博物館公益觸角延伸與文化影響力輻射

摘 要：六朝博物館作為古都南京文化體系中的重要組成，自成立以來(lái)，借助公益屬性的展覽館際交流與跨界合作，使博物館優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)觸達(dá)不同人群。通過(guò)深化和拓展文化內(nèi)涵的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，各類以文化人、以美育人的交流展覽打開(kāi)了公共文化傳播、教育、服務(wù)的大空間，有效提升了博物館的社會(huì)影響力。通過(guò)交流展覽的引進(jìn)和輸出，六朝博物館充分發(fā)揮文化紐帶作用，宣傳南京城市形象，讓城市更具人文溫度與吸引力。

關(guān)鍵詞：展覽；交流；公益服務(wù)

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.07.014

六朝博物館作為南京市博物總館下屬分館，是我國(guó)展示六朝文物最全面的遺址博物館，也是反映六朝文化最系統(tǒng)的專題博物館。近年來(lái)，六朝博物館在常態(tài)化運(yùn)營(yíng)、遺址保護(hù)研究與文物價(jià)值闡釋不斷完善基礎(chǔ)上，借助展覽館際交流和跨界合作，實(shí)現(xiàn)公益觸角延伸與文化影響力輻射。本文試以六朝博物館交流展覽為例，闡述博物館文化服務(wù)路徑與成效，以及相關(guān)展覽實(shí)踐對(duì)博物館與城市影響力提升的推動(dòng)意義。

1 六朝博物館展覽服務(wù)路徑探索

六朝博物館自2014年8月開(kāi)館以來(lái)，面向社會(huì)常態(tài)化推出各類主題展覽和文化活動(dòng)，探索文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展新路徑。其中，展覽對(duì)外交流的形式有效拓展了博物館文化服務(wù)的輻射范圍，實(shí)現(xiàn)了博物館文化空間的彈性擴(kuò)容。作為向觀眾提供公共文化產(chǎn)品與服務(wù)的文化事業(yè)單位，六朝博物館推出的交流展覽與活動(dòng)具有公益性特點(diǎn)，相關(guān)服務(wù)路徑有：

1.1 館際交流

2019年，為更好地傳播六朝文化，講好南京故事，六朝博物館利用原館內(nèi)基本陳列“回望六朝展”撤展文物，策劃推出“風(fēng)雅六朝—南京六朝歷史文化展”巡展項(xiàng)目。展覽先后送往南京大報(bào)恩寺遺址博物館、西寧市博物館、中國(guó)閩臺(tái)緣博物館，并作為江蘇省“2020年館藏文物巡回展”推薦項(xiàng)目，在姜堰博物館、張家港博物館、東臺(tái)市博物館、海安博物館等江蘇省內(nèi)文博場(chǎng)館展出。多地觀眾通過(guò)展覽所展示的“風(fēng)雅”六朝文化景象，了解到古都南京的厚重歷史文化、珍貴物質(zhì)遺產(chǎn)和鮮明地域特色。展覽在南京大報(bào)恩寺遺址博物館展出期間，圍繞六朝文化主題，策劃推出六朝燈彩、數(shù)字燈會(huì)和六朝市集活動(dòng)，讓游客參與互動(dòng)。為凸顯公益服務(wù)的個(gè)性與特色，在展陳形式設(shè)計(jì)、文物布陳與氛圍營(yíng)造方面因館而異，推陳出新，使精品文物的藝術(shù)價(jià)值最大化呈現(xiàn)。

六朝博物館引進(jìn)亳州博物館“曹操宗族墓群文字磚拓片展”，是東吳與曹魏歷史文化在新時(shí)空下的又一次碰撞呈現(xiàn)。在六朝博物館極具現(xiàn)代感的建筑空間內(nèi)，以承載豐富歷史信息的文字磚、畫(huà)像磚拓片展現(xiàn)漢代書(shū)法的演變歷程，展覽的引進(jìn)標(biāo)志著亳州與南京因緣三國(guó)文化再次架起了往來(lái)交流的橋梁。

2019年，成都武侯祠博物館策劃“武·戲—漢晉三國(guó)體育文化展”，從體育文化角度向觀眾展示漢晉時(shí)期社會(huì)風(fēng)貌。作為展品提供單位之一，六朝博物館在展覽籌備初期曾與成都武侯祠博物館業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)就展覽主題、文物界定標(biāo)準(zhǔn)等進(jìn)行深入探討。同年8月，六朝博物館與西寧市博物館合作策劃“絲綢之路青海道—西寧遺珍”展。橫貫青海境內(nèi)的“絲綢之路青海道”是魏晉南北朝時(shí)期通向西域的主要道路，其路線大致是從東晉南朝都城建康（今南京）出發(fā)，沿長(zhǎng)江溯江而上，經(jīng)益州（今成都）、龍涸（今四川松潘），穿柴達(dá)木盆地西行，出茫崖入新疆若羌，或經(jīng)大柴旦，北上翻越阿爾金山，與絲綢之路河西走廊大道匯合。展覽在南京舉辦，成為南方地區(qū)觀眾了解古代溝通東、西方交通要沖故地，以及沿線出土文物與非遺傳承的重要媒介。

2023年，為續(xù)寫(xiě)中意文化交流合作新篇章，六朝博物館參與策劃引進(jìn)“永恒的絢美—希臘時(shí)代彩陶及普利亞藝術(shù)文化”特展，以雕塑、彩陶、錢(qián)幣等110余件（套）精品文物，結(jié)合古希臘神話人物故事線索與數(shù)碼裝置，呈現(xiàn)意大利亞平寧半島歷史、文化及藝術(shù)特色。意大利8家政府博物館和5家文化機(jī)構(gòu)共同為展覽提供展品支持，中意兩國(guó)博物館團(tuán)隊(duì)彼此學(xué)習(xí)借鑒，以專業(yè)的策劃、唯美的設(shè)計(jì)、深化的推廣讓展覽獲得國(guó)內(nèi)觀眾的喜愛(ài)。

1.2 跨界合作

六朝博物館不僅在自家舉辦豐富多彩的主題展覽，還持續(xù)與街道、社區(qū)開(kāi)展跨界合作，先后策劃“六朝歷史及民俗文化圖片展”“六朝文物繪展”“社區(qū)與博物館志愿者交流展”“歷史掠影之六朝繁盛往昔展”和“我們的節(jié)日”系列主題展覽，向社區(qū)群眾宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。社區(qū)展覽以靈活多變的展示空間、言簡(jiǎn)意賅的展覽語(yǔ)言，以及結(jié)合展覽舉辦的六朝茶禮、漢服體驗(yàn)、瓦當(dāng)拓印等互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)，讓社區(qū)群眾切身感受到了文化遺產(chǎn)的魅力。為契合社區(qū)居民的關(guān)注點(diǎn)，展覽內(nèi)容策劃兼顧社區(qū)內(nèi)的重大考古發(fā)現(xiàn)。

此外，六朝博物館還通過(guò)深度切入的館校合作共建模式，實(shí)現(xiàn)博物館教育與學(xué)校教育的融合發(fā)展。2022年，六朝博物館與南京田家炳高級(jí)中學(xué)合作，在該校教學(xué)樓各樓層公共空間策劃推出“觸摸六朝文化主題展”。為增加互動(dòng)性以及鮮活理解的教學(xué)效果，展覽還復(fù)原展示了六朝人的起居陳設(shè)，并增加特色課程介紹與學(xué)生作品展示。

博物館教育作為公眾教育的重要機(jī)構(gòu)，是學(xué)校教育的有益補(bǔ)充。近年來(lái)，六朝博物館先后與南京市北京東路小學(xué)、南京小紅花藝術(shù)團(tuán)、南京第三幼兒園先后合作，組織策劃“預(yù)見(jiàn)未來(lái)—南京文學(xué)地標(biāo)‘童筑’展”“花兒朵朵向陽(yáng)開(kāi)—少兒書(shū)畫(huà)藝術(shù)展”“‘童心可染 尋美六朝’幼兒作品展”等多個(gè)少兒主題展覽，為青少年提供展示才華的舞臺(tái)。六朝博物館還專門(mén)為培訓(xùn)少兒圍棋手的南京棋院策劃“圍棋與六朝”展覽及配套圍棋競(jìng)賽活動(dòng)，以寓教于樂(lè)的方式支持少兒特色體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對(duì)青少年進(jìn)行圍棋啟蒙教育。

2 博物館公益服務(wù)實(shí)踐與成效

從文物的發(fā)掘、收藏、展示、研究，到傳播文化，博物館的公益觸角已延伸到更加多元的空間與更廣泛的人群中。近年來(lái)，六朝博物館先后策劃了多個(gè)面向未成年人及特殊群體的人性化服務(wù)項(xiàng)目，包括推出更為專業(yè)、親民、趣味的專家版和少兒版語(yǔ)音講解系統(tǒng)；運(yùn)用3D模型和盲文說(shuō)明在臨時(shí)展覽展廳中開(kāi)辟視障人群體驗(yàn)區(qū)；為精神障礙者的自發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作精心策劃原生藝術(shù)展；與譯林出版社合作為未成年人打造免費(fèi)沉浸式閱讀空間，以及延長(zhǎng)展覽開(kāi)放時(shí)間、策劃線上展覽等。這些公益文化服務(wù)的創(chuàng)新方式，彰顯了博物館文化供給的水平，讓博物館更有“溫度”。實(shí)踐證明，博物館展覽工作的性質(zhì)已不再僅限于某一特定過(guò)程，而是向著更注重產(chǎn)品或服務(wù)的創(chuàng)新性、廣泛性方向拓展。

六朝博物館通過(guò)“風(fēng)雅六朝—南京六朝歷史文化展”巡展項(xiàng)目的多地輸送，為觀眾呈獻(xiàn)了一個(gè)生動(dòng)的六朝，將六朝人與事的熠熠風(fēng)華烙印在了不同地域觀眾的記憶中。展覽展陳設(shè)計(jì)增加藝術(shù)性的氛圍營(yíng)造，可以幫助觀眾通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言體會(huì)六朝儒雅時(shí)風(fēng)。引進(jìn)“曹操宗族墓群文字磚拓片展”，可以幫助觀眾依托實(shí)物拓片，考察東漢末年史實(shí)和中國(guó)書(shū)法字體的演變歷程。引進(jìn)“絲綢之路青海道—西寧遺珍”展，可以幫助南京觀眾深入了解“一帶一路”的歷史作用和現(xiàn)實(shí)意義，以及千百年來(lái)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)文明交流所做出的開(kāi)拓與努力。通過(guò)“武·戲—漢晉三國(guó)體育文化展”文物借展工作，博物館間獲得互通交流的機(jī)會(huì)，同時(shí)展覽所展示的代表性成果也進(jìn)一步促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

送展到社區(qū)是當(dāng)下博物館開(kāi)展公益文化服務(wù)的普遍形式。六朝博物館為社區(qū)展覽策劃“歷史”“人物”“文化”“書(shū)畫(huà)”“風(fēng)俗”“飲食”“娛樂(lè)”等通俗易懂內(nèi)容，有助于社區(qū)觀眾在思接千載中提升文化素養(yǎng)，增進(jìn)文化認(rèn)同、文化自信。社區(qū)展覽連續(xù)多年舉辦，溝通了博物館與市民的聯(lián)系，其面向不同年齡層次居民開(kāi)放、普惠下沉的公益形式，使博物館的文化服務(wù)更加公平可及。

南京中小學(xué)校和幼兒園與六朝博物館存在長(zhǎng)期館校合作關(guān)系，因而經(jīng)常性向館方尋求展覽、活動(dòng)方面的支持。博物館也會(huì)根據(jù)自身資源和青少年興趣特點(diǎn)，研發(fā)設(shè)計(jì)集趣味性、互動(dòng)性于一體的展覽活動(dòng)或寓教于樂(lè)的特色課程。在六朝博物館“預(yù)見(jiàn)未來(lái)—南京文學(xué)地標(biāo)‘童筑’展”中，南京市北京東路小學(xué)的學(xué)生們利用舊紙箱、紙杯等環(huán)保材料搭建出30余個(gè)南京文化地標(biāo)，融合多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，呈現(xiàn)自己對(duì)南京城的感知。在“‘童心可染 尋美六朝’幼兒作品展”中，南京市第三幼兒園小朋友們親手制作的瓦當(dāng)、磚畫(huà)、陶俑、器皿等系列作品被放在六朝博物館公共空間展示，展覽開(kāi)幕式上孩子們還獻(xiàn)上相聲、歌曲、情景劇等才藝表演以及特色文創(chuàng)作品。

凝聚館校力量，創(chuàng)新展覽形式，打破了傳統(tǒng)課堂空間壁壘，培養(yǎng)了青少年責(zé)任擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。潤(rùn)物無(wú)聲的博物館展覽教育方式在未成年人心中種下文化自信的種子，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有“千里之行始于足下”的現(xiàn)實(shí)意義。

3 博物館文化影響力輻射

“爰自孫吳東晉，接續(xù)宋齊梁陳，三百余載，四十人君，奠都金陵勝地，雄踞半壁江山，是謂六朝”①。南京作為六朝都城持續(xù)了近330年。從東吳政權(quán)在此建都，到西晉時(shí)中原世族與民眾不堪戰(zhàn)亂離苦，南渡建立東晉王朝，后又相繼演變?yōu)槟铣乃?、齊、梁、陳四個(gè)朝代，這一時(shí)期，華夏文化中心第一次南移到長(zhǎng)江南岸，“民族因得以獨(dú)立，文化因得以續(xù)延”②。南京也以優(yōu)越的地緣政治條件和穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，成為六朝政權(quán)的統(tǒng)治中樞、漢族封建王朝中心，統(tǒng)治中國(guó)半壁江山。從全國(guó)考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，長(zhǎng)江中下游尤其南京地區(qū)發(fā)現(xiàn)的六朝文物最為豐富。

六朝博物館策劃“風(fēng)雅六朝—南京六朝歷史文化展”巡展項(xiàng)目，在不同展館空間接續(xù)呈現(xiàn)六朝風(fēng)流、雅致的時(shí)代風(fēng)采，旨在展現(xiàn)六朝在中華文明演進(jìn)尤其南方地區(qū)發(fā)展中的重要地位和獨(dú)特作用，以及南京地域文化特色與文物資源特色。在泉州展出時(shí)，展覽更名為“南京、泉州六朝文物聯(lián)展”，以“雄踞東南”“物阜民豐”“人文薈萃”“軼事典故”“歌詠名篇”五個(gè)單元，展現(xiàn)六朝時(shí)期南京與泉州兩地在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活方面的聯(lián)系與差異。展覽巡展到西寧市博物館，可以說(shuō)是高原古城西寧悠久歷史文化與古都南京風(fēng)雅六朝文化的交相呼應(yīng)。中原文化的滋養(yǎng)造就了西寧民族多元、文化多樣的地域風(fēng)格，青海民間至今還流傳著明洪武年間大批南京人遷徙到青海的傳說(shuō)。文明薪火相傳，文脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，六朝博物館的展覽服務(wù)讓西寧的觀眾奔赴了一場(chǎng)“文化之約”，讓他們?cè)诳v覽古今中悄然鑄就了文化認(rèn)同，也進(jìn)一步促進(jìn)了南京與西寧兩地的聯(lián)系。

六朝博物館在展覽敘事體系中深化地域特色文化表述，積極承擔(dān)發(fā)現(xiàn)、推介、傳播的社會(huì)職責(zé)，通過(guò)與各地文博場(chǎng)館的展覽合作，提升了各地群眾對(duì)其他地域文化的認(rèn)同，也進(jìn)一步密切了城市間文化交流合作的廣度和深度。六朝博物館曾先后參與“第十四屆中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)”、上海“‘博物致知’首屆長(zhǎng)三角博物館教育博覽會(huì)”，通過(guò)特色教育活動(dòng)的推廣和文創(chuàng)產(chǎn)品展示，傳播博物館優(yōu)質(zhì)公共文化服務(wù)產(chǎn)品，展現(xiàn)古都南京悠久歷史文化底蘊(yùn)與獨(dú)特區(qū)位優(yōu)勢(shì)。

近年來(lái)，全國(guó)三國(guó)文化領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論研究狀況活躍。2021年5月，六朝博物館曾策劃舉辦“東吳名將 江表虎臣—丁奉家族墓出土文物展”，以230余件丁奉家族墓出土文物展示三國(guó)文化領(lǐng)域最新考古成果，展現(xiàn)三國(guó)東吳時(shí)期社會(huì)生活面貌及古都南京的三國(guó)文化底蘊(yùn)。六朝博物館與亳州博物館、成都武侯祠博物館的展覽往來(lái)交流，可以說(shuō)是三地共同深耕三國(guó)文化傳播，推動(dòng)三國(guó)文化研究成果和文化資源價(jià)值轉(zhuǎn)化的實(shí)踐成果。西晉左思的《魏都賦》中記載：“魏因漢祚，復(fù)都洛陽(yáng)，以譙為先人本國(guó)，許昌為漢之所居，長(zhǎng)安為西京之遺跡，鄴為王業(yè)之本基，故號(hào)五都也。”譙，今安徽省亳州。六朝博物館引進(jìn)“曹操宗族墓群文字磚拓片展”，促成亳州博物館與六朝博物館締結(jié)為友好博物館，“古譙”與“金陵”兩座城市因展覽的舉辦讓觀眾憶起歷史的過(guò)往。成都、南京同為省會(huì)城市，又分別是長(zhǎng)江上游巴蜀文化圈、下游吳越文化圈歷史文化名城，三國(guó)時(shí)期割據(jù)政權(quán)蜀漢、東吳的統(tǒng)治中心。蜀漢大力開(kāi)發(fā)西南，東吳重點(diǎn)發(fā)展江南，共同塑造了中華文明的多彩場(chǎng)景，三國(guó)文化也是當(dāng)下兩地文化開(kāi)發(fā)、傳播的資源品牌。兩座城市因“武·戲—漢晉三國(guó)體育文化展”結(jié)緣，展覽的舉辦既是打造城市形象與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新之舉，也是三國(guó)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)利用的創(chuàng)新成果。

博物館作為城市品位的塑造者，所提供的展覽文化服務(wù)對(duì)于賦能城市未來(lái)、推動(dòng)城市發(fā)展有著不可替代的作用。六朝時(shí)期，南朝文學(xué)理論家劉勰在南京創(chuàng)作了中國(guó)第一部文學(xué)理論和批評(píng)專著《文心雕龍》，南朝文學(xué)批評(píng)家鍾嶸創(chuàng)作了中國(guó)第一部詩(shī)歌理論和批評(píng)專著《詩(shī)品》，第一部?jī)和瘑⒚勺x物《千字文》和現(xiàn)存最早的一部詩(shī)文總集《昭明文選》均誕生于南京。2019年10月31日，聯(lián)合國(guó)教科文組織公布南京當(dāng)選“世界文學(xué)之都”。六朝博物館策劃舉辦“預(yù)見(jiàn)未來(lái)—南京文學(xué)地標(biāo)‘童筑’展”，為孩子們研究南京山、水、城、林的歷史與文學(xué)打開(kāi)了路徑。

六朝博物館策劃“圍棋與六朝”展，以“六朝弈風(fēng)”“吳圖尋蹤”“圍棋九品”“圍棋州邑”等單元展現(xiàn)我國(guó)圍棋文化的豐富內(nèi)涵。六朝時(shí)期，人們“越名教而任自然”③，強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)覺(jué)醒，圍棋成為六朝名士們不刻意遮蔽真實(shí)自我的“清談”方式。在圍棋成為體育競(jìng)技項(xiàng)目和藝術(shù)文化項(xiàng)目的當(dāng)代，展覽策劃結(jié)合場(chǎng)館定位及城市歷史特色，通過(guò)傳遞六朝文化遺產(chǎn)的時(shí)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)傳承古都文脈的社會(huì)職責(zé)。

城市生活品質(zhì)的提升，離不開(kāi)博物館公共文化的輻射。2019年至今，六朝博物館的展覽活動(dòng)已送往洲島家園、平治、衛(wèi)崗、理工大、南農(nóng)大、銀城東苑、康定里、盛和家園、鐘靈街、農(nóng)科院、孝陵衛(wèi)、晏公廟、鐘山花園城等南京市數(shù)十個(gè)社區(qū)。六朝博物館尤其關(guān)注社區(qū)外來(lái)人口文化適應(yīng)與社會(huì)融入，在展覽內(nèi)容與形式策劃方面注重吸引這部分人群的參與、互動(dòng)與分享，幫助他們深入理解，從而增加城市歸屬感和認(rèn)同感。對(duì)于一座城市而言，每一個(gè)人都有自己的記憶方法。多年來(lái)，六朝博物館的展覽和活動(dòng)輸送為社區(qū)營(yíng)造了良好的文化氛圍，當(dāng)社區(qū)群眾在家門(mén)口欣賞到博物館的展覽時(shí)，城市、博物館與市民之間的聯(lián)系也更加緊密。

六朝時(shí)期，我國(guó)與鄰近地區(qū)和國(guó)家有著較為密切的經(jīng)濟(jì)文化交流往來(lái)，六朝文化的歷史內(nèi)涵、文化價(jià)值至今對(duì)周邊國(guó)家具有較大吸引力。六朝博物館曾策劃“‘夢(mèng)回六朝’圖片展”先后送展到日本、斯里蘭卡，策劃“南京市與馬六甲市結(jié)好十周年慶祝活動(dòng)城市圖片展”送展馬來(lái)西亞。2023年，六朝博物館又策劃舉辦“永恒的絢美—希臘時(shí)代彩陶及普利亞藝術(shù)文化”特展，將浪漫的地中海帶到“六朝”古都南京，讓觀眾看到了生發(fā)于不同地域卻有著同樣綿延千年的蓬勃生機(jī)和深遠(yuǎn)影響的古希臘文明魅力。通過(guò)對(duì)外展覽的引進(jìn)和輸出，六朝博物館在發(fā)揮文化紐帶作用的同時(shí)，宣傳了南京城市形象，提升了城市文化輻射力，讓觀眾汲取到不同文明的營(yíng)養(yǎng)和智慧。

4 結(jié)語(yǔ)

南京作為公元3～6世紀(jì)東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代的都城持續(xù)了近330年，六朝文化奠定了南京的政治、歷史和文化地位，“六朝”也成為南京的象征之一。六朝博物館作為古都南京文化體系中的重要組成，借助公益屬性的展覽館際交流與跨界合作，將具有地域特色的文物及內(nèi)容形式別具一格的展覽帶到不同地區(qū)觀眾面前，讓更多人享受到異地多元文化。結(jié)合文化熱點(diǎn)和文物資源舉辦的高質(zhì)量交流展覽，推動(dòng)了博物館展覽以強(qiáng)大的生命力和深刻的影響力走向社會(huì)、走向公眾，促使六朝博物館成為“文化+藝術(shù)潮流”先驅(qū)之地。通過(guò)與各地文博場(chǎng)館、社區(qū)、學(xué)校的聯(lián)合辦展，六朝博物館吸引到廣泛觀眾群體，打開(kāi)了公共文化傳播、教育、服務(wù)的大空間。各類以文化人、以美育人的交流展覽，推動(dòng)了國(guó)內(nèi)各地區(qū)間文化融合以及中外文明的互通互鑒。展覽場(chǎng)域的不斷探索也讓博物館優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品與服務(wù)觸達(dá)不同人群，讓城市更具人文溫度與吸引力。

博物館的公益文化服務(wù)為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化注入了源源不斷的精神力量，為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供了深厚根基和不竭動(dòng)力。在當(dāng)下國(guó)內(nèi)多個(gè)城市提出“博物館之城”建設(shè)、各地積極探尋博物館與城市融合共生發(fā)展路徑的大背景下，博物館交流展覽這一人文往來(lái)形式如何助力城市文明發(fā)展、融入時(shí)代脈搏，需要社會(huì)各界共同關(guān)注和參與。

注釋

①錢(qián)穆.國(guó)史大綱[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1996.

②陳寅恪.述東晉王導(dǎo)之功業(yè)[M]//陳寅恪，陳美延.金明館叢稿初編.北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2001：55-77.

③出自嵇康《釋私論》。