想學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的同學(xué)有福了

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究人類社會各種經(jīng)濟(jì)活動和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的社會學(xué)科，與我們的日常生活息息相關(guān)。但經(jīng)濟(jì)學(xué)跟我們到底有什么關(guān)系，我們又該如何了解經(jīng)濟(jì)學(xué)呢？其實可以看看下面這些課程和書籍。

課程簡介：“金融經(jīng)濟(jì)學(xué)二十五講”課程適合經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的本科生、研究生，以及對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣的社會人士、工作中需要做宏觀經(jīng)濟(jì)分析的相關(guān)從業(yè)者。該課程理論和實際聯(lián)系得非常緊密，徐高老師利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析了現(xiàn)實中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，比如分析中美貿(mào)易戰(zhàn)、股災(zāi)和債災(zāi)、城投債和企業(yè)債、我國儲蓄率偏高原因等。觀看完課程視頻之后，你就不會再問“學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有什么用”這個問題了。

授課名師：徐高，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，北京大學(xué)國家發(fā)展研究院兼職研究員，中國首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家論壇理事，曾任光大證券資產(chǎn)管理有限公司首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

配套教材：《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)二十五講》。

課程簡介：經(jīng)濟(jì)學(xué)在深度、廣度、隨機(jī)性上都具有極大的復(fù)雜性。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)除了理解經(jīng)濟(jì)行為，最主要的目的是提供決策參考。靳衛(wèi)萍老師的課程非常適合非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生觀看，既像課堂學(xué)習(xí)一樣，又比課堂學(xué)習(xí)輕松。靳衛(wèi)萍老師可以把許多的社會熱點與經(jīng)濟(jì)學(xué)知識結(jié)合起來，而且還能講清楚來龍去脈。靳衛(wèi)萍老師的課堂會以經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中的原理作為基礎(chǔ)知識幫助學(xué)生理解社會熱點，深入淺出。

授課名師：靳衛(wèi)萍，清華大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所副教授，清華大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心宏觀經(jīng)濟(jì)研究部主任。

延伸閱讀：《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》《就業(yè)、利息和貨幣通論》《國富論》等。

【經(jīng)濟(jì)學(xué)入門書籍推薦】

《小島經(jīng)濟(jì)學(xué)》

作者：［美］彼得·希夫

如何對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各種現(xiàn)象進(jìn)行專業(yè)而又生動的分析，是一項艱巨的任務(wù)。如何讓從9歲到90歲的讀者都能通過一本書洞悉日常生活現(xiàn)象背后的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，更是一項幾乎不可能完成的任務(wù)?！缎u經(jīng)濟(jì)學(xué)》就是這樣一本書，它通過插圖、幽默的措辭及講故事的平實手法，將經(jīng)濟(jì)學(xué)從高不可攀的架子上取下來，放回到廚房的餐桌上。它本就該屬于那個地方。

書里關(guān)于魚、漁網(wǎng)、存錢、借錢的故事揭示了經(jīng)濟(jì)是如何運(yùn)行的，映射出當(dāng)今經(jīng)濟(jì)體制與政策暗藏的漏洞。作者以機(jī)智幽默的手法闡釋了經(jīng)濟(jì)增長的根源，貿(mào)易、儲蓄及風(fēng)險三者的重要性，滯脹的根源，利率的影響，政府的刺激機(jī)制、消費信貸的破壞性本質(zhì)等問題。這些問題經(jīng)常被討論，卻常常被誤解。對于那些想走出誤區(qū)，理解經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論與常識的讀者來說，這本書會帶來驚喜。

《誰煮了亞當(dāng)·斯密的晚餐？》

作者：［瑞典］凱特琳·馬歇爾

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)·斯密有一句名言：“我們有指望吃上一頓晚餐，并不是因為肉販、釀酒師或面包師傅大發(fā)慈悲，而是因為他們關(guān)心自己的利益?！彼J(rèn)為“趨利的本性”是促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展源源不斷的動力。

亞當(dāng)·斯密終身未婚，一生與母親相依為命。他的母親照顧他的起居，每日為他準(zhǔn)備晚餐。她的行為并不是出于“利益”，而是出于“愛”。毋庸置疑，亞當(dāng)·斯密母親的行為應(yīng)納入促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的范疇。然而，即使到了今天，母親照顧孩子、清潔房子和烹飪等工作，也未被看作是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力。

正因如此，這本書對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)使用單一“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)解釋社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出質(zhì)疑，并從亞當(dāng)·斯密的餐桌開始，講述“經(jīng)濟(jì)人”誕生的故事，追溯“經(jīng)濟(jì)人”的神話，回顧了“經(jīng)濟(jì)人”在2008年全球金融危機(jī)事件中扮演的角色。通過這一過程，書里描繪出一個嶄新的、更有包容性的“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)人”（包含了女性特質(zhì)），嘗試去彌補(bǔ)“經(jīng)濟(jì)人”（男性特質(zhì)）的不足，提供了看待和解決社會問題的新視角，以促使社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展惠及更多人——不只是男性，還包括女性，最終凝練出作者的核心觀點：維系社會良好運(yùn)行的基礎(chǔ)并不只是那雙“看不見的手”，還存在著一顆“看不見的心”。