古建新生

說起我們北京建筑大學(xué)歷史建筑保護(hù)工程系最具特色的課程，必定非“建筑復(fù)原設(shè)計(jì)”莫屬！這門課由齊瑩、朱宇華老師講授，大二時(shí)，我就曾在B站圍觀過他們指導(dǎo)2020級學(xué)長學(xué)姐對南宋界畫進(jìn)行復(fù)原的成果。當(dāng)時(shí)，他們以南宋李嵩的《水殿招涼圖》《仙籌增慶圖》《月夜觀潮圖》這3幅古畫中所展示的古建筑園林作為研究和復(fù)原主體。在兩位老師的指導(dǎo)下，課程從宋代界畫的藝術(shù)風(fēng)格、作者背景和畫面構(gòu)圖入手，重點(diǎn)研究畫中的宋代古建筑和園林環(huán)境，包括建筑形制研判與宋代材分尺度的論證過程，并依據(jù)材分和形制開展建筑復(fù)原設(shè)計(jì)。課程的最終成果包括完成一幅宋代古畫的建筑復(fù)原研究，并完成全套古建筑CAD（計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)）制圖、使用SketchUp軟件創(chuàng)建三維建筑模型和成果排版。觀看這門課，是我第一次深刻地感受到歷史建筑重現(xiàn)的過程是如此震撼人心。

去古建現(xiàn)場

因而，當(dāng)?shù)弥R瑩、朱宇華兩位老師為我們爭取到前往河北省正定縣調(diào)研當(dāng)?shù)毓沤ㄖ南r(shí)，我興奮極了！我們?nèi)嗤瑢W(xué)被分成了3個(gè)小組，分別對正定縣的正定開元寺三門樓和隆興寺大覺六師殿這兩座歷史建筑進(jìn)行復(fù)原設(shè)計(jì)。這次設(shè)計(jì)課是我第一次擔(dān)任9人大組的組長，在與隊(duì)友協(xié)商后，我們選擇了構(gòu)造較為獨(dú)特的正定開元寺三門樓作為小組的設(shè)計(jì)選題。

設(shè)計(jì)課的第一周，兩位老師就帶著我們前往正定縣進(jìn)行現(xiàn)場遺址測繪調(diào)研工作。經(jīng)過4小時(shí)的路程，我們到達(dá)了目的地。在對隆興寺及寺中的摩尼殿、轉(zhuǎn)輪藏（指可以轉(zhuǎn)動(dòng)的經(jīng)書架）的參觀中，老師向我們講解了宋代木構(gòu)建筑的基本特征，以及各類木構(gòu)件的識別。午飯過后，組員們便跟隨齊瑩老師來到了開元寺三門樓的遺址現(xiàn)場。

河北省正定縣開元寺，始建于唐開元二十六年（738年）。這座寺廟的主要建筑包括三門樓、天王殿和須彌塔，是唐代佛教建筑布局的典型代表。三門樓位于開元寺寺院最南端，建于唐如意年間（692年），是出入開元寺必經(jīng)之路口。專家據(jù)現(xiàn)有資料推測，三門樓原是一座面闊五間，進(jìn)深兩間，單檐、中柱、歇山頂（或廡殿頂），下為石柱，上為木結(jié)構(gòu)的二層樓閣。整座建筑雄偉、豪放，充分體現(xiàn)了盛唐時(shí)期的建筑風(fēng)格。此種下為石質(zhì)，上為木質(zhì)樓閣的建筑形式在建筑實(shí)物及歷史資料中均極為少見。最為珍貴的是，三門樓石柱上有唐大歷十二年（777年）藁城主簿李宥撰寫的《解慧寺三門樓贊并序》及宋、金等后代人留下的多處題記和線刻畫，為后人研究唐代建筑藝術(shù)、雕刻藝術(shù)等留下了極為重要的實(shí)物資料，具有極高的歷史、藝術(shù)和研究價(jià)值。

陷入僵局

在現(xiàn)場，我們發(fā)現(xiàn)三門樓遺址僅存下層石構(gòu)部分，上層木構(gòu)部分已經(jīng)全部損毀。于是，我又將本組成員再次分為3個(gè)小隊(duì)，其中第一隊(duì)負(fù)責(zé)三門樓遺址平面基座部分測繪、石柱尺寸測繪，第二隊(duì)負(fù)責(zé)三門樓抱框、門釘部分測繪，我和另兩名組員組成的第三隊(duì)則進(jìn)行石柱題刻的識別及記錄工作。

在記錄的過程當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)由于年代久遠(yuǎn)，加上多種因素的破壞，開元寺現(xiàn)場遺存與相關(guān)文獻(xiàn)《常山貞石志》中有關(guān)該寺的記載有著較大的出入，這顯然增加了小組對古建筑復(fù)原的難度。齊老師建議我們一邊深入閱讀歷史文獻(xiàn)，一邊結(jié)合現(xiàn)場測繪數(shù)據(jù)進(jìn)行處理。

由于此次課程主要是為了幫助我們了解宋代木構(gòu)建筑的基本特征，根據(jù)老師的要求，我們需要復(fù)原北宋時(shí)期的三門樓。在翻閱文獻(xiàn)資料后，大家陷入了困惑：一來，三門樓在北宋時(shí)期幾乎沒有任何記載；二來，我們在對《營造法式》（宋代李誡創(chuàng)作的建筑學(xué)著作，是北宋官方頒布的一部建筑設(shè)計(jì)、施工的規(guī)范書，是中國古代最完整的建筑技術(shù)書籍）及相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行進(jìn)一步的研讀后發(fā)現(xiàn)，正定開元寺三門樓上木下石的構(gòu)造，在中國古代門樓建筑中尚未找到可供參考的對象，且三門樓始建于唐如意元年，在北宋時(shí)曾經(jīng)歷過一次修繕。這使得我們在營造尺的推斷工作上陷入僵局。

幸而，小組中有一名組員特別執(zhí)著，他一次次閱讀文獻(xiàn)，終于通過朝代推斷、開元寺鐘樓營造尺判斷及數(shù)據(jù)換算后，成功推斷出了三門樓的營造尺為唐尺而非宋尺，這一推斷讓齊老師對我們小組的工作能力刮目相看，組員們因此都備受鼓舞。

復(fù)原研究

在接下來的復(fù)原推進(jìn)中，我對小組內(nèi)各部分構(gòu)件的復(fù)原工作進(jìn)行了分工，我負(fù)責(zé)三門樓的屋架部分。很快，我又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人頭疼的問題：根據(jù)《營造法式》的記載及文獻(xiàn)閱讀，我們推斷三門樓為單檐歇山頂建筑，可《營造法式》中對歇山頂建筑的描述有且僅有一句話，這讓剛開始接觸復(fù)原設(shè)計(jì)的我一度產(chǎn)生了巨大的畏難情緒。

看到小組內(nèi)的同學(xué)們十分努力地進(jìn)行著復(fù)原工作，作為團(tuán)隊(duì)組長的我不該這么早就泄氣！帶著疑問，我向齊老師尋求幫助。齊老師的一句話瞬間點(diǎn)醒了我：“復(fù)原研究不止有靠《營造法式》的解讀這一種方法，你還可以通過同時(shí)期、相同地區(qū)的類似建筑進(jìn)行推斷?！睂ρ?，復(fù)原研究工作中不僅需要拓展思路和閱讀大量文獻(xiàn)，還需要擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)問題和找到有效信息的眼睛。

木構(gòu)架搭建方式，再對屋架的細(xì)節(jié)進(jìn)行推敲。同時(shí)，又與負(fù)責(zé)計(jì)算建筑面闊、進(jìn)深的組員進(jìn)行了數(shù)據(jù)核對。在與齊老師的進(jìn)一步探討中，她提出三門樓與唐長安大明宮玄武門有著許多的相似之處，認(rèn)為三門樓的屋頂形制也可能是廡殿頂。我與一名隊(duì)友帶著疑問，到學(xué)校圖書館里翻看《傅熹年建筑史論文選》，并結(jié)合大量論文研究，確定了我們的最終看法。那一刻，我感受到了復(fù)原研究過程中思維碰撞的魅力，復(fù)原研究是無數(shù)個(gè)柳暗花明又一村的過程，每一次交流和探討都是思維的開拓。

在最終的資料整理及模型制作時(shí)，我對三門樓的整體復(fù)原思路進(jìn)行了邏輯梳理，確保每一環(huán)的推斷環(huán)環(huán)相扣。齊老師和朱老師在思路整理的過程中給了我們很多幫助，也對我們的不足提出了建議。

模型制作的過程中，我們接觸到較為前沿的3D打印技術(shù)，還親手搭建了屬于我們的復(fù)原研究成果。復(fù)原研究是一項(xiàng)集有趣和嚴(yán)肅于一身的工作，它是對曾經(jīng)人類文明的復(fù)現(xiàn)，需要古建筑保護(hù)工作者嚴(yán)肅與真誠地對待，這次復(fù)原研究設(shè)計(jì)課讓我有機(jī)會將紙面上的知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐成果，讓我看到了歷史建筑復(fù)現(xiàn)的更多可能，也讓我思考?xì)v史建筑復(fù)原或許還有更多的可能正等著我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

責(zé)任編輯：刁雅琴