從自我認(rèn)同到情感認(rèn)同：流行文化在青年群體中的價(jià)值遷移

摘要：當(dāng)前，主流文化與亞文化在互動(dòng)、共進(jìn)中激烈碰撞，90后和00后青年在多元文化認(rèn)同和價(jià)值觀念上正發(fā)生著重塑。在流行文化領(lǐng)域，自我認(rèn)同和情感認(rèn)同是價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)，它們相互促進(jìn)、相互影響，共同塑造了青年的精神世界和社會(huì)行為。研究發(fā)現(xiàn)，政治、文化、商業(yè)和社會(huì)價(jià)值4個(gè)方面會(huì)對(duì)青年群體的價(jià)值遷移產(chǎn)生影響，主流價(jià)值觀的傳播作用、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈相承、衍生文化產(chǎn)業(yè)鏈的繁榮、青年主體觀念持續(xù)增強(qiáng)是主要的原因。對(duì)此，在新時(shí)代背景下，可以通過突出價(jià)值引領(lǐng)、發(fā)揮主觀能動(dòng)性、做好繼承創(chuàng)新和強(qiáng)化傳播屬性等途徑來構(gòu)建青年的文化自信和價(jià)值認(rèn)同，最終服務(wù)于社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。

關(guān)鍵詞：情感認(rèn)同；自我認(rèn)同；流行文化；青年群體；價(jià)值遷移；對(duì)策建議

中圖分類號(hào)：G122" " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2025）03（a）-0175-04

From Self-Identity to Emotional Identity： The Value Migration of Popular Culture in Youth Groups

QI Pengcheng1， XIAO Yafei1， WU Lujing2

（1. Nanjing Xiaozhuang University， Nanjing Jiangsu， 211171， China; 2. Jinling Institute of Technology， Nanjing Jiangsu， 211169， China）

Abstract： At present， mainstream culture and subculture collide fiercely， and the post-90s and post-00s youth are undergoing reshaping in terms of multicultural identity and values. In the field of popular culture， self-identity and emotional identification are the foundation of value identification， and they promote and influence each other， jointly shaping the spiritual world and social behavior of young people. Research has found that political， cultural， commercial， and social values have an impact on the value transfer of young people， with the main reasons being the dissemination of mainstream values， the inheritance of excellent traditional Chinese culture， the prosperity of derivative cultural industry chains， and the continuous strengthening of youth subjectivity. In this regard， in the context of the new era， we can build the cultural confidence and value identity of young people by emphasizing value leadership， exerting subjective initiative， making good use of inheritance and innovation， and strengthening the attributes of communication， so as to ultimately serve the construction of a strong socialist cultural country.

Key words： Emotional identification; Self-identity; Pop culture; Youth group; Value transfer; Countermeasures and suggestions

隨著全球化的深入發(fā)展和社會(huì)的快速變革，以90后、00后為主體青年一代的文化認(rèn)同和價(jià)值觀念正經(jīng)歷著前所未有的考驗(yàn)與重塑。一方面，主流價(jià)值、主流輿論、主流文化伴隨著高等教育大眾化、互聯(lián)網(wǎng)普及化等時(shí)代進(jìn)程為青年學(xué)生提供了更多的生活機(jī)遇，進(jìn)一步激發(fā)了青年群體干事創(chuàng)業(yè)的奮斗熱情。另一方面，在充分競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)背景下，就業(yè)、住房、婚戀等“急難愁盼”問題涌現(xiàn)，越來越多的青年選擇用亞文化排解自己的現(xiàn)實(shí)焦慮。例如，2018年“佛系”、2020年“內(nèi)卷”、2022年“擺爛”、2023年“幻滅”等新詞爆火網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，受到學(xué)校、社會(huì)、家庭等多方面教育的影響，校園中涌現(xiàn)出許多奮發(fā)有為追求卓越的事例，廣大青年學(xué)生“四個(gè)自信”明顯增強(qiáng)，精神面貌正在發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變[1]。

當(dāng)前，我國青年亞文化呈現(xiàn)出圈層化、多元化和娛樂化的趨勢(shì)，從自我認(rèn)同到情感共鳴，青年群體基于共同的興趣、相似的愛好及同質(zhì)的價(jià)值追求投身各類文化活動(dòng)，建構(gòu)自身意義的文化實(shí)踐[2]。本研究旨在基于價(jià)值認(rèn)同的視角，探索分析青年大學(xué)生自我認(rèn)同和情感認(rèn)同的內(nèi)在聯(lián)系與形成原因，以及如何在多元流行文化背景下構(gòu)建積極的國家認(rèn)同和個(gè)人發(fā)展預(yù)期，讓文化自信自強(qiáng)成為新時(shí)代青年最大底氣。

1 理論基礎(chǔ)：自我認(rèn)同、情感認(rèn)同的意蘊(yùn)與聯(lián)系

1.1 自我認(rèn)同的理論意蘊(yùn)與特征

自我認(rèn)同通常是指在社會(huì)范圍內(nèi)個(gè)體對(duì)于自身扮演的角色、身份、信仰等方面的感知與認(rèn)識(shí)。在流行文化領(lǐng)域，自我認(rèn)同表現(xiàn)為個(gè)人通過喜愛的各類流行文化元素（包括網(wǎng)絡(luò)俚語、特殊符號(hào)、文化表征等）來理解和彰顯自身的個(gè)性。具體表現(xiàn)為：

（1）具有較強(qiáng)獨(dú)特性質(zhì)的自我構(gòu)建元素。每個(gè)人的自我認(rèn)同都是獨(dú)一無二的，他們會(huì)選擇與眾不同的衣服、聆聽特定類型的音樂來表達(dá)自己的品位和價(jià)值觀。

（2）會(huì)經(jīng)常對(duì)自己開展一些反思性的思考。伴隨著持續(xù)參與各類文化活動(dòng)，個(gè)人在社會(huì)中的位置、價(jià)值觀和信仰會(huì)發(fā)生一定的改變，他們會(huì)經(jīng)常對(duì)自身表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)估并做出調(diào)整。

（3）在社會(huì)互動(dòng)中具有情境的依賴性。自我認(rèn)同在不同的社會(huì)情境中有不同的表現(xiàn)，從現(xiàn)實(shí)生活延伸到虛擬世界，隨著個(gè)人經(jīng)歷、社會(huì)環(huán)境的變化而發(fā)生變化。

1.2 情感認(rèn)同的理論意蘊(yùn)與特征

情感認(rèn)同通常是指?jìng)€(gè)體在與某個(gè)群體的互動(dòng)過程中，對(duì)于群體意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、道德信仰等方面給予積極性質(zhì)的心理肯定和情感共鳴。在流行文化領(lǐng)域，情感認(rèn)同表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)于特定的文化產(chǎn)品、符號(hào)、趨勢(shì)或人物自發(fā)形成了一種穩(wěn)定的情感連接[3]。具體表現(xiàn)為：

（1）可以源源不斷地提供豐富的情緒價(jià)值。流行文化提供了一個(gè)“能文能武”的平臺(tái)，例如，通過社交媒體分享個(gè)人對(duì)一部優(yōu)質(zhì)電影的感受，可以自由抒發(fā)喜怒哀樂的情感。

（2）內(nèi)部成員之間會(huì)互相影響和感染。在文化市場(chǎng)中，情感認(rèn)同可以作為社交紐帶，將擁有相似情感反應(yīng)的人聚集在一起?！皭鄱埂薄爸曳邸钡葮?biāo)簽的社群涌現(xiàn)，成員之間相互聯(lián)系、互相影響。

（3）具有較強(qiáng)的群體歸屬感和認(rèn)同感。情感上的歸屬與共鳴已經(jīng)超越了理性上的認(rèn)知，例如，與志同道合的朋友一同參與民族文化交流活動(dòng)，個(gè)體能夠從中華民族共同體中獲得積極的情緒體驗(yàn)等。

1.3 自我認(rèn)同與情感認(rèn)同的內(nèi)在聯(lián)系與價(jià)值遷移

在流行文化中，價(jià)值認(rèn)同代表了個(gè)體或群體對(duì)流行文化中的價(jià)值理念、審美標(biāo)準(zhǔn)和行為模式的接受、認(rèn)可和內(nèi)化。自我認(rèn)同與情感認(rèn)同之間存在著緊密的聯(lián)系，并且它們共同對(duì)價(jià)值認(rèn)同產(chǎn)生影響。

一方面，自我認(rèn)同是個(gè)體認(rèn)識(shí)自己、定位自己的過程，是個(gè)體在社會(huì)和文化環(huán)境中形成的一種自我概念。情感認(rèn)同則是個(gè)體對(duì)于文化產(chǎn)品的喜好與共鳴，這種情感連接往往需要基于個(gè)體的自我認(rèn)同來實(shí)現(xiàn)。另一方面，自我認(rèn)同和情感認(rèn)同可以相互強(qiáng)化。當(dāng)個(gè)體在文化活動(dòng)中尋覓到與自身價(jià)值和情感相呼應(yīng)的內(nèi)容元素時(shí)，這種共鳴會(huì)加深個(gè)體的自我認(rèn)同感，同時(shí)也會(huì)加強(qiáng)個(gè)體對(duì)于該類文化的情感依附[4]。

自我認(rèn)同是價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)，情感認(rèn)同促成價(jià)值認(rèn)同的形成。對(duì)于深處流行文化漩渦的青年群體來說，他們會(huì)根據(jù)自己的感覺從自我認(rèn)同中選擇和接受與其相符的價(jià)值觀念，也會(huì)通過偏好某類文化產(chǎn)品，接受和內(nèi)化這個(gè)群體或觀念所代表的價(jià)值觀?？梢哉f，自我認(rèn)同、情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同對(duì)青年的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)的形成起著至關(guān)重要的作用，它們相互促進(jìn)、相互影響，共同塑造青年的精神世界和社會(huì)行為。

從自我認(rèn)同、情感認(rèn)同，再到價(jià)值認(rèn)同，隨著互動(dòng)愈發(fā)深入、表達(dá)愈發(fā)熱烈、情感愈發(fā)投入，流行文化在青年群體中從最簡單的個(gè)人訴求上升到情感共鳴，最終形成具有動(dòng)機(jī)導(dǎo)向的價(jià)值觀念和評(píng)判體系，這類價(jià)值遷移過程是多種要素共同構(gòu)成的。

2 形成原因：流行文化在青年群體中的價(jià)值遷移

2.1 導(dǎo)向價(jià)值：主流價(jià)值觀的作用

流行文化能反映某一時(shí)期人民群眾普遍關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象，它體現(xiàn)了不同的文化背景和多元的價(jià)值取向，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)η嗄耆后w產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的社會(huì)主義文化市場(chǎng)，黨和國家的宏觀政策、正能量的社會(huì)思潮、正面的人物事跡可以通過官方媒體和主流渠道得到放大宣傳，主流價(jià)值觀念可以在傳播中得到強(qiáng)化和更新，成為激勵(lì)青年追求社會(huì)理想和目標(biāo)的精神之鈣[5]。同時(shí)，當(dāng)流行文化的導(dǎo)向發(fā)生偏移或者誘發(fā)錯(cuò)誤思潮時(shí)，主流價(jià)值觀念會(huì)及時(shí)撥亂反正，消減享樂主義等文化元素對(duì)現(xiàn)有社會(huì)秩序的影響。貫通古今、匯通中西、聯(lián)通實(shí)虛的流行文化匯入并進(jìn)一步壯大主流價(jià)值體系，引領(lǐng)并推動(dòng)當(dāng)代中國文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

2.2 文化價(jià)值：中華傳統(tǒng)文化的血脈相承

中華傳統(tǒng)文化一直是流行文化獲取創(chuàng)作靈感的重要載體，歷史典故、道德情操和經(jīng)典美學(xué)正通過現(xiàn)代化的表現(xiàn)形式以更貼近青年生活的方式得到傳承和創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化中的圖騰、符號(hào)、服飾等元素可以在現(xiàn)代的古裝劇、設(shè)計(jì)作品中大量窺見，仁義禮智信等價(jià)值理念也在許多流行文化作品中屢屢得到體現(xiàn)。近些年，“新中式”服飾走俏、國風(fēng)美妝引領(lǐng)潮流、博物館熱持續(xù)升溫……，“國風(fēng)熱”的背后蘊(yùn)藏著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和文化瑰寶。面向青年的中華文化現(xiàn)代文明浸潤式傳播，體現(xiàn)了青年群體“文化內(nèi)求”的心理需求和追求“慢生活”“慢美學(xué)”的情感特質(zhì)，是一種對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同取向的血脈感知，也進(jìn)一步加深了青年群體對(duì)中華民族現(xiàn)代文明的情感共鳴、知識(shí)獲取和文化認(rèn)同[6]。

2.3 商業(yè)價(jià)值：衍生文化產(chǎn)業(yè)鏈的繁榮

近些年，隨著居民消費(fèi)水平的提升，文化消費(fèi)主義觀念迅速崛起，并逐漸在商業(yè)領(lǐng)域不斷擴(kuò)張，帶動(dòng)了動(dòng)漫作品、電子競(jìng)技、粉絲經(jīng)濟(jì)等文化產(chǎn)業(yè)鏈的繁榮。在商業(yè)資本的運(yùn)作下，許多亞文化元素的文化IP被推向市場(chǎng)，潮牌商品、嘻哈元素深受青年群體的青睞，搭配上吸睛的品牌冠名和廣告植入，引發(fā)許多消費(fèi)理念和生活方式相似的年輕人不斷追捧。研究青年消費(fèi)者偏好創(chuàng)造出來的“秋天的第一杯奶茶”，打造文旅融合典范的“哈爾濱旅游”，流行文化搭配特定節(jié)日、流行文化融合本土旅游，通過官方推介、大眾媒介傳播和自媒體造勢(shì)，紛紛火爆出圈，加速了衍生產(chǎn)業(yè)的成長，培育了一個(gè)個(gè)極具經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值的新業(yè)態(tài)與新模式，對(duì)拉動(dòng)內(nèi)需、促進(jìn)就業(yè)、活躍市場(chǎng)具有十分重要的作用[7]。

2.4 社會(huì)價(jià)值：青年主體觀念持續(xù)增強(qiáng)

各類流行文化為當(dāng)代青年提供了一個(gè)展現(xiàn)自我、突顯價(jià)值的花樣舞臺(tái)，青年主體通過時(shí)尚的音樂、潮流的穿著、新穎的語言等形式彰顯了自己不拘一格的身份與態(tài)度。一方面，Z世代青年作為“網(wǎng)生一代”，他們的受教育程度更高，從小便熟練使用現(xiàn)代社交媒體，掌握最前沿的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，通過批判性的思維和獨(dú)立性的思考，在社會(huì)思潮中尋找最符合個(gè)人價(jià)值素養(yǎng)的文化元素，自我意識(shí)強(qiáng)勢(shì)覺醒，并隨著社會(huì)閱歷的增長持續(xù)增強(qiáng)[8]。另一方面，青年群體參與文化活動(dòng)開始化“被動(dòng)”為“主動(dòng)”，流行文化為他們提供多樣化、便捷化、共情化的表達(dá)渠道，他們變身知識(shí)平臺(tái)UP主、美妝博主等形象，以不同身份積極開展文化創(chuàng)作，主動(dòng)參與文化傳播，個(gè)人情緒價(jià)值達(dá)到高峰。

3 培育路徑：構(gòu)建新時(shí)代文化自信和價(jià)值認(rèn)同的建議

3.1 突出價(jià)值引領(lǐng)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的根本遵循

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以高度的文化自覺和堅(jiān)定的文化自信，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在繼承和發(fā)展中國共產(chǎn)黨文化理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出了一系列重要論述，深刻回答了建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化應(yīng)該舉什么旗、走什么路、堅(jiān)持什么樣的原則、實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)等重大理論和實(shí)踐問題，明確強(qiáng)調(diào)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，為在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循[9]。

3.2 發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極引導(dǎo)青年參與文化強(qiáng)國的建設(shè)

新時(shí)代中國青年志向遠(yuǎn)大，在新征程上大有可為。青年大學(xué)生要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)方面發(fā)揮表率作用，主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[10]。要充分利用書籍、電影、電視等信息渠道自覺學(xué)好“四史”，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，主動(dòng)參與各類社會(huì)實(shí)踐，追尋紅色記憶，增強(qiáng)做社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的自覺性、自為性。在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上，教育主管部門要深入推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)，發(fā)揚(yáng)教育家精神，全方位提高教師的教學(xué)質(zhì)量，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，啟智潤心，培養(yǎng)堪當(dāng)新文化使命大任的接班人。

3.3 做好繼承創(chuàng)新，推動(dòng)先進(jìn)主流文化與流行文化相結(jié)合

主流文化教育要在堅(jiān)持主導(dǎo)價(jià)值觀的前提下嘗試有鑒別地吸收流行文化的合理元素，通過創(chuàng)新和跨界更好地融入當(dāng)代年輕人的生活之中。例如，在全國“兩會(huì)”期間，各大主流媒體相繼推出了一系列說唱風(fēng)格的融媒體產(chǎn)品，以輕松幽默的方式報(bào)道重大的政治議題，極大地吸引了年輕人的注意力，也讓主流文化變得更加接地氣。同時(shí)，一些“去粗取精”“去偽存真”的亞文化可以成為主流文化的重要補(bǔ)充，在包容與引導(dǎo)中更好地迎合大眾對(duì)于各類文化產(chǎn)品的消費(fèi)訴求。例如，“如果奇跡有顏色，那一定是中國紅”，熱血?jiǎng)勇赌悄昴峭媚切┦聝骸酚靡环N非抵抗式的文化擴(kuò)散激發(fā)了青年們的民族自豪感。

3.4 強(qiáng)化傳播屬性，推動(dòng)中華優(yōu)秀文化面向未來、走向世界

強(qiáng)化文化傳播屬性是助推民族文化走向自信自強(qiáng)、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要途徑。首先，文化工作者們要牢牢堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，懷揣“溫情與敬意”去挖掘歷史文化中的人文精髓，應(yīng)用通俗的世界語言、豐富的故事表達(dá)，將其轉(zhuǎn)化為易于在全球范圍理解和傳播的內(nèi)容。其次，有關(guān)部門要進(jìn)一步壯大文化產(chǎn)業(yè)，讓更多類似《中國詩詞大會(huì)》《黑神話：悟空》等具有廣泛影響力的文化IP項(xiàng)目走向世界，在潛移默化中深入人心。最后，在全球化背景下，青年大學(xué)生要以主人翁的心態(tài)充分發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，通過參加國際交流活動(dòng)、留學(xué)交換訪問等形式向國際社會(huì)展示中華優(yōu)秀文化的獨(dú)特魅力。

4 結(jié)束語

文化認(rèn)同、文化自信是文化強(qiáng)國建設(shè)中的兩個(gè)重大命題。從文化認(rèn)同中發(fā)掘具有普遍意義的情感共鳴要素有助于堅(jiān)定對(duì)某一歷史事物的文化自信。任何文化形態(tài)都蘊(yùn)含著特定的價(jià)值內(nèi)核，判斷一種文化能否成為主流文化，關(guān)鍵要看其背后的價(jià)值觀是否與社會(huì)主流價(jià)值觀相契合。青年流行文化在多渠道傳播過程中，經(jīng)歷了初期醞釀、中期擴(kuò)散和后期漸退三個(gè)階段，它們對(duì)青年群體汲取知識(shí)、展示自我和舒緩壓力等方面產(chǎn)生了積極作用，但也不可避免存在動(dòng)搖理想信念、干擾價(jià)值取向和弱化道德觀念的負(fù)面現(xiàn)象。從追逐“韓流”到代言“國潮”、從喜歡“偶像”到崇拜“榜樣”，“青年人特有的思想自覺”正逐步發(fā)生著改變。深深扎根在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的土壤中，當(dāng)代青年的價(jià)值觀念是展現(xiàn)不同時(shí)代風(fēng)云變化、人生起伏的“晴雨表”，真實(shí)反映了一個(gè)時(shí)代的精神變動(dòng)、一個(gè)國家的發(fā)展大勢(shì)和一個(gè)社會(huì)的矛盾顯隱。面對(duì)更有主見的青年群體，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為代表的主流價(jià)值觀要發(fā)揮向心引領(lǐng)作用，主動(dòng)融入不同網(wǎng)絡(luò)流行文化圈，讓正能量內(nèi)容與青年人同頻共振。同時(shí)，有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，敢于“亮劍”，敢于“出圈”，積極構(gòu)建新時(shí)代青年話語體系，善用流行文化中的新口吻、新內(nèi)容和新方式，創(chuàng)造性地開展定制化生產(chǎn)、共情化表達(dá)、分眾化引領(lǐng)和社群化傳播，既有“共鳴”也有“共情”，講好中國故事，傳遞青年聲音。引導(dǎo)青年群體在價(jià)值認(rèn)同過程中，將中華民族的文化自信轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神力量，激勵(lì)青年群體奮力書寫為中國式現(xiàn)代化挺膺擔(dān)當(dāng)?shù)那啻浩隆?/p>

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