課內(nèi)文言文專項(xiàng)訓(xùn)練

[中考真題]

（2024·北京）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

小石潭記

柳宗元

①?gòu)男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

②潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

1. “隸而從者”中的“從”與下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的“從”，意思相同的一項(xiàng)是（" ）

A. 從頭至尾 B. 擇善而從

C. 從長(zhǎng)計(jì)議 D. 從天而降

2. 對(duì)“以其境過(guò)清”中“境”的理解，下列不正確的一項(xiàng)是（" ）

A. 溪水時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，溪岸交錯(cuò)不齊，邈遠(yuǎn)不見(jiàn)源頭。

B. 竹子樹(shù)木叢生，枝葉茂密繁多，環(huán)繞小潭四周。

C. 地處荒僻之野，平時(shí)沒(méi)有人來(lái)，環(huán)境寂靜寥落。

D. 小潭清幽深邃，風(fēng)光明媚可愛(ài)，空氣清爽宜人。

3. 根據(jù)《小石潭記》及下面的材料，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

二十五，游里湖，登放鶴亭，旋泊西泠橋。登岸步入西村，隔岸望孤山后。朱闌傍水，翠幕垂窗，古樓覆屋，小艇系門。余乃悅其幽寂，呼舟對(duì)渡，果佳境也。

（取材于浦祊君《游明圣湖日記》）

“隔”，產(chǎn)生距離，引發(fā)好奇。柳宗元隔竹聽(tīng)聲，小石潭水聲“如鳴珮環(huán)”，他“心樂(lè)之”，于是“①" " " " " " " " " " " "”，探看小潭全貌；浦祊君隔岸觀景，孤山后景色秀麗，色彩斑斕，他“悅其幽寂”，于是“②" " " " " " " " " " " "”，得以欣賞“佳境”。

[實(shí)戰(zhàn)演練]

一、閱讀《桃花源記》一文，完成習(xí)題。

1.下列各組句子中，加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（" ）

A.便舍船" " " " 不舍晝夜

B.有良田、美池、桑竹之屬 屬引凄異

C.其中往來(lái)種" " " 設(shè)酒殺雞作食

D.停數(shù)日，辭去 " 去后乃至

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）芳草鮮美，落英繽紛。

（2）余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

3.“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”折射出作者怎樣的思想感情？

4.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（" ）

A.桃花源雖然是作者虛構(gòu)的世外仙境，但由于采用了寫實(shí)手法，虛景實(shí)寫，給人以真實(shí)感，仿佛實(shí)有其人，真有其事。

B.全文以武陵漁人的行蹤為線索，描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。

C.太守遣人隨往的“不復(fù)得路”和劉子驥的規(guī)往不果，都是作者有意安排的情節(jié)，明寫仙境難尋，暗寫桃源人不愿“外人”重來(lái)。對(duì)桃源仙境，世俗之人尋訪無(wú)果也不再問(wèn)津了。

D.“不足為外人道也”反映了桃花源人非常謙虛，認(rèn)為桃花源不值得對(duì)外人提起。

5. 說(shuō)說(shuō)下列句子的表達(dá)效果。

（1）忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

（2）阡陌交通，雞犬相聞。

二、閱讀《小石潭記》一文，完成習(xí)題。

1.下列各組句子中，加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（" ）

A.從小丘西行百二十步 大道之行也

B.伐竹取道 策之不以其道

C.日光下澈 有時(shí)見(jiàn)日

D.以其境過(guò)清 回清倒影

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

（2）坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人。

3.下列對(duì)文章內(nèi)容和寫作手法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（" ）

A.這篇短小精美的山水游記，按“發(fā)現(xiàn)小石潭-潭中景物-小潭溪流-潭上感受-交代同游者”的順序，記錄了作者游覽的經(jīng)歷。

B.文章開(kāi)篇以環(huán)珮相擊之音來(lái)寫水聲，表現(xiàn)出水聲的清脆，令人愉悅；同時(shí)也借水聲烘托出環(huán)境的幽靜。

C.第二段寫游魚，先總體寫魚的大體數(shù)量和“空游無(wú)所依”的狀態(tài)，接著采用特寫鏡頭寫日光魚影，勾畫出一幅生動(dòng)活潑的游魚圖。

D.作者停留潭上，“竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人”的環(huán)境，讓他感覺(jué)閑適寧?kù)o。

4.如果你也坐在文中描寫的小石潭邊，你會(huì)關(guān)注到哪些景物？有怎樣的感受？請(qǐng)寫一寫。

三、閱讀《北冥有魚》一文，完成習(xí)題。

1.下列各組句子中，加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（" ）

A.其名為鯤 有仙則名

B.志怪者也 尋向所志

C.去以六月息者也 北山愚公長(zhǎng)息曰

D.其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪 日中不至

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）怒而飛，其翼若垂天之云。

（2）其視下也，亦若是則已矣。

3.《莊子》一書，可以當(dāng)文學(xué)作品讀，也可以當(dāng)哲學(xué)讀。可能會(huì)讀出宏大和進(jìn)取，也可能會(huì)讀出自由和逍遙……你從《北冥有魚》中讀出了怎樣的體會(huì)？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容談一談。

4.《莊子》對(duì)后世影響很大，例如：李白在《上李邕》中寫道：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里?！泵珴蓶|在《念奴嬌·鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎稹分袑懙溃骸蚌H鵬展翅，九萬(wàn)里，翻動(dòng)扶搖羊角。”由此可以推知“鯤鵬展翅”和“鵬程萬(wàn)里”的比喻義是什么？

四、閱讀《雖有嘉肴》一文，完成習(xí)題。

1.下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（" ）

A. 不知其旨也（旨：味美）

B. 雖有至道（道：道路）

C. 教然后知困（困：困惑）

D. 然后能自反也（自反：自我反思）

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

（2）故曰：“教學(xué)相長(zhǎng)也?！?/p>

3.文章開(kāi)頭以nbsp; " " " " " " " " "為喻， 運(yùn)用類比手法強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，再?gòu)? " " " " " " " "與" " " " " " "兩方面進(jìn)行闡述，得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論，最后引用《尚書》中的話印證觀點(diǎn)。

4文章連用對(duì)偶句式，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析其作用。

五、閱讀《大道之行也》一文，完成習(xí)題。

1.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）選賢與能（" " " "）

（2）講信修睦（" " " "）

（3）男有分（" " " "）

（4）盜竊亂賊而不作（" " " "）

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）大道之行也，天下為公。

（2）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

3.根據(jù)文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“大同”社會(huì)的看法。

4.為實(shí)現(xiàn)“大同”社會(huì)，從古到今有許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家一直在追求，請(qǐng)結(jié)合歷史知識(shí)舉一個(gè)你熟悉的名人的事例。

六、閱讀《馬說(shuō)》一文，完成習(xí)題。

1.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）駢死于槽櫪之間（" " " "）

（2）一食或盡粟一石（" " " "）

（3）才美不外見(jiàn)（" " " "）

（4）執(zhí)策而臨之（" " " "）

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

（2）食馬者不知其能千里而食也。

3.《馬說(shuō)》一文運(yùn)用了" " " " " " " " " "的寫作手法，用“千里馬”比喻" " " " " " " " " "，用“千里馬不遇伯樂(lè)”比喻" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "。

4.杰出人才不被當(dāng)權(quán)者所了解和任用，這是封建社會(huì)屢見(jiàn)不鮮的社會(huì)現(xiàn)象，但《馬說(shuō)》貴在“老問(wèn)題新角度”。閱讀之后，你認(rèn)為“人才的發(fā)展”與“人才本身”相比，哪一個(gè)更重要？請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?/p>