非遺里的九江：廬山旅游新看點(diǎn)

云霧廬山，詩畫九江。

在贛北，自然風(fēng)光與人文底蘊(yùn)相互交融，孕育出豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）。而江西省九江市，作為贛鄱文化的發(fā)祥地之一，既是長(zhǎng)江黃金水道上的重要港口，又是有著2200多年歷史的江南名城，古人譽(yù)之為“九派尋陽郡，分明似畫圖”，號(hào)稱“天下江山眉目之處”。步入新時(shí)代，九江將文化建設(shè)擺在突出位置，以非遺為代表的傳統(tǒng)文化正以嶄新姿態(tài)融入其現(xiàn)代旅游體驗(yàn)。從《廬山戀》電影中走出的浪漫情山文化地標(biāo)，到白鹿洞書院里流淌千年的山脈詩韻，九江正用非遺在廬山的延綿山巒上勾勒出文旅融合的時(shí)代新章。

自然與文化共生

近年來，江西九江廬山市以“行政化有序下山、市場(chǎng)化快速上山”的創(chuàng)新理念，推動(dòng)旅游經(jīng)營(yíng)管理機(jī)制深度變革，依托“一山飛峙大江邊”的優(yōu)越區(qū)位和千年文化積淀，打破傳統(tǒng)觀光模式，發(fā)展了一批演藝游、賽事游、環(huán)湖游。

暮色漸沉，白居易筆下的《琵琶行》以燈光秀的演藝形式在芳蘭湖湖面重現(xiàn)；轉(zhuǎn)過山坳，牯嶺劇場(chǎng)正上演著黃梅戲《廬山緣》，而沉浸式劇場(chǎng)正上演著《黃庭堅(jiān)》《武寧山水》《唐朝詭事錄·西行》等實(shí)景演藝劇目，在山水中展現(xiàn)情與美的交融；廬山之上，“廬山杯”馬拉松賽激情上演，賽道穿行在云霧繚繞的山間，相比起城市馬拉松的喧囂更多了一分詩情畫意；廬山周邊，環(huán)鄱陽湖國(guó)際自行車大賽則串聯(lián)起這片土地跳動(dòng)的脈搏，打造出“車輪上的文旅長(zhǎng)廊”。

2024年，廬山市景區(qū)客流量達(dá)1784.96萬人次，同比增長(zhǎng)65.63%。今年1月至2月，核心景區(qū)客流量達(dá)178.22萬人次，游客投訴率卻下降了27%。這一反差背后是基礎(chǔ)設(shè)施與運(yùn)營(yíng)模式的雙重升級(jí)：山間步道修繕一新，智慧導(dǎo)覽系統(tǒng)覆蓋全域，景區(qū)被科學(xué)劃分為多個(gè)“一級(jí)網(wǎng)格”與“二級(jí)網(wǎng)格”，并配備網(wǎng)格員提供專業(yè)服務(wù)。而更深層的變革源自“免票開放月”政策——自2022年試水避暑季免票后，廬山將每年3月定為固定免票期，還推出背誦廬山詩詞免票的文化活動(dòng)。這一政策看似讓利，實(shí)則撬動(dòng)全域消費(fèi)。

為了接住這一新政策帶來的流量紅利，廬山進(jìn)一步發(fā)揮自身文旅資源優(yōu)勢(shì)，非遺主題民宿悄然興起，茶文化研學(xué)、古法篆刻體驗(yàn)等特色項(xiàng)目層出不窮。位于廬山西北麓的云霧茶場(chǎng)持續(xù)打造“VR廬山云霧茶館”“中華天下茶閣”“人間山泉霧境”三大展廳，以茶旅融合發(fā)展帶動(dòng)品牌價(jià)值躍升，2024年廬山云霧茶品牌價(jià)值高達(dá)70.17億元。廬山牯嶺鎮(zhèn)則坐擁云霧山泉，40余家精品民宿沿索道生長(zhǎng)，為游客提供朗讀會(huì)、音樂鑒賞課、禪舞交流會(huì)等休閑活動(dòng)，使到訪者盡享廬山牯嶺的悠閑慢時(shí)光。此外，廬山景區(qū)上演《岳母刺字》《三氣周瑜》《大破洪州》等經(jīng)典劇目，白鹿洞書院提供傳統(tǒng)拓印體驗(yàn)……雖然門票收入減少了，但特色文旅活動(dòng)促使當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)、餐飲、住宿等多產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了“票內(nèi)損失票外補(bǔ)”。2024年，廬山實(shí)現(xiàn)旅游收入148.84億元，同比增長(zhǎng)22.2%。

免票政策的價(jià)值不止于短期引流，更在于重構(gòu)廬山的文旅生態(tài)。當(dāng)游客因“免費(fèi)”而來，卻為“文化”駐足，便形成了從“流量”到“留量”的質(zhì)變。如今的廬山，正從門票經(jīng)濟(jì)的桎梏中破繭，轉(zhuǎn)向以文化體驗(yàn)為核心的全產(chǎn)業(yè)鏈模式。除了多樣化的游覽形式，為更好地滿足游客差異化、個(gè)性化、多樣化需求，廬山還持續(xù)推出研學(xué)、非遺、低空、康養(yǎng)等新業(yè)態(tài)。研學(xué)游的興起為廬山注入了知識(shí)的厚度，“跟著課本游九江”系列產(chǎn)品將李白、蘇軾等文人筆下的廬山與現(xiàn)實(shí)景觀對(duì)照，使書中的文化哲思轉(zhuǎn)化為具象的游覽路徑；低空游則以“飛行+文化”模式重構(gòu)了游客對(duì)廬山的認(rèn)知維度，游客能夠一邊體驗(yàn)滑翔傘、熱氣球或直升機(jī)，一邊聆聽廬山經(jīng)典詩詞和地質(zhì)科普知識(shí)；依托廬山的生態(tài)稟賦，游客還可以盡享清新空氣，冬季感受泡溫泉的樂趣，在康養(yǎng)游中讓身心得到全面的滋養(yǎng)與修復(fù)。

非遺館構(gòu)建多維體驗(yàn)場(chǎng)域

現(xiàn)在的廬山，已經(jīng)成為不少游客心馳神往的詩意遠(yuǎn)方，但如何讓“頭回客”變?yōu)椤盎仡^客”，讓游客的九江之旅不止于廬山，重點(diǎn)還是需要使這里的“故事”留在游客心中。

《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》明確提出，完善傳承體驗(yàn)設(shè)施體系，鼓勵(lì)有條件的地方建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館。依據(jù)規(guī)劃，九江市正相繼建設(shè)一批重大文化設(shè)施，其中便包括九江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館（以下簡(jiǎn)稱“非遺館”）。該館位于九江市主城區(qū)八里湖新區(qū)，緊鄰市行政中心和市體育中心，地理位置優(yōu)越，通過聚合全市文化資源，打造集展示、體驗(yàn)、傳承于一體的文化地標(biāo)，讓游客在縮微展廳中也能對(duì)地方的活態(tài)文化和自然景觀有全面感知。在九江文旅融合的藍(lán)圖中，未來，這座文化地標(biāo)所承載的不僅是服務(wù)市民的文化需求、保護(hù)傳承非遺的使命，更是成為連接游客與九江文化的重要紐帶。

為發(fā)揮該館在地區(qū)非遺資源保存、展示與利用方面的核心作用，規(guī)劃以“三分法”作為主展廳分區(qū)依據(jù)，將16項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺和52項(xiàng)省級(jí)非遺解構(gòu)為傳統(tǒng)工藝技藝、傳統(tǒng)表演藝術(shù)和傳統(tǒng)節(jié)日儀式三大維度。從靜態(tài)藝術(shù)的觀覽到動(dòng)態(tài)藝術(shù)的體驗(yàn)，再到時(shí)空藝術(shù)的沉浸，將九江非遺資源精髓凝練為主客共享的“文化空間”。游客暢行在主展廳，九江非遺的整體印象自然也就在腦海中塑形。

以成為文旅深度融合的新型公共文化空間為目標(biāo)，非遺館所要做的是將靜態(tài)的文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為可參與的文化體驗(yàn)，通過重構(gòu)地域記憶，激發(fā)游客的情感共鳴，將游客對(duì)廬山、鄱陽湖等著名景點(diǎn)的單一印象延伸至對(duì)九江全域的文化認(rèn)同。規(guī)劃還期望將九江多條文旅主題線路與館內(nèi)布置串聯(lián)，構(gòu)建起多維體驗(yàn)場(chǎng)域。非遺館既可以成為到訪九江的第一站，游客在該館中構(gòu)建起對(duì)九江整體文化風(fēng)貌的認(rèn)知框架，為接下來的旅游行程增添更多期待，也可以成為最后一站，游客在該館中沉淀旅行過程中積累的情感，將零散的感受轉(zhuǎn)化為對(duì)九江文化更深層次的理解與認(rèn)同，使整個(gè)旅行體驗(yàn)得到升華。

可以說，非遺館正在實(shí)現(xiàn)的是三重價(jià)值的躍遷：在保護(hù)維度，數(shù)字化手段延長(zhǎng)了非遺的生命周期，構(gòu)建起活態(tài)傳承的生態(tài)系統(tǒng)；在傳播層面，沉浸式體驗(yàn)打破了文化認(rèn)知的時(shí)空壁壘，創(chuàng)造了“可參與、可帶走”的文化消費(fèi)模式；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，全方位的文旅導(dǎo)流創(chuàng)造了新型消費(fèi)場(chǎng)景，形成從文化體驗(yàn)到衍生消費(fèi)的產(chǎn)業(yè)閉環(huán)。

文旅一體化激活城市經(jīng)濟(jì)

廬山金星硯、瑞昌剪紙、湖口草龍、潯陽封缸酒……九江非遺資源豐富多樣，但長(zhǎng)期分散在各區(qū)縣，缺乏系統(tǒng)性地梳理和整合，難以形成規(guī)模效應(yīng)和品牌影響力。在“十三五”期間，九江全市旅游增幅放緩，低于全省平均增速，背后暗藏的實(shí)際是九江在文旅融合上存在短板。盡管九江坐擁廬山、廬山西海、鄱陽湖、長(zhǎng)江等資源，卻未能有效整合利用，僅限于圍繞核心旅游資源散點(diǎn)狀、碎片式開發(fā)，停留于傳統(tǒng)資源開發(fā)模式。

在“十四五”規(guī)劃期間，九江持續(xù)推動(dòng)山上山下旅游一體化發(fā)展，推出了以廬山、廬山西海為核心的“山盟海誓”“詩書潯陽”“信步江湖”等一系列精品線路。在“十四五”規(guī)劃收官之際，九江的一體化網(wǎng)絡(luò)也進(jìn)一步延伸至非遺館，通過“館內(nèi)核心體驗(yàn)+館外場(chǎng)景延伸”的模式，將非遺館納入城市文旅網(wǎng)絡(luò)的核心節(jié)點(diǎn)，推動(dòng)非遺資源向產(chǎn)業(yè)動(dòng)能轉(zhuǎn)化，激活城市經(jīng)濟(jì)。

非遺館的定位不僅是靜態(tài)展陳空間，更是激活九江非遺資源的強(qiáng)引擎，串聯(lián)起全市“山江湖城”的旅游資源。在非遺館中，游客不僅能夠領(lǐng)略廬山的碑刻、石刻、摩崖石雕，體驗(yàn)歷代文人墨客留下的智慧與情感，還能夠在館內(nèi)沉浸式光影中，循著江岸，看潯陽八景，自然也就有興趣在體驗(yàn)后前往相關(guān)景點(diǎn)實(shí)地打卡，進(jìn)而延長(zhǎng)旅游停留時(shí)間。館內(nèi)資源與館外風(fēng)景的這種緊密連接，還能夠帶動(dòng)周邊餐飲、住宿、交通等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“以點(diǎn)帶面”的旅游聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。未來，在產(chǎn)業(yè)化方面，圍繞館內(nèi)展示的非遺項(xiàng)目，相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與銷售將同步開展，通過線上線下銷售渠道，構(gòu)建非遺產(chǎn)品的市場(chǎng)化通路，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。此外，非遺館也將發(fā)揮挖掘和匯聚本地手工藝從業(yè)者的重要作用，為九江文旅的融合發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的人才支撐。

從更宏觀的視角來看，非遺館的建設(shè)順應(yīng)了文旅融合發(fā)展的新趨勢(shì)。近年來，我國(guó)“三區(qū)一圈”（旅游景區(qū)、度假區(qū)、街區(qū)、商圈）“三館一站”（圖書館、文化館、博物館、文化站）等逐漸成為主客共享的文化交流與體驗(yàn)空間，游客在旅游目的地的活動(dòng)范圍不再局限于景區(qū)景點(diǎn)，而是走進(jìn)富有文化內(nèi)涵的日常居民生活空間。非遺館選址在主城區(qū)，實(shí)際上也是依托區(qū)位優(yōu)勢(shì)和集群優(yōu)勢(shì)，打破傳統(tǒng)邊界，與周邊的九江市博物館、體育中心、圖書館等文化設(shè)施協(xié)同聯(lián)動(dòng)，塑造區(qū)域文化地標(biāo)，推動(dòng)九江從傳統(tǒng)旅游城市向文化消費(fèi)型城市升級(jí)。

這片山水，曾見證陶淵明采菊東籬、李白遙望飛瀑，而今正書寫著文旅融合的時(shí)代新篇——在這里，每一塊石刻都是歷史的注腳，每一聲鼓點(diǎn)都是現(xiàn)代的節(jié)拍，自然與人文的共生，終將成就“廬山天下悠”的永恒魅力。

編輯：馬明