舞劇《天工開物》：以“奇舞”生動再現(xiàn)“奇書”

在童年時期，老師經(jīng)常會問我們：“長大后想做什么？”而“科學(xué)家”似乎一直是許多人心中的理想職業(yè)。如今，科技的飛速發(fā)展為我們的生活帶來了前所未有的便利。試想，若時光倒流幾百年，恐怕沒有人能預(yù)料到人類真的能夠翱翔天際，運用大型機械進行高效生產(chǎn)，甚至僅憑一個小巧的便攜設(shè)備就能與千里之外的人即時溝通。然而，這些科技成果并非一蹴而就的，而是經(jīng)過無數(shù)代人的辛勤積累與積極探索才成就的寶貴財富。雖然古人無法預(yù)知未來，但我們可以回望歷史，從那些先驅(qū)者的人生軌跡中汲取智慧，為以后的發(fā)展指引方向。

在距今300多年前的明代，有一位名為宋應(yīng)星的科學(xué)家。他出身士大夫家族，自幼接受了良好的教育。然而，明代科舉競爭異常激烈，宋應(yīng)星并未在仕途上取得顯赫的成就。盡管如此，他對知識的渴望卻始終未曾減退，這份執(zhí)著與熱情激勵著他在科學(xué)探索的道路上不斷前行。

宋應(yīng)星歷經(jīng)多年探索，最終完成了《天工開物》這一巨著。書名中的“天工”取自《尚書》中的“天工人其代之”，其意為天的職責(zé)由人代替執(zhí)行；而“開物”則取自《易經(jīng)》中的“開物成務(wù)”，意為通曉萬物的內(nèi)在規(guī)律，并據(jù)此合理行事以達成目標(biāo)，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念，以及人類智慧的偉大力量。

全書分為上、中、下三篇，內(nèi)容涵蓋廣泛：上篇為農(nóng)業(yè)知識，詳細記錄了古代的農(nóng)耕技術(shù)、作物種植及農(nóng)具的使用方法；中下篇為手工業(yè)知識，包括紡織、冶金、制陶、造紙等技藝?！短旃ら_物》不僅是中國古代科技與工藝的集大成之作，更被譽為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”，為后世研究古代科技的發(fā)展提供了寶貴的文獻依據(jù)。

作為一位偉大的科學(xué)家，宋應(yīng)星及其著作《天工開物》無疑是藝術(shù)家們鐘愛的創(chuàng)作題材。然而，用舞蹈這一藝術(shù)形式來展現(xiàn)這位偉大的人物和這本邏輯縝密的百科全書，卻充滿了挑戰(zhàn)。舞蹈擅長抒情，越是激烈的情感越適合用肢體語言來表達。而《天工開物》中既沒有具體的人物，也沒有跌宕起伏的故事情節(jié)，甚至缺乏明顯的情感線索。這是否意味著其無法用舞蹈來呈現(xiàn)呢？答案顯然是否定的。只要我們轉(zhuǎn)換視角，深入挖掘，就會發(fā)現(xiàn)這本書里蘊藏著宋應(yīng)星對自然、對科學(xué)、對人類智慧的深厚情感。

《天工開物》這部舞劇的創(chuàng)編，正是基于創(chuàng)作者對宋應(yīng)星及其著作中深厚情感的深刻洞察。主創(chuàng)團隊發(fā)現(xiàn)，宋應(yīng)星在著書過程中曾跋山涉水，走遍全國各地尋找靈感，這段旅程不僅是知識的積累，更是一場心靈的探索。他或許曾在遭受挫折時黯然落淚，或許曾在解開一個困擾自己已久的難題時欣喜若狂，又或許在看到自己的知識能夠幫助他人時感慨萬千……這些情感，雖然未被他直接書寫在《天工開物》的字里行間，卻深深地融匯在他的探索與創(chuàng)作之中。明代思想家王陽明提出“知行合一”理論，強調(diào)實踐與認知的統(tǒng)一。雖然宋應(yīng)星并非王陽明的學(xué)生，但其窮究物理的治學(xué)態(tài)度與王陽明的實踐精神不謀而合?！短旃ら_物》中的每一頁皆凝結(jié)著他對“知”與“行”的思考——從田間耕作的農(nóng)具改良，到冶煉金屬的火候掌控，無不是“格物致知”的體現(xiàn)。舞劇《天工開物》通過挖掘宋應(yīng)星對這部著作的深厚情感，將理性與感性完美結(jié)合，用舞蹈的語言展現(xiàn)了他對真理的追求、對社會的關(guān)懷以及對人類智慧的由衷贊美。這不僅是對宋應(yīng)星及其著作的致敬，更是對科學(xué)與人文精神的深刻詮釋。

除了情感之外，情緒的表達也是舞劇所要展現(xiàn)的重點，演員們需要將生活中的自然反應(yīng)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)化的舞蹈語言。日常生活中，當(dāng)人們情緒激動時，身體會不自覺地作出相應(yīng)的反應(yīng)：憤怒時捏緊的拳頭、跺地的腳步、急促的呼吸，悲傷時彎曲的背部、顫抖的肩膀，開心時挺直的胸膛、舒展的眉眼……藝術(shù)家們正是從這些動作中汲取靈感，通過篩選、提煉和藝術(shù)化的處理，創(chuàng)造出更適合舞臺表演的舞蹈動作，這正是對“藝術(shù)來源于生活”的完美詮釋。為了使舞劇更加具有觀賞性，在表現(xiàn)憤怒或激昂的情緒時，演員們多使用外放的、大開大合的動作，例如快速地旋轉(zhuǎn)、有力地跳躍、大幅度地揮臂等，以此來增強舞蹈的視覺沖擊力。觀眾在欣賞舞劇《天工開物》時，可以通過觀察舞者的動作，感受藝術(shù)與生活的緊密聯(lián)系，理解“藝術(shù)來源于生活而又高于生活”的深刻內(nèi)涵。

在舞臺設(shè)計上，舞劇《天工開物》借鑒了明代書畫作品中“意到筆不到”的“留白”美學(xué)理念，運用了刪繁就簡的設(shè)計原則，以簡潔而富有深意的形式表達了豐富的內(nèi)涵。在表現(xiàn)農(nóng)民耕種的場景時，舞臺設(shè)計并未采用繁雜的實物道具，而是將“麥穗”這一核心元素以水墨畫的形式投射于大幕之上，既保留了傳統(tǒng)藝術(shù)的韻味，又賦予舞臺場景一種現(xiàn)代的簡約美感。舞蹈演員們通過整齊劃一的動作，象征著集體勞作的秩序與協(xié)作精神，而“宋應(yīng)星”這一角色則以獨舞的形式進行即興發(fā)揮，展現(xiàn)了個體在常規(guī)中尋求突破的創(chuàng)新意識。舞者與大幕背景的交錯互動，不僅形成了視覺上的層次感，更隱喻了古人踐行“知行合一”理念的內(nèi)涵。

明代美學(xué)以其尚簡、崇實的特點在中國藝術(shù)史上獨樹一幟。這一時期的藝術(shù)與工藝，無論是建筑、服飾還是器物設(shè)計，皆強調(diào)功能性與自然之美的統(tǒng)一。明代園林藝術(shù)講究“雖由人作，宛自天開”，這一理念在《天工開物》的“舟車”與“磚瓦”篇中亦有呼應(yīng)。書中記載的造船技術(shù)注重結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固與航行的效率，而園林中的亭臺樓閣則追求借景與框景的虛實相生。舞劇《天工開物》的舞臺設(shè)計正是對這一美學(xué)理念的深刻詮釋。這部劇通過燈光的明暗變化，使舞臺呈現(xiàn)出移步換景的視覺效果，以此暗喻宋應(yīng)星游歷四方、探求真知的過程。

在當(dāng)今科技高度發(fā)達的時代，舞蹈作品的舞臺設(shè)計往往借助大型裝置藝術(shù)來實現(xiàn)視覺與敘事的多維表達。例如，此前備受矚目的舞劇《只此青綠》便通過旋轉(zhuǎn)裝置，在舞臺上生動地呈現(xiàn)出“展卷”的意境，將傳統(tǒng)繪畫的靜態(tài)美轉(zhuǎn)化為動態(tài)的舞臺語言。而在舞劇《天工開物》中，為了重現(xiàn)明代工匠們制船的場景，舞臺設(shè)計直接將一艘大型木船搬上了舞臺。在“制船”場景中，木船道具的每一處細節(jié)都經(jīng)過精心雕琢：船帆上寫滿了宋應(yīng)星《天工開物》的原文，這既是對古代科技著作的致敬，也賦予了道具文化內(nèi)涵；木船的樣式則與明式家具的線條之美相呼應(yīng)，摒棄了繁復(fù)的雕飾，僅以榫卯結(jié)構(gòu)與流暢的天然木紋展現(xiàn)器物的本真之美。這種設(shè)計既體現(xiàn)了明代尚簡、崇實的美學(xué)理念，又通過現(xiàn)代舞臺技術(shù)將歷史場景鮮活地呈現(xiàn)在觀眾面前。

人們普遍認為，藝術(shù)作品通常具備認知功能、審美娛樂功能和教育功能。舞劇《天工開物》不僅是對一位古代科學(xué)家的致敬，更是一場展現(xiàn)明代美學(xué)特征的視覺盛宴。從絲綢的流動到園林的虛實，從書畫的筆墨到心學(xué)的哲思，明代美學(xué)的多元維度為舞劇提供了豐厚的創(chuàng)作土壤。在科技迅猛發(fā)展的今天，重拾明代美學(xué)并非簡單的復(fù)古，而是以當(dāng)代視角激活傳統(tǒng)基因，賦予其新的生命力。

從認知功能的角度來看，舞劇《天工開物》屬于人物類題材，作品通過舞蹈語言和舞臺藝術(shù)，帶領(lǐng)觀眾走近宋應(yīng)星這位傳奇人物。我們透過創(chuàng)作者的視角，看到古代勞動人民如何通過辛勤與智慧，不斷改進勞動工具，從而提升生活質(zhì)量。這部作品不僅是對宋應(yīng)星個人的致敬，更是對古代先民智慧的深刻回望。

從審美娛樂功能的角度來看，舞劇《天工開物》以精美的舞臺設(shè)計、絢麗的燈光效果、精心制作的道具以及舞者優(yōu)雅而富有力量的動作，為觀眾帶來了一場視覺盛宴，讓觀眾在欣賞藝術(shù)的同時，精神也得到了極大的放松。

從教育功能的角度來看，宋應(yīng)星雖然仕途不順，但他堅韌不拔的精神讓他的學(xué)識與智慧在另一條道路上綻放了光彩。他的故事激勵著我們在面對挫折時，依然要保持對知識的追求和對創(chuàng)新的熱情。

舞劇《天工開物》以“奇舞”與“奇書”的結(jié)合，喚醒了我們對“奇人”的懷想，以及對中華文明傳承的敬畏。它不僅是一部藝術(shù)作品，更是一面鏡子，映照出歷史與當(dāng)下的對話，傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交融，讓我們在欣賞美的同時，感受到文化的力量與精神的共鳴。