃鼠體溫最低能降到-3℃，極地松鼠降到5℃，而熊的體溫僅降到30℃，睡鼠的體溫維持在20℃，這說明，冬眠對于哺乳動物來說，并不一定伴隨著超低體溫現(xiàn)象的出現(xiàn)。但在代謝率上，哺乳動物冬眠期間降低幅度均較大，熊降低50%左右，小型哺乳動物甚至降至1%。在心率和呼吸方面，熊的心率從每分鐘55次降到10次，呼吸從每分鐘8次降到一兩次；多紋黃鼠的心率從每分鐘200至300次降到三四次，呼吸從每分鐘200次降到1次，可以說是斷崖式下降。這對于一個生命有機體來說，能夠讓各個器官的運轉(zhuǎn)迅速與之相適應(yīng)，是一個非常艱難又高級的系統(tǒng)工程。

④雖然在表象上，動物的“冬眠”和“睡眠”差不多，不吃不喝不動，但實際區(qū)別很大。目前，世界范圍內(nèi)，已有百余種動物被證實有冬眠現(xiàn)象，包括哺乳類、鳥類、爬行類、兩棲類、魚類、無脊椎類動物等。這些動物在自然常態(tài)睡眠時，代謝水平、心跳、呼吸等指標(biāo)均會有所降低，但變化不大；而在冬眠時，這些指標(biāo)則降幅很大，有的動物甚至降到瀕臨死亡的狀態(tài)，因為只有這樣，才可以大大減少它們維持生命所需的能量，幫助它們度過凜冽的冬季。冬眠可以說是動物通過節(jié)能方式應(yīng)對“極限氣候”的一種智慧和有效策略。

人類期待獲得冬眠“超能力”

⑤近些年，隨著癌癥等醫(yī)學(xué)難題陸續(xù)增多以及人類宇宙探索的需要，越來越多的科學(xué)家開始迫切地對動物特別是對哺乳動物的冬眠開展深入研究。人們想知道：為什么黃鼠在秋天體重激增而不得糖尿?。啃芏邥r不排泄為什么不會腎衰竭？極地松鼠在醒來后，為什么大腦沒受損傷，也沒有肌肉萎縮、骨質(zhì)疏松？……科學(xué)家希望能盡快弄清楚動物冬眠的這些“超能力”，并應(yīng)用到人類身上。

⑥依托于信息傳播和現(xiàn)代科技的發(fā)展，一些實例的出現(xiàn)和研究結(jié)果的發(fā)表給了科學(xué)家很大信心：人類自身或許真的具備冬眠的潛力。

⑦2020年12月，西班牙、希臘學(xué)術(shù)研究團隊在《人類學(xué)》期刊發(fā)表研究結(jié)果，他們在43萬年前的人類骨骸中，找到了人類冬眠的證據(jù)，經(jīng)斷層掃描與顯微鏡觀察，這些骨頭與冬眠動物的骨頭有相似的病變和損傷，也就是說，遠(yuǎn)古人類可能也是用冬眠的方式來度過寒冬的。盡管這個說法聽起來如同科幻小說，但科學(xué)家認(rèn)為，這種現(xiàn)象極有可能是事實。遠(yuǎn)古人類是有冬眠的能力的，只不過后來自然環(huán)境變好，人類應(yīng)對極端氣候能力增強，不再需要通過冬眠這種方式過冬了，這個能力也就退化了。

⑧在這些實例和研究結(jié)果的基礎(chǔ)上，“人工冬眠”的概念應(yīng)運而生，并率先在科幻電影中“實現(xiàn)”了。人們在《太空旅客》《流浪地球》等電影中可以看到，為了讓太空旅行者完成漫長的星際航行，會把他們放進太空冬眠艙，以冬眠的方式延長他們的壽命。

⑨為了讓夢想盡快照進現(xiàn)實，世界各國的科學(xué)家都在孜孜不倦、鍥而不舍地研發(fā)適用于太空以及醫(yī)學(xué)方面的冬眠技術(shù)。

⑩受變溫動物冬眠時體內(nèi)大半液體凍結(jié)，心跳、呼吸、血液流動和大腦活動停止，幾個月后又活蹦亂跳的啟發(fā)，科學(xué)家研究出了“人體冷凍法”，即在-196℃的低溫下保存整個人體或頭部，以期未來的科學(xué)技術(shù)能夠?qū)⑵鋸?fù)活。根據(jù)相關(guān)資料記載，這種嘗試在上世紀(jì)60年代就開始了。1967年，加州大學(xué)的心理學(xué)教授詹姆斯·貝德福德因癌癥身亡幾小時后，進行了遺體的凍存處理，保存至今。但有研究者指出，通過這種方式冬眠復(fù)蘇后，無法證明儲存大腦信息的神經(jīng)通路是否完好，因此，靠冷凍來實現(xiàn)人工冬眠的道路不太順暢。

?研究的成果雖然不少，但如何將基于動物的研究成果應(yīng)用到人類，還有漫長的路要走。未來，當(dāng)科學(xué)家最終找到人類的冬眠開關(guān)時，將為人們的生命健康、星際航行帶來全新的天地。

（選自《風(fēng)流一代·經(jīng)典文摘》，有刪改）

1.為什么說“冬眠”是動物的“超能力”？通讀全文，簡要概括。

2.第④段主要采用了" " " " " " " " " " " " " " " "的說明方法，說明了" " " " " " " " " " " " " " " " " " " "。

3.下面這段文字可以作為例子放在文中，小語認(rèn)為可放在第⑥段和第⑦段之間，而小文認(rèn)為可放在第⑩段和第?段之間。你同意誰的觀點？說說理由。

1999年，一位挪威的滑雪者不慎掉入冰中，被救起后已沒有心跳和呼吸，體溫下降到13.8℃，但經(jīng)過搶救，他仍然蘇醒過來。2006年10月，一位攀爬雪山失蹤24天才被救援的日本人，在確認(rèn)新陳代謝已經(jīng)停滯的情況下經(jīng)過治療生命復(fù)蘇。

[實戰(zhàn)演練]

一

“日照香爐生紫煙”：科學(xué)與文化結(jié)合的典范

①《望廬山瀑布》一詩中“生紫煙”的成因，由于涉及較深的傳統(tǒng)文化知識和物理知識，老師教學(xué)時往往跳過，甚至有老師解釋應(yīng)該是白煙，李白可能因為欣賞瀑布太久眼花看成紫煙。其實，此詩是李白細(xì)心觀察后所寫，詩中“生紫煙”的景象不但合乎科學(xué)事實，還有深刻的文化內(nèi)涵。

②要解釋這一切，得先從光的傳播說起。

③太陽光進入成分復(fù)雜且不均勻的大氣層后，會跟空氣分子、塵埃等介質(zhì)相撞，從而產(chǎn)生散射。散射分為兩種情況：瑞利散射和米氏散射。瑞利散射里，光的波長越短，散射越強，反之亦然。

④由于瑞利散射的影響，太陽光經(jīng)過大氣層時，紫光和藍(lán)光由于波長較短，散射較多，穿透力很弱。秋高氣爽或雨過天晴，大氣中的塵埃較少，陽光在大氣分子強烈的瑞利散射下，藍(lán)光和紫光散射到四周甚至布滿天空，而人眼對藍(lán)色更加敏感，對紫色感覺次之，所以天空看起來呈蔚藍(lán)色。

⑤瑞利散射讓天空看起來很藍(lán)，這種現(xiàn)象是否與“日照香爐生紫煙”有關(guān)呢？

⑥這得結(jié)合《望廬山瀑布》所描述的景象來解釋。詩中的“香爐”是指廬山的香爐峰。清晨時分，在金色陽光的照耀下，香爐峰升起陣陣紫霞，如同煙霧一般，甚是美觀。

⑦由此可得出以下三條結(jié)論：

⑧一是，“紫煙”不是煙，而是紫色的霞光。二是，當(dāng)天天氣很好，少云少霧，空氣中顆粒狀介質(zhì)少，所以發(fā)生了瑞利散射。三是，由于香爐峰高聳入云，地形復(fù)雜，氣流易形成渦旋或湍流，陽光照進它們時，不斷產(chǎn)生散射，紫煙效果進一步加強，容易被人觀察到。

⑨盡管“日照香爐生紫煙”有合理的科學(xué)解釋，但很多去過廬山和看過廬山瀑布的人都沒見過“生紫煙”的景象。

⑩那為什么李白要把極難看到的景象寫進詩里呢？

?這得從李白的個性及中華傳統(tǒng)文化說起。

?李白被譽為“詩仙”的原因之一，就是他是個修道之人，追求像神仙一樣的生活。紫色是道家最推崇的祥瑞之色，成語“紫氣東來”就是明證。人們用“紫氣東來”比喻吉祥的征兆；用“紫煙”表示紫色瑞云之意，比如著名的《游仙詩》（東晉·郭璞）里就有“赤松臨上游，駕鴻乘紫煙”的句子。

（摘自《李白沒眼花，“日照香爐”是真的會“生紫煙”！》，有刪改）

1.請結(jié)合文章內(nèi)容完成下面的思維導(dǎo)圖，填寫①②③處的內(nèi)容。

[本質(zhì)：紫煙不是煙，而是紫色霞光][紫煙成因][科學(xué)事實][天氣因素：天氣很好，少云少霧，空氣中顆粒介質(zhì)少 [①]][[②]：氣流易形成渦旋或湍流 散射加強 紫煙效果加強][文化內(nèi)涵：道家文化 [③] 追求仙道的李白寫下“紫煙”]

①

②

③

2.本文與《大自然的語言》的開頭各有特色，請你結(jié)合鏈接材料，比較兩文開頭的不同之處。

【鏈接材料】

立春過后，大地漸漸從沉睡中蘇醒過來……準(zhǔn)備迎接風(fēng)雪載途的寒冬。在地球上溫帶和亞熱帶區(qū)域里，年年如是，周而復(fù)始。

——《大自然的語言》

二

DeepSeek來襲，細(xì)思極恐或喜大普奔

周思明

①DeepSeek是中國企業(yè)家、科學(xué)家的創(chuàng)造發(fā)明，作為一種強大的人工智能大模型，在多個領(lǐng)域展現(xiàn)出了卓越的能力。

②DeepSeek在寫作方面的表現(xiàn)，確實令人印象深刻。它所創(chuàng)作的題為《家鄉(xiāng)的春天》的散文，生成的文本語句流暢，用詞精準(zhǔn)，并羅列了許多細(xì)致的描述，如春風(fēng)拂過田野的畫面、小河邊花開時的生機，以及村莊里孩童嬉鬧的場景。有作者分享了自己與DeepSeek合作撰寫長篇小說的經(jīng)驗。在創(chuàng)作過程中，DeepSeek展示了其強大的能力，能夠根據(jù)作者的模糊想法生成詳細(xì)的故事情節(jié)、角色設(shè)定和背景設(shè)定。作者提到，DeepSeek不僅提供了完整的架構(gòu)，還允許用戶設(shè)置專項助手來持續(xù)幫助完成宏大的任務(wù)，如復(fù)雜文明沖突背景下的長篇小說創(chuàng)作。另一位用戶測試了DeepSeek在文本生成方面的能力，特別是針對諾獎小說《雅各布之書》的評論文章。DeepSeek生成的文章深入剖析了小說的主題、敘事手法和文化背景，展示出高水平的文學(xué)分析能力。

③盡管DeepSeek在寫作方面展現(xiàn)出了強大的智能化水平，但竊以為，人類寫作無須過于悲觀。尤其是對于那些在文學(xué)寫作已然臻達(dá)較高水準(zhǔn)的作家而言，更不必為此憂心忡忡。這里的底層邏輯在于，人類寫作更注重個性化書寫的優(yōu)勢發(fā)揮。從文學(xué)寫作的內(nèi)部創(chuàng)構(gòu)與外延效果來看，人類作家可以通過獨特的視角、情感和創(chuàng)造力，創(chuàng)作出具有深刻內(nèi)涵和感染力的作品。與DeepSeek相比，人類作家在理解和表達(dá)人類乃至動物的復(fù)雜多樣的情感，以及與之相關(guān)的個人經(jīng)歷和感受方面，顯然更勝一籌。這種情感的真實性和深度是DeepSeek目前難以完全復(fù)制的。在上述提到的散文《家鄉(xiāng)的春天》里，盡管DeepSeek在細(xì)節(jié)描寫上非常豐富，但整體來看略顯情感單薄，缺少更深層次的內(nèi)涵和感染力。業(yè)內(nèi)專家分析，這可能是因為當(dāng)前的大模型在情感表達(dá)和人類情感共鳴的塑造上仍有一定局限，更多地傾向于以邏輯和事實為基礎(chǔ)生成文本，而難以展現(xiàn)深刻的主觀情感。

④與DeepSeek相比，人類作家具有無限的創(chuàng)造力，能夠創(chuàng)造出全新的概念、故事和語言風(fēng)格。這種原創(chuàng)性是DeepSeek在短期內(nèi)難以超越的。通過個性化的寫作，人類作家可以在文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)等領(lǐng)域創(chuàng)作出獨一無二的作品，引領(lǐng)潮流和創(chuàng)新。人類作家深受社會和文化背景的影響，能夠在作品中融入豐富的文化元素和歷史背景。這種深度的文化理解使得人類作家的作品具有獨特的魅力和價值。相比之下，DeepSeek生成的文本可能在文化深度和歷史背景方面顯得較為薄弱。

⑤DeepSeek在寫作輔助、知識儲備和文本生成等方面固然表現(xiàn)出色，甚至得到一些作家的認(rèn)可和贊賞，但這些評價主要基于特定用戶的個人體驗，其他作家的看法未必都能認(rèn)同。畢竟，人類作家可以通過與讀者的互動，了解讀者的需求和反饋，從而不斷改進和完善作品。這種動態(tài)的用戶體驗是DeepSeek目前無法實現(xiàn)的。通過個性化的寫作，人類作家可以與讀者建立深厚的情感聯(lián)系，增強作品的吸引力和影響力。

⑥從未來學(xué)的視域來看，盡管DeepSeek在智能化寫作方面取得了驚世駭俗的突出成就，但人類寫作的個性化優(yōu)勢仍然具有不可替代的價值。未來，隨著人工智能技術(shù)的不斷進步，我們可能會看到更多融合了人類智慧和機器智能的創(chuàng)作形式，而聰明的人類作家則完全可以借力打力，充分利用人工智能的優(yōu)勢，最大化地發(fā)揮人類寫作者的特色優(yōu)勢。換言之，未來的人類作家寫作可能會更多地采用人機協(xié)作的方式。在此過程中，人類作家提供創(chuàng)意和情感基礎(chǔ)，而AI則負(fù)責(zé)處理細(xì)節(jié)和邏輯推理。這種協(xié)作模式不僅可以提高寫作效率，還可以結(jié)合兩者的優(yōu)勢，創(chuàng)作出更加豐富和多樣的作品。

⑦可以預(yù)期的是，隨著情感智能技術(shù)的不斷發(fā)展，AI將能夠更好地理解和表達(dá)人類的情感。這將使得AI生成的文本在表達(dá)人類情感豐富度和真實性方面有所提升，從而更接近人類的寫作水平。而且，細(xì)思極恐或喜大普奔的是，未來可能會出現(xiàn)更多專注于個性化寫作的工具和服務(wù)，幫助人類作家更好地發(fā)揮其創(chuàng)意和情感優(yōu)勢。這些工具可能會提供更加智能化的寫作輔助功能，如情感分析、主題提取和風(fēng)格模仿等。

⑧未來，我們可能會看到更多融合了人類智慧和機器智能的創(chuàng)作形式，這其實是一件造福人類的好事，正如人類創(chuàng)造了機動車、洗衣機、冰箱、彩電一樣，它可以讓人類作家從煩瑣原始的寫作狀態(tài)中解放出來，人機協(xié)作對人類寫作藝術(shù)的高質(zhì)量發(fā)展將會起到更大作用。因此，DeepSeek的橫空出世或許是一柄雙刃劍，它可能會淘汰一大批水準(zhǔn)平庸的作者，但也能夠推助那些優(yōu)秀的作者更上一層樓，在短時間內(nèi)寫出更多更好的文學(xué)作品。

（摘自《羊城晚報》，2025年3月2日，有刪改）

1.下列對文章內(nèi)容的理解，正確的一項是（" ）

A.DeepSeek能完全替代人類進行文學(xué)創(chuàng)作，因為它在寫作方面的能力遠(yuǎn)超人類。

B.DeepSeek創(chuàng)作的散文《家鄉(xiāng)的春天》情感細(xì)膩，內(nèi)涵深刻，感染力強。

C.人類作家在理解和表達(dá)復(fù)雜情感、展現(xiàn)文化深度和歷史背景方面比DeepSeek更具優(yōu)勢。

D.DeepSeek生成的文本在所有方面都比人類作家創(chuàng)作的文本更有邏輯性。

2.文章中提到人類寫作相比DeepSeek有哪些優(yōu)勢？請簡要概括。

3.假如你是一名網(wǎng)絡(luò)小說作家，現(xiàn)在要利用DeepSeek輔助創(chuàng)作一部科幻小說。請描述你會如何與DeepSeek合作，發(fā)揮它的優(yōu)勢并避免其不足，進而完成一部優(yōu)秀的科幻小說。

三

民間美術(shù)中的生態(tài)智慧

陳藝方 董國文

①人與自然的審美關(guān)系，自古以來就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注對象。作為傳統(tǒng)美學(xué)重要藝術(shù)形式之一的民間美術(shù)，蘊含著豐富的生態(tài)美學(xué)思想與生態(tài)智慧。在民間美術(shù)作品中，藝術(shù)家們以多彩的藝術(shù)形式表達(dá)對家園的贊美和對自然的敬畏。

②莊子在《馬蹄篇》中用了很大篇幅介紹遠(yuǎn)古至德之世，為我們勾勒了一幅人與自然和諧共生的美妙圖景，“同與禽獸居，族與萬物并”，人類只是天下萬物之一，沒有私心與惡意，跟自然和諧相處。

③民間美術(shù)作品同樣反映出對秀美山水的悅納，充滿對詩意棲居家園的贊美。比如，上海市非遺項目金山農(nóng)民畫，以江南農(nóng)村多姿多彩的生活習(xí)俗和勞動場景為題材，描繪小橋流水、晃動的水車、稻田與耕牛、插秧的人及魚塘等典型的農(nóng)村景物，表現(xiàn)這片富庶的魚米之鄉(xiāng)，贊美江南水鄉(xiāng)、體現(xiàn)江南細(xì)膩溫婉的風(fēng)土人情，充滿了對生產(chǎn)生活的自然環(huán)境的欣賞與贊美。

④在《齊物論》中，莊子說“天地與我并生，而萬物與我為一”，認(rèn)為自然萬物與人一樣都有生命和靈性。民間美術(shù)中也經(jīng)常出現(xiàn)人與自然和諧相處的作品，映射出和諧統(tǒng)一的生態(tài)思維。比如，刺繡是眾多少數(shù)民族日常生活中不可或缺的重要內(nèi)容，自然萬物是其審美對象，圖案包含大量的人物、動物、植物和自然界形象，有人、蝶、龍、鳥、魚、蛙、蝙蝠、牛、雞、兔、花、石榴、葫蘆、桃、太陽、星星等，品類繁多。這些圖案既是千年技藝的濃縮，也是親和自然的外在表達(dá)。在構(gòu)圖上，這些繡品不拘時空，天馬行空。天上人間、山禽水族皆能組合一體，同在一個畫面，完全沒有時空的阻隔，天地萬物互相滲透，互相關(guān)聯(lián)，讓我們形象地感受到了多元共生世界的美好。

⑤在文明進步的漫長過程中，人類對于賜予自己一切的大自然滿是虔誠仰慕：在對自然界給予的收獲滿懷感激之心的同時，又對神秘、神圣的未知世界充滿了敬畏，產(chǎn)生了萬物有靈的觀念，對大自然頂禮膜拜，形成了遠(yuǎn)古時代的民俗。這種自然崇拜已融入人們的血液，傳承至今。

⑥在黔東南少數(shù)民族眼里，神奇的大自然有著無窮偉力，山、水、樹、草一切自然物都有生命，人與之相處，必須切實地尊敬，哪怕是清晨到井邊挑一擔(dān)水，也要先打個草標(biāo)，投入水里，再說一聲“驚動了哩”，以示賠禮。侗族砍樹修建房屋時，會在房前屋后種上小樹，以示補償。家里生下女兒后，要種上一些杉樹，這些杉樹的名字很好聽，叫女兒杉。這些對大自然的敬畏與愛護，以民俗的形式傳承，在禳災(zāi)辟邪、祈求吉祥的程式化象征中演繹。

⑦翻開中國民間美術(shù)的畫卷，當(dāng)我們停下腳步仔細(xì)回望這些蘊含著豐富生態(tài)智慧的藝術(shù)時，就會發(fā)現(xiàn)這些作品中體現(xiàn)出的對生命的愛護、對自然的尊重、對人與自然萬物和諧共生的贊美與歌頌。

（摘自《光明日報》，2024 年4月14日）

1.根據(jù)文章內(nèi)容，談?wù)勎覈拿耖g美術(shù)中蘊含著哪些生態(tài)智慧。

2.作者兩次引用莊子的話，有何用意？