探尋《哪吒》中的文化寶藏，打造守護(hù)夢想的“結(jié)界獸”

當(dāng)傳統(tǒng)文化以動(dòng)畫的形式煥發(fā)新生

身披混天綾，手持乾坤圈，腳踩風(fēng)火輪，法力威無邊。這便是中國神話故事中最具反叛精神的人物形象之一——哪吒。如今，《哪吒之魔童鬧?！芬殉蔀橹袊耙暯绲囊黄ズ隈R，在全球票房排行榜一路過關(guān)斬將，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。

《哪吒》系列電影的成功源于多個(gè)方面，其中最關(guān)鍵的因素在于其不僅用現(xiàn)代視角重構(gòu)神話，更悄然將五千年的文明密碼埋入電影畫面的細(xì)節(jié)之中，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以動(dòng)畫的形式煥發(fā)了新生。從新石器時(shí)代的彩陶旋渦紋到三星堆青銅器的神秘光芒；從唐代樂俑的宮廷雅音到宋徽宗筆下生動(dòng)的鶴影，當(dāng)我們以考古探方般細(xì)膩的目光剖開這些流光溢彩的動(dòng)畫表相，沉睡千年的文物密碼正在數(shù)字影像中悄然蘇醒。

在第一部《哪吒之魔童降世》中，哪吒的師父太乙真人想必給大多數(shù)觀眾都留下了深刻的印象。太乙真人原為我國明代著名的長篇小說《封神演義》中的人物，而電影則為其增添了許多喜劇元素，將其塑造為一個(gè)體態(tài)圓潤、幽默風(fēng)趣的形象。他受元始天尊之命，來到錢塘關(guān)的李府。在等待殷夫人生產(chǎn)的過程中被反派引誘，飲酒誤事，最終導(dǎo)致靈珠被偷。當(dāng)觀眾都被緊張的劇情所吸引時(shí)，不知是否有人注意到了那個(gè)小酒壇。這個(gè)造型簡潔、紋飾古樸的小物件，原型竟然是代表了中國史前彩陶文化最高水平的馬家窯彩陶，同時(shí)，它也是新石器時(shí)代晚期黃河文明形成的重要見證。陶器上的旋渦紋是馬家窯先民對黃河極富想象力與高度概括的描繪，流暢的旋渦紋在點(diǎn)與線之間交織穿梭，猶如黃河之水奔流不息。

在電影中，哪吒的三歲生辰宴時(shí)，有一組前來祝賀的樂隊(duì)，他們的原型則是唐代的跪坐奏樂陶俑。這些用彩色顏料繪制的樂俑，一組六件，各個(gè)面容豐潤飽滿，神情專注，無論是樣貌還是服飾都十分相似。他們頭戴幞頭（古代男子的頭巾），身穿圓領(lǐng)長衫，腰間系著腰帶，有的盤腿而坐，有的跪坐于地，手中分別拿著琵琶、橫笛、排簫、箜篌、笙和拍板，正在專注地演奏。在《舊唐書·音樂志》曾有記載：“高祖登極之后，享宴因隋舊制……其后分為立、坐二部。”所以堂下站立的演奏者被稱為“立部伎”，盤坐的演奏者則被稱為“坐部伎”。因此，這些樂俑屬于唐代宮廷器樂演奏的“坐部伎”。雖然立部伎的人員規(guī)模大于坐部伎，但就演奏水準(zhǔn)來說，坐部伎是高于前者的。

闡教玉虛宮是一座由白玉雕琢而成的宮殿。關(guān)于這座宮殿，在電影中有一段唯美的情節(jié)，一群仙鶴盤旋于宮殿的上空，其中的兩只落在了玉虛宮屋脊兩端的鴟吻上。這一畫面讓人不禁聯(lián)想到宋徽宗創(chuàng)作的《瑞鶴圖》。這幅傳世珍寶為宋徽宗趙佶30歲時(shí)所作，曾收錄于《石渠寶笈續(xù)編》和《石渠隨筆》。趙佶留存至今的畫作大致有兩種，一種是“御筆畫”，一種是“御題畫”，前者出自他的親筆，后者則由他人代筆作畫，趙佶題款。據(jù)考證，《瑞鶴圖》即為存世極少的“御制御畫并書”的作品之一。鄧椿在《畫繼》中記載趙佶畫鶴：“或戲上林，或飲太液，翔鳳躍龍之形，警露舞風(fēng)之態(tài)，引吭唳天，以極其思，刷羽清泉，以致其潔，并立而不爭，獨(dú)行而不倚，閑暇之格，清迥之姿，寓于縑素之上，各極其妙，而莫有同者焉?！?/p>

初看影片，觀眾大概只被畫面獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格所吸引。然而，當(dāng)我們真正了解了《瑞鶴圖》背后的故事，再結(jié)合闡教的無量仙翁是反派的設(shè)定，就不難領(lǐng)悟其中的隱喻。趙佶在位時(shí)，常令宮廷畫師們用繪畫記錄他執(zhí)政期間發(fā)生的祥瑞事件。然而，就在此圖創(chuàng)作完成的15年后（1127年），趙佶被女真人俘虜，北宋滅亡，他最終死于異國他鄉(xiāng)。不知道晚年被困于北方的趙佶是否還會記起當(dāng)年汴京上空的一群仙鶴？徘徊的群鶴，到底預(yù)示著大宋王朝的繁華，還是為其留下了悠長的哀鳴？

在電影中最令人動(dòng)容的角色大概就是殷夫人了，她以剛?cè)岵?jì)的形象重塑了傳統(tǒng)“慈母”的形象。她既是保衛(wèi)陳塘關(guān)百姓的巾幗英雄，也是無條件接納和愛護(hù)孩子的母親。作為陳塘關(guān)的守護(hù)者，她常常需要在責(zé)任與親情之間進(jìn)行抉擇。雖然無法時(shí)刻陪伴哪吒，但是卻能在降妖間隙和他一起踢毽子。在哪吒的叛逆時(shí)期，她都從未放棄過哪吒，反而一直鼓勵(lì)和幫助哪吒找到被世人接受的方法，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

值得一提的是殷夫人手中的青銅劍和1951年在河南省輝縣趙固村一號墓出土的戰(zhàn)國玉具劍極為相似。在劍與劍鞘上裝飾玉器的劍被稱為玉具劍，通常由銅劍和玉劍首、玉劍格、玉劍璏、玉劍珌組成。中國國家博物館現(xiàn)藏的這套玉具劍缺少了玉劍珌，但已是戰(zhàn)國墓出土的較為精美和完備的一套了。玉劍上的紋飾雕刻精美，采用了浮雕、陰刻等雕刻技法，紋飾華麗且線條流暢，體現(xiàn)了戰(zhàn)國時(shí)期玉器制作的超高工藝。不僅如此，為了便于持握和精確控制劍刃的指向，制作組還很認(rèn)真地在殷夫人的劍柄上纏繞了紫色絲緱。

影片中還有一組鮮活、有趣的“搞笑擔(dān)當(dāng)”——結(jié)界獸。別看他們的行為總是充滿喜劇色彩，事實(shí)上，他們可是隱藏的“戰(zhàn)神”。他們所設(shè)下的結(jié)界不僅連申公豹的雷公鞭也對其無可奈何，甚至還能抵擋一下無量仙翁的木龍攻擊。據(jù)《哪吒》系列電影的制片人劉文章透露，這兩位憨態(tài)可掬卻暗藏威嚴(yán)的“青銅守衛(wèi)”，形象設(shè)計(jì)取材于三星堆遺址和金沙遺址的青銅像元素：戴金面罩的青銅人頭像、青銅縱目面具和青銅鷹形鈴。

“粗眉結(jié)界獸”夸張的粗眉毛和蒜頭鼻源自青銅人頭像及青銅大面具，青銅人頭像為平頂，頭發(fā)向后梳理，發(fā)辮垂于腦后，發(fā)辮上端用寬帶套束，具有濃郁的地方民族發(fā)式風(fēng)格。金面罩用金皮捶拓而成，大小、造型和青銅頭像的面部特征相似，眼眉部鏤空，制作頗為精致，給人以權(quán)威與神圣之感。

“卷鼻子結(jié)界獸”的卷鼻則是參考了青銅鷹形鈴的嘴部造型設(shè)計(jì)，在三星堆二號祭祀坑中一共出土了銅鈴43件，分為九種類型，造型既有幾何形也有擬動(dòng)植物形態(tài)的，青銅鷹形鈴便是其中最具代表性的一件。銅鈴，大者為鐘，小者為鈴，均屬于中國古代樂器八音之一。在銅器文化早期，鐘和鼎都象征著王權(quán)，鐘鳴鼎食；而鈴則多為禮樂和點(diǎn)綴之物，車騎犬馬皆有系鈴。青銅器不僅是古蜀文明的見證者，同時(shí)也承載著三千多年前古蜀人的信仰與文化。

制作一對“結(jié)界獸”來守護(hù)自己的夢想吧

電影結(jié)束后，那些充滿了中華傳統(tǒng)美學(xué)的畫面久久地縈繞在我的腦海中。忠肝義膽的李靖、溫柔堅(jiān)毅的殷夫人、熱烈赤誠的哪吒、善良沉穩(wěn)的敖丙……一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象就像與我相識多年的好友，催促著我通過雙手將他們塑造出來。最終，我決定用黏土制作一對屬于自己的“結(jié)界獸”，讓他們懷抱著調(diào)色盤和畫筆來守護(hù)我的夢。

材料與工具：黏土、水彩顏料、畫筆、金色水筆、牙簽、尖頭剪刀、磨砂紙、雕刻工具（雙頭硅膠壓痕筆、丸筆、筆刀等）、護(hù)手霜、濕巾、膠水。（在使用剪刀、筆刀等工具時(shí)，請務(wù)必小心謹(jǐn)慎，避免意外傷害）

制作步驟：

1.對照參考圖片，用黏土捏出“結(jié)界獸”頭部的基本形狀。使用小頭丸筆在頭部壓出對稱的眼眶凹陷，并分別捏出兩顆眼球、與眼眶弧度匹配的眉毛。用雕刻筆刀在眼球上刻出眼皮的褶皺，并刻畫出面具的輪廓。然后，用壓痕筆蘸水，稍微用力捏出鼻子的形狀，注意鼻梁和鼻翼的細(xì)節(jié)。最后，將眉毛和眼睛蘸水后固定在臉上，確保位置準(zhǔn)確且牢固（建議制作前涂抹護(hù)手霜，以防粘手）。

2.根據(jù)比例，捏出“結(jié)界獸”的身體，在身體和頭部的連接處插入牙簽，確保牙簽的長度適中，既能起到固定的作用，又不會穿透黏土表面。然后將腦袋輕輕按壓在牙簽上，使其與身體緊密結(jié)合，注意保持整體的平衡和對稱。檢查連接處是否穩(wěn)固，必要時(shí)用少量黏土填補(bǔ)縫隙，使連接處的過渡更加自然。根據(jù)參考圖片，進(jìn)一步調(diào)整身體和頭部的細(xì)節(jié)，確保整體造型符合預(yù)期。

3.用黏土捏出一個(gè)橢圓形的調(diào)色板、三根畫筆、一塊長方形的畫板以及用來組成畫架的五根長短相似的長條。將所有部件放置在暖器上風(fēng)干，若時(shí)間允許，也可選擇自然風(fēng)干。

4.使用磨砂紙輕輕打磨各部件表面粗糙的部分，注意力度適中，避免損壞細(xì)節(jié)。用濕巾擦拭打磨后的部件表面，去除粉塵并進(jìn)一步修飾表面。檢查各部件是否完全干燥且表面光滑，必要時(shí)可進(jìn)行二次打磨或細(xì)節(jié)調(diào)整。

5.使用水彩上色?！敖Y(jié)界獸”皮膚的顏色是由墨綠色、檸檬黃、靛藍(lán)三種顏色調(diào)配而成的。上色時(shí)需要將顏料層層疊加，等待第一層顏色完全干燥后，再疊加第二層顏色，直到達(dá)到理想的色彩效果。待“結(jié)界獸”皮膚的顏料干燥后，再用金色水筆繪制頭部金色面具的部分。注意繪制出面具的質(zhì)感和光澤。最后，檢查整體上色效果，確保顏色均勻且層次分明。

6.用膠水將畫架和畫板粘貼起來并固定，整個(gè)作品就制作完成了。

我的黏土“結(jié)界獸”，抱著調(diào)色盤和畫筆分別站在小小的畫架兩邊，就像兩位守護(hù)我繪畫夢想的戰(zhàn)士。它們雖然沒有三星堆青銅人頭像那般莊嚴(yán)，卻讓三千年前古蜀人的文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。正如《哪吒》系列電影以動(dòng)畫形式激活了沉睡千年的文物，人們每一次對古老紋飾的凝視、對傳統(tǒng)器物的復(fù)刻，都是文明基因在當(dāng)代的“再生”——?dú)v史從未褪色，它只是等待著被重新講述。