新中式風格的皮革產(chǎn)品設計

摘要：探討新中式風格在皮革產(chǎn)品設計中的應用方法，為皮革產(chǎn)品設計開拓新思路。解析新中式風格的概念和設計原則，從圖案、色彩、工藝、空間設計等角度對新中式風格的皮革產(chǎn)品設計進行梳理，得出“對比與調(diào)和”“解構與重組”和“意境的營造與表達”3個方面的室內(nèi)皮革產(chǎn)品設計策略。以“尋源之境”為例，運用此方法進行設計實踐。該實踐可為新中式風格的皮革產(chǎn)品設計提供新的設計思路與案例參考。

關鍵詞：新中式風格；皮革產(chǎn)品；皮革工藝；設計方法；設計實踐

中圖分類號：T472 文獻標識碼：A文章編號：1003-0069（2025）04-0006-04

Abstract：This paper discusses the application of new Chinese style in leather product design，and opens up new ideas for leather product design. This paper analyzes the concept and design principles of the new Chinese style，combs the leather product design of the new Chinese style from the perspectives of pattern，color，technology and space design，and obtains three interior leather product design strategies：comparison and reconciliation，deconstruction and reorganization，and creation and expression of artistic conception. Taking the\"source-seeking land\" as an example，this method is used for design practice. This practice can provide new design ideas and case reference for leather product design with new Chinese style.

Keywords：New Chinese style；Leather products；Leather technology；Design method；Design practice

引言

隨著現(xiàn)代科技與時尚文化的更迭與發(fā)展，人們更青睞個性化、時尚感強的家居產(chǎn)品，且越來越注重產(chǎn)品的文化價值。皮革材料憑借其自然的肌理和豐富的工藝，逐漸成為室內(nèi)產(chǎn)品設計的熱門選擇。目前，皮革材料廣泛應用于室內(nèi)家裝和日常的單品設計中。然而，部分皮革產(chǎn)品的創(chuàng)新性和文化內(nèi)涵表達不足，一定程度上阻礙了皮革產(chǎn)品的發(fā)展和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。為了皮革產(chǎn)品設計的高質(zhì)量發(fā)展，將皮革產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化以及其他藝術形式的工藝相結(jié)合，有利于提升皮革產(chǎn)品的文化價值和藝術內(nèi)涵。新中式風格的出現(xiàn)，是人們對傳統(tǒng)中式風格和現(xiàn)代風格的共同追求下產(chǎn)生的結(jié)果。新中式風格的皮革產(chǎn)品融合了中國傳統(tǒng)文化和多種藝術形式的工藝，更能滿足現(xiàn)代消費者的審美和文化需求。本文將從設計原則、設計方法和策略應用的角度，對新中式風格的皮革產(chǎn)品設計進行研究和探討。

一、新中式風格的概述

（一）新中式風格的概述

新中式風格誕生于中國傳統(tǒng)文化復興的新時期，伴隨著國力的強盛、民族意識的覺醒，人們逐漸從復雜多元的文化中厘清頭緒，探索出中國的本土設計風格——新中式風格[1]。新中式風格與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化一脈相承，卻和而不同。新中式風格不是簡單的元素堆砌，而是新舊文化的結(jié)合，是現(xiàn)代社會發(fā)展的產(chǎn)物，是人們追求精神文明過程中的文化回歸。從設計風格上看，新中式風格立足傳統(tǒng)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，強調(diào)整體風格的和諧統(tǒng)一以及局部的對比[2]。從材料和工藝上看，在充分考慮到整體空間層次后，新中式風格可以采用多種材質(zhì)和工藝的結(jié)合進行創(chuàng)新。新中式風格是傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代設計理念的結(jié)合，是人們生活方式和生活態(tài)度的映射。

（二）新中式風格的設計原則

新中式風格的設計思想圍繞傳承與創(chuàng)新展開，注重韻味和個性化，且遵循一定的設計原則，主要體現(xiàn)為以下幾方面：

1.遵循簡約之美。在中國傳統(tǒng)美學觀念中，素以“大美無言，大象無形”為美，現(xiàn)代的新中式設計遵守“刪繁去奢，繪事后素”的設計原則，即拋去過于繁雜的裝飾元素，試圖應用簡單的圖案和形式，以一種返璞歸真的方式追求極致的簡潔和自然。遵循簡約之美的原則不僅有助于營造寧靜、雅致的新中式氛圍，而且為新中式風格注入了現(xiàn)代審美和實用主義的精髓。

2.講究意境之美。中國傳統(tǒng)山水畫中“虛實相生，無畫處皆成妙境”的“留白意境”理念[3]，強調(diào)空間中的虛實關系，這一傳統(tǒng)美學理念影響著新中式室內(nèi)設計風格。在空間中放置必要的家具和綠植，打造“一步一景”式的空間，實現(xiàn)“整體素，局部明”的層次感，讓觀者通過留白和細節(jié)感受到新中式空間所傳達的意境和情感。

3.注重人本主義。色彩可以影響人的心理變化，富有重量感、溫度感具有情感性。新中式產(chǎn)品設計的配色主要基于色彩科學的應用，設計師根據(jù)3D色彩理論進行合理搭配，滿足不同用戶的情感需求。且新中式風的室內(nèi)設計追求各部分的有機組合和空間的人性化布局，設計師會充分考慮居住者的生活習慣和活動需求，合理規(guī)劃各個功能區(qū)域，確?？臻g的舒適性和實用性，能很好地滿足用戶的使用需求，提升用戶的使用體驗。

4.講究環(huán)保與綠色理念。新中式風格提倡人與自然的和諧，從審美性和功能性的角度，踐行綠色設計理念。設計師在產(chǎn)品設計的材料選取方面注重環(huán)保材質(zhì)的使用，如天然木材、竹材、石材等，這些材料不僅對人體無害，而且能夠在使用過程中逐漸呈現(xiàn)出其自然的紋理和色澤，為室內(nèi)空間增添一份自然之美。且新中式與現(xiàn)代科技相結(jié)合，致力于營造健康、舒適的可持續(xù)室內(nèi)產(chǎn)品。如選擇環(huán)保的涂料和裝飾品，確保整個室內(nèi)環(huán)境的健康與安全。

二、新中式風格皮革產(chǎn)品的設計方法

新中式風格的皮革產(chǎn)品造型多樣，但其外部設計較為單一，常見的設計元素和皮革工藝容易讓消費者產(chǎn)生視覺上的疲勞，無法實現(xiàn)消費者對新中式產(chǎn)品的真正期望。新中式風格的皮革產(chǎn)品設計需以點連線、以線帶面的形式進行，即注重設計的整體性。整體性設計需要考慮皮革產(chǎn)品與空間環(huán)境的適配性，設計師可以將“造境”作為新中式設計的關鍵詞，運用對比與調(diào)和、解構與重組和意境的營造與表達這3種方法展開創(chuàng)作。

（一）對比與調(diào)和

對比強調(diào)差異性，即將兩個差異大的元素搭配在一起，從而取得強烈的視覺或觸覺效果。調(diào)和則強調(diào)相似性，注重各要素之間一種質(zhì)與量的和諧統(tǒng)一。對比與調(diào)和是相對而言的，它們的共同目的都是通過不同形式，達到和諧的美。在新中式風格的皮革產(chǎn)品設計中，對比與調(diào)和的方法適用于多個方面。

首先，色彩的搭配是否和諧，直接影響著皮革產(chǎn)品的視覺吸引力。設計師可根據(jù)整體的調(diào)性，在強烈的對比色中，加入等比的漸變色系，使對比變得柔和，達到色彩調(diào)和的效果。其次，選材上，材質(zhì)加工方式不同，所呈現(xiàn)的質(zhì)感也不同。但多數(shù)材質(zhì)在視覺或觸覺感受中既呈現(xiàn)出自身特性的對立，又具備形式上的調(diào)和統(tǒng)一性。因此，正如阿瑟·叔本華所說，“通過感官對材料的質(zhì)感、硬度以及內(nèi)聚性等方面的直接體驗，對于理解一件作品并從中獲得美的享受來說，是絕對必要的”。[4]在新中式風格的產(chǎn)品設計中，運用對比與調(diào)和的設計方法，將皮革、金屬、木材、紡織品等特性差異大的材料進行組合，提升產(chǎn)品的品質(zhì)和使用體驗，使人們在觸摸和使用產(chǎn)品時能夠感受到材料的純粹以及豐富的視覺、觸覺體驗。如圖1的新中式托盤，采用了木材、金屬扣和柔軟的皮革結(jié)合，既使人感受到材質(zhì)碰撞產(chǎn)生的細膩質(zhì)感，又具有自然、和諧的新中式美感。

（二）解構與重組

基于傳統(tǒng)文化符號的解構與重組是皮革產(chǎn)品設計的方法之一，其核心在于：1.對傳統(tǒng)元素形態(tài)的解構，提取其中典型的子形態(tài)要素，并在形態(tài)特征提取的基礎上，挖掘元素的內(nèi)在語義[5]；2.運用產(chǎn)品設計思維和工藝美術思維對提煉出的元素進行重組，以此設計出兼具傳承性、功能性和美學價值的產(chǎn)品。其難點在于：對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的表達。在進行元素再設計時，可以結(jié)合比擬、虛構等方法將無形的文化信息可視化，將抽象的傳統(tǒng)文化內(nèi)核化為具象的文化產(chǎn)品。

因此，設計新中式皮革產(chǎn)品時，設計師可以基于情感化的設計理念，將傳統(tǒng)圖案或符號通過解構與重組的處理方法運用于皮革產(chǎn)品的外形設計中，提升皮革產(chǎn)品的文化價值和外觀吸引力。例如圖2的皮革包袋，設計者提取瓷器中的傳統(tǒng)水波紋元素，將其色彩和結(jié)構簡化處理，同刺繡、珍珠等元素結(jié)合，設計成適合現(xiàn)代審美的新中式皮革包袋，既保留了傳統(tǒng)元素的韻味，又賦予了產(chǎn)品現(xiàn)代感和獨特性。但需要注意的是，新中式風格的皮革產(chǎn)品應盡量避免過于煩瑣的裝飾細節(jié)，在保留“以形寫神”的情況下，遵循“少即是多”的原則，用簡潔的設計語言，使整體的設計變得簡潔、大氣。

（三）意境的營造與表達

意境既可以給人直觀感受，又令人回味無窮。意境的營造指設計師給消費者提供了想象的空間，通過物品陳列和留白的方式給有限的空間賦予無限的構想內(nèi)容[6]。意境的表達是傳達意境的過程，是所營造意境的“情感輸出”。意境的營造與表達相輔相成，需要設計師和消費者共同完成。以意境呈現(xiàn)新中式皮革產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，有利于提升皮革產(chǎn)品的文化價值和藝術美感。

新中式風格追求“對稱均衡、意蘊深遠”的意境，其皮革產(chǎn)品的意境營造與表達可以從兩個層面深入：1.產(chǎn)品的空間陳列?；谛问矫婪▌t，利用皮革家具和軟裝飾對室內(nèi)進行隔斷處理和軟分割，且只放置必要的家具和綠植，可以讓空間更通透和自然，增加留白、簡約的意境之美。2.巧妙的光影設計。不同的光影、透視等形態(tài)效果，可以豐富空間氛圍，提升室內(nèi)空間的意境。隨著皮革工藝的發(fā)展，營造新中式皮革產(chǎn)品的光影氛圍不再局限于借助燈具直接投射，在設計過程中，利用皮革割花、編織等工藝，突出產(chǎn)品的通透性，同樣可以引導光線的流動和分布，使空間形成獨特的視覺效果和縱深感[7]。這樣不僅有利于突出皮革產(chǎn)品與空間布局之間的關聯(lián)性，而且讓室內(nèi)的光影效果更有純粹、自然的意味。如圖3Plot的皮革編織屏風，設計師將傳統(tǒng)的竹編工藝和幾何圖案有機結(jié)合，運用咖色系的皮條，將屏風的形式簡化處理，疏密有致的編織工藝，突出了靈動的光影變化，使整體呈現(xiàn)出既協(xié)調(diào)安靜，又充滿活力的空間意境。

三、“尋源之境”設計實踐

（一）靈感來源

現(xiàn)代快節(jié)奏、高強度的生活狀態(tài)下，越來越多的人想逃往大自然中釋放壓力和焦慮，獲取片刻的寧靜。本次創(chuàng)作的靈感來源于陶淵明的詩句“采菊東籬下，悠然見南山”“采菊東籬下”描繪了一幅田園生活的寧靜畫面，詩人與自然和諧相處，展現(xiàn)了一種遠離塵囂、回歸自然的生活狀態(tài)。“悠然見南山”進一步呈現(xiàn)出詩人在自然生活中悠然自得、心境開闊的內(nèi)心狀態(tài)。詩句中的南山作為背景，更增添了幾分悠遠的意境，使人通過詩詞感受到詩人內(nèi)心的寧靜與深邃。

在詩句的感染下，筆者決定圍繞詩句描繪的畫面，提取“淡雅、簡約、靈動”作為“尋源之境”設計的關鍵詞，將抽象的意境轉(zhuǎn)化成人們生活中具象的皮革產(chǎn)品。通過新中式風格的產(chǎn)品，在繁忙的生活中搭建起一個閑適、悠然自得的舒適空間。

（二）圖案和色彩

“尋源之境”系列的皮革產(chǎn)品側(cè)重于細節(jié)為整體服務，在圖案設計上用抽象化的視覺元素表現(xiàn)靈動、有序的節(jié)奏感。將傳統(tǒng)視覺元素與現(xiàn)代幾何造型有機結(jié)合，可以緩解多個傳統(tǒng)元素并用時帶來的“老氣”感，也能在視覺上產(chǎn)生新沖擊。整體的圖案設計，遵循新中式風格“虛實相生、層次鮮明”的留白意境理念，以透視法、重疊關系、對比法進行空間結(jié)構的表現(xiàn)，如圖4，“尋源之境”系列的皮革屏風，采用穩(wěn)定的三角式構圖，將簡化的設計元素與抽象幾何圖案組合。讓橫向延展的竹子和斜向下的梅花造型相呼應。圖中3個半圓的造型遵循近大遠小的方法，排在視覺中心的穩(wěn)定位置，其目的是營造畫面由前向后推遠的層次感。

細節(jié)處理上，筆者結(jié)合“解構與重組”的設計方法和“造型大方、輪廓簡練”的理念，選取傳統(tǒng)山水畫中竹子、梅花的造型進行形態(tài)描摹，在保留其自然的形態(tài)特征下，弱化過于繁雜的裝飾細節(jié)，整體用抽象的幾何塊面表示。且為避免直線帶來的單調(diào)、乏味，畫面中鳥類的形態(tài)以白描的形式進行扁平化處理，用流暢簡練的輪廓線概括其結(jié)構特征。在解構山水畫中的山脈元素時，筆者保留了其視覺上的蜿蜒走向和交疊、起伏的結(jié)構，用曲線表達其層層青山的前后、疏密關系，如表1。

色彩是新中式產(chǎn)品的點睛之筆，用色的位置和配比不僅影響著產(chǎn)品的視覺效果和層次感，而且顏色與調(diào)性是否協(xié)調(diào)對人的情緒變化有很大的影響。新中式風格的皮革產(chǎn)品設計旨在創(chuàng)造出富有詩意和藝術感的作品，主要以低飽和的顏色為主，整體色調(diào)通透、時尚，局部用暗色點綴，且白色、灰色等中性顏色也常被運用于局部細節(jié)中[8]。筆者在實踐過程中遵循新中式風格“協(xié)調(diào)統(tǒng)一、簡約素雅”的色彩搭配法則，從WGSN 2024秋冬全球流行色中獲取搭配靈感。在色彩的選擇上嘗試通過低飽和的對比色，如淺綠和不同明度的粉色貫穿整個系列產(chǎn)品，來維持視覺上的統(tǒng)一性，并營造出清新雅致的空間氛圍。此外，使用飽和度高的亮色，如紅色、明黃色等，可以避免畫面的沉悶。因此，筆者運用定量的方法，以視覺中點為核心向四周發(fā)散[9]，在皮革桌旗、皮革包袋等配飾上搭配跳躍的亮橙色，意在打破沉悶的色調(diào)，在原有的設計上增添一份活潑和趣味性，如圖5～6。此外，為使畫面層次更豐富多樣，在皮革地毯和皮雕凳子的設計上，運用粉綠漸變的效果進行對比調(diào)和，增強產(chǎn)品的耐看性和時尚感，如圖7。

（三）材質(zhì)選擇

“尋源之境”系列注重材料之間的對比與調(diào)和，不同面料特性的碰撞，可以給消費者帶來多元的使用體驗。合成革面料質(zhì)地硬挺、耐磨防水，包容度高，適合與多種工藝相結(jié)合，且合成革面料安全環(huán)保，這些特點恰好符合新中式注重綠色環(huán)保和以人為本的設計原則。在抱枕、地毯等軟裝飾的選材上，搭配使用柔軟的麂皮絨面料，增加產(chǎn)品的舒適度，提高消費者的使用體驗；在皮革桌旗的制作中，選擇裝飾性強的皮條，增強桌旗的立體感。

（四）工藝應用

現(xiàn)代皮革工藝對新中式風格空間感和意境美的營造起到了很好的輔助作用。在新中式風格的皮革產(chǎn)品設計中，筆者采用割花、編織等工藝相結(jié)合的形式，表現(xiàn)抽象化圖案，通過整體和局部的層次關系，營造出有節(jié)奏感和縱深感的新中式空間。以下為詳細的工藝制作流程：

1.皮革割花工藝側(cè)重以墊海綿和割花的方式，加強畫面的前后層次，利用凹凸起伏的視覺沖擊，打造新中式空間的虛實意境。皮革割花產(chǎn)品的具體制作順序為：墊海綿-貼布-縫紉固定-機繡圖案-剪裁余布-木板固定-割花。以割花抱枕為例，首先，在最底層墊上一層厚度適中的海綿，海綿與皮料之間隔一層薄絨布，目的是加強割花后的美觀度。其次，按設計圖的顏色依次貼上相應的皮料，需要注意的是，固定的縫紉線最好選擇與皮革顏色相近的繡線或透明的魚線。皮革貼布的過程配合機繡，先繡出圖案元素的輪廓，以便避免多層面料造成的脫落或圖案的不完整。待所有的皮革都固定好后，會得到過程3的效果。這時皮革的立體效果并不明顯，需手工將皮料翻到背面，用剪刀剪掉多余的面料。需注意的是，剪掉的部分要與圖形之間留出1～2個mm，且為了避免皮革邊緣出現(xiàn)參差不齊的毛邊，在剪裁的過程中應干脆利落。待上述步驟相應完成后，將得到一塊立體效果較好的皮革。接著，可以將制作好的皮料固定在平整的硬木板上，增強立體效果。最后，是進行最后一道工序——割花，割花要按照“小塊面不割、花形只割一側(cè)”的方法進行。需準備鋒利的小刀，將小刀45°斜角對準需要割開的花形或曲線，需注意的是割花的刀線與圖形的邊緣線之間要留出1～2mm，避免破壞縫紉線，造成皮料的脫落。

需注意的是，在上機制作之前，要根據(jù)設計圖的顏色，選擇不同的皮革制作工藝。顏色簡單，則采用皮革縫壓工藝。若復雜，采用縫壓工藝會弱化立體的視覺沖擊感，因此更適合選擇皮革貼布工藝?？p壓和貼布因為皮革顏色數(shù)量的不同，其相應的效果也各有差別，較貼布而言，縫壓的邊緣不會出現(xiàn)皮革的毛邊，實物會更精致耐看。

2.皮革鏤空和皮革編織。筆者運用提煉、概括和重構的方法將傳統(tǒng)竹編工藝簡化，采用簡潔的形式表現(xiàn)皮革包袋的造型。皮革編織包袋的制作需要準備寬0.5cm的皮條、鋒利的小刀和寬0.5cm的皮帶沖。首先，將兩層皮革疊加，頂部白色的皮革按照設計圖割掉橫向的曲線，露出底部的橙色皮革，增強一前一后的層次。其次，用皮帶沖在白色皮革上按照1cm的間距依次打孔。最后，將準備好的彩色皮條按平紋編織法依次進行設計與制作，如圖8。而皮革鏤空包袋制作順序更簡潔，只需依次按照1cm的間距割掉需要鏤空的地方即可，需要注意的是，若想要鏤空處呈現(xiàn)不同的形狀，則不需要將彩色和白色的兩層皮革固定，如圖9。這種方法，豐富了皮革產(chǎn)品的形式感，使產(chǎn)品更具個性化和獨特性。

“尋源之境”設計的意境營造離不開光影的加持，燈光的點綴可以突出產(chǎn)品的細節(jié)和質(zhì)感，增強產(chǎn)品的視覺效果。筆者在制作皮革鏤空落地燈時，嘗試用兩種方式讓其呈現(xiàn)出透光的視覺效果。一種是借鑒民間的剪紙工藝“陽刻”的手法，用鋒利的小刀直接將需要漏光的線條割空，制作時需要考慮剪掉部分的面積、大小以及連接處是否協(xié)調(diào)等因素。另一種是選一層能透光的白色皮革作為燈罩的底布，上面用一層帶顏色的面料固定，之后在有色皮革上進行鏤空處理，以達到透光的效果。合理的燈光效果有助于增強空間感和新中式靈動的氛圍，同時為新中式風的皮革產(chǎn)品增添藝術氣息。

3.皮革刺繡。創(chuàng)意刺繡可以通過不同顏色、不同材質(zhì)的線材和圖案設計，滿足用戶的個性化需求。運用現(xiàn)代改良過的刺繡方法，可以提高產(chǎn)品的個性化和定制化水平。這種方法也契合了新中式風格傳承與創(chuàng)新的設計理念。筆者在“尋源之境”系列的桌旗設計中，首次運用皮革印花和皮革壓印工藝，側(cè)重凸出上方的白色曲線，從而在視覺和觸覺體驗上拉開線條與色塊之間的上下層次。同時為了立體效果更明顯，筆者嘗試在傳統(tǒng)盤金繡的基礎上進行改良，按照0.5～1cm的間距，用金線將白色圓皮條按平針的針法固定在皮革桌旗上。這樣不僅加強了桌旗凹凸的視覺沖擊和肌理質(zhì)感，也與皮革割花、鏤空等工藝產(chǎn)品相呼應，豐富了皮革產(chǎn)品的表現(xiàn)形式和細節(jié)層次，如圖10。

（五）空間設計

新中式風的皮革產(chǎn)品陳列，注重空間意境的塑造和空間的流動性、通透性，筆者通過參考中國畫中布勢、開合、主賓、疏密、動靜的圖式結(jié)構，在具體的空間設計上，運用“意境的營造與表達”的設計方法和“先上后下，先里后外，先整體后局部”的布展原則，以對比色深藍色作為空間的背景色，采用穩(wěn)定的三角式構圖，將屏風、茶幾、地毯分別劃分為前中后3個層次。第一層以皮革地毯為主，利用疊加擺放的果盤、不規(guī)則桌墊和水果搭建起地上的小場景，增強畫面的細節(jié)。第二層是空間的視覺中心，也是顏色和層次最豐富的地方。筆者用皮革桌旗將視覺從茶幾延伸到地毯上，并依次在茶幾上擺放不規(guī)則杯墊、立體擺件、綠植和皮革包袋。茶幾右側(cè)作為視覺中心的延伸處，擺放適合躺靠的皮雕靠椅以及前后疊放的皮雕抱枕。第三層是畫面的最高點，在皮革屏風的頂部安裝射燈，利用強烈的光影，突出皮雕屏風凹凸的視覺效果，進一步豐富了空間的層次感。并通過燈光的作用，營造出淡雅、舒適的氛圍，由此吸引消費者的注意力，如圖11。

結(jié)語

新中式風格是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計理念的交融演繹，其簡約雅致的設計風格和追求“對稱均衡、意蘊深遠”的空間布局理念，對皮革產(chǎn)品設計具有一定的借鑒意義。其圖案造型設計講求“東方韻味”和“現(xiàn)代感”的融合，空間布局側(cè)重“意境和氛圍的營造”，應用于皮革產(chǎn)品設計有助于提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。文章提出了新中式風格的皮革產(chǎn)品設計方法，在“尋源之境”系列產(chǎn)品中，重點突出運用對比與調(diào)和、解構與重構以及意境的營造與表達的方法，結(jié)合皮革的割花、編織等工藝，設計并制作系列皮革產(chǎn)品，通過產(chǎn)品的陳列布局，打造清新、雅致的新中式氛圍。

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