新時代高校隱性愛國主義教育的內(nèi)涵

摘要：愛國主義教育是高校思想政治教育的重要組成部分，隱性愛國主義教育以其獨特的優(yōu)勢對于豐富新時代高校愛國主義教育的實踐內(nèi)涵具有不可替代的現(xiàn)實意義。通過優(yōu)化隱性愛國主義教育資源，營造隱性愛國主義育人氛圍，豐富高校隱性愛國主義教育路徑，推動高校愛國主義教育顯性教育與隱性教育協(xié)同育人，從而提升高校愛國主義教育工作實效。

關(guān)鍵詞：隱性教育；愛國主義教育；思想政治教育

Analysis of the Connotation and Implementation Path of Implicit PatriotismEducation in Colleges and Universities in the New Era

Wang Daofeng

（Nanjing Vocational Institute of Transport Technology，Nanjing 210000）

Abstract：Patriotic education is an important part of ideological and political education in colleges and universities，and implicit patriotism education has irreplaceable practical significance for enriching the practical connotation of patriotic education in colleges and universities in the new era with its unique advantages.By optimizing the implicit patriotism education resources，creating an atmosphere of implicit patriotism education，enriching the path of implicit patriotism education in colleges and universities，and promoting the collaborative education of explicit and implicit education，the effectiveness of patriotic education in colleges and universities can be improved.

Key words：implicit education;patriotic education;ideological and political education

新時代愛國主義教育是固本培元、凝心鑄魂的工程，對于培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人、助推中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)，具有重要戰(zhàn)略意義。2024年1月1日施行的《中華人民共和國愛國主義教育法》強調(diào)“愛國主義教育應(yīng)當(dāng)堅持思想引領(lǐng)、文化涵育，教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成，主題鮮明、融入日常，因地制宜、注重實效?！保?］隱性教育以全面滲透、靈活多變、持久長效的特點和優(yōu)點，在高校愛國主義教育中發(fā)揮著舉足輕重的關(guān)鍵作用。因此高校探索實施隱性愛國主義教育，通過滲透、迂回、浸潤的方式，讓學(xué)生潛移默化地深化理論認(rèn)知，形成行動自覺，有助于高校牢牢把握愛國主義教育內(nèi)在規(guī)律，提升新時代高校愛國主義教育的針對性，實效性以及吸引力，以實現(xiàn)愛國主義教育高質(zhì)高效開展，促進(jìn)學(xué)生成長成才。

一、高校隱性愛國主義教育的內(nèi)涵

“同時學(xué)習(xí)”“伴隨學(xué)習(xí)”概念的產(chǎn)生是西方隱性教育的萌芽，至20世紀(jì)中葉，隨著“隱蔽課程”概念的提出，隱性教育的概念輪廓才愈加清晰明確。我國學(xué)者在20世紀(jì)80年代開始對高校隱性教育展開學(xué)習(xí)研究。而后基于我國教育體制的改革不斷創(chuàng)新，黨的十八大后，高校愛國主義教育被賦予了新的時代內(nèi)涵，不斷引導(dǎo)學(xué)生增強愛國情懷，強化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（一）隱性愛國主義教育的概念

黨的二十大報告指出：“要深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人?！保?］愛國主義從字面意義而言，由三個核心要素所構(gòu)成：一是情感價值層面的“愛”；二是具體所指對象的“國”；三是作為思想體系的“主義”。愛國主義作為一套完備的理論體系，深刻體現(xiàn)了個體對本國領(lǐng)土、國民及國家整體的深厚情感與熱愛。這種情感在個體的實際行動中得以體現(xiàn)，表現(xiàn)為個體致力于報效祖國的崇高追求。同時，愛國主義亦是一套調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則體系，對于維護國家團結(jié)、促進(jìn)社會發(fā)展具有不可或缺的重要作用。作為民族精神的核心，愛國主義承載著民族的歷史記憶與文化傳統(tǒng)，是推動國家繁榮進(jìn)步的重要精神力量。

隱性愛國主義教育，作為顯性愛國主義教育的有益補充，在教育過程中發(fā)揮著不可或缺的作用。針對當(dāng)代大學(xué)生思想開放、易受引導(dǎo)、主體意識逐漸增強以及自我中心化等思想特點，教育者巧妙地隱藏教育目的，以潛移默化的方式將中國夢、中國特色社會主義、國情形勢政策、民族與時代精神、黨史國史改革開放史、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、祖國統(tǒng)一與民族團結(jié)、國家安全與國防等重要教育內(nèi)容融入大學(xué)生的日常生活之中。通過全員參與、全過程覆蓋、全方位滲透的教育模式，構(gòu)建一個全方位、多層次的愛國主義教育環(huán)境，培育大學(xué)生的愛國情感、強國志向、效國能力和報國行動。

（二）隱性愛國主義教育的特征

隱性愛國主義教育作為一種特殊的教育形式，其具有以下特點：

第一，教育者的多元化。隱性愛國主義教育的教育者并不局限于傳統(tǒng)的教師角色，而是涵蓋了更廣泛的社會群體。除教師和輔導(dǎo)員外，家庭成員、社區(qū)工作者、媒體從業(yè)者等都可以成為隱性愛國主義教育的實施者。他們通過自己的言行舉止、生活態(tài)度和社會責(zé)任感，對受教育者產(chǎn)生潛移默化的影響。

第二，受教育者的主體性。隱性愛國主義教育強調(diào)受教育者的主體性和主動性。與傳統(tǒng)的灌輸式教育方式相比，隱性愛國主義教育更注重激發(fā)受教育者的內(nèi)在動力，引導(dǎo)他們自主地參與到教育過程中來。受教育者在接受教育的過程中，不再是被動地接受知識，而是主動地思考、探索和實踐，從而形成自己的愛國情感和愛國情懷。

第三，教育過程的生活化。隱性愛國主義教育貼近日常生活，可充分運用生活中隱藏的教育資源。教育者通過日常生活中的點滴細(xì)節(jié)，如家庭氛圍的營造、社區(qū)環(huán)境的改善、媒體宣傳的引導(dǎo)等，將愛國主義元素融入其中，讓受教育者在潛移默化中受到熏陶和感染。

第四，教育場所的開放性。隱性愛國主義教育不受傳統(tǒng)教育場所的限制，具有開放性和多樣性。無論是家庭、學(xué)校、社區(qū)還是公共場所，都可以成為隱性愛國主義教育的陣地，使得隱性愛國主義教育能夠更好地整合資源，覆蓋更為廣泛的人群，提升隱性教育效果。

二、加強高校隱性愛國主義教育的必要性

全球創(chuàng)新科技的快速進(jìn)步打通了中西方交流壁壘，使學(xué)生獲取的外界信息資源途徑愈加豐富，思維更加活躍跳脫，觀念更為多元化。因此，充分利用隱性愛國主義教育的隱蔽性、潛在性、無意識性，將愛國主義思想不知不覺地滲透到學(xué)生內(nèi)心深處，提高其愛國核心價值觀的認(rèn)同度是十分必要的。

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育模式的需要

高校學(xué)生群體普遍以“00”“05”后為主力軍，在政治、文化、科學(xué)、社會等多重維度的影響下，群體具有較為開放的思想、自由的行為、獨特的性格等顯著特征，對“個體”與“整體”“個性”與“共性”的認(rèn)知，與以前有明顯區(qū)別。由于獲取知識渠道的拓寬，當(dāng)前受教群體不再滿足于傳統(tǒng)灌輸式的教育模式，而是更傾向新穎靈活的創(chuàng)新教育形式。一是受教者主體意識增強，課堂講授內(nèi)容難以激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性；二是愛國主義教育主要以理論課程為主，無法引起受教群體的共鳴；三是受教群體獲取知識途徑的多樣性，使得教師在課堂的話語權(quán)逐步減弱。因此，顯性愛國主義教育效果需強化。高校應(yīng)緊密結(jié)合社會背景、時代特征與群體特點，不斷將教育的內(nèi)容和方法向多樣化轉(zhuǎn)變，將愛國主義教育貫穿于教育各環(huán)節(jié)，實現(xiàn)課內(nèi)外同頻共振。

（二）增強愛國主義教育實效性的需要

高校是為黨育人為國育才的“供給端”，而課堂教學(xué)是當(dāng)前高校愛國主義教學(xué)的主要方式，對于涵養(yǎng)學(xué)生的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀具有重要意義，同時也存在著一些不可忽視的缺點。一是既定課程的局限性。課堂教學(xué)是教師根據(jù)書本內(nèi)容，圍繞預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，采用一系列教學(xué)方法來開展的，而學(xué)生對于選定規(guī)劃好的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，可能無法完全理解或適應(yīng)，導(dǎo)致最終效果不盡如人意。二是思維形成的時間性。愛國主義思想的形成與行為的養(yǎng)成是動態(tài)且復(fù)雜的過程，并不僅局限于在規(guī)定時間內(nèi)對課堂、書本知識進(jìn)行考核評定。應(yīng)采用隱性的教育方式，使學(xué)生在寬松、愉快的氛圍中接受愛國知識，從而激發(fā)愛國情感，同時讓學(xué)生根據(jù)自身認(rèn)知水平充分挖掘愛國素材，拉近理論教學(xué)與學(xué)生之間的距離，促使學(xué)生形成自我教育、自我學(xué)習(xí)。

（三）面臨現(xiàn)實挑戰(zhàn)的需要

由于一系列復(fù)雜的因素和潛在風(fēng)險，高校隱性愛國主義教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)。一是可能受到外部環(huán)境的影響，缺乏清晰的國家認(rèn)同感；二是有些高校教育資源有限，無法提供充足的國家主義課程和培訓(xùn)機會；三是一些學(xué)生可能存在僥幸心理和個人主義傾向，缺乏對國家責(zé)任和社會擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)識。針對上述問題，加強高校隱性愛國主義教育已然成為當(dāng)今時代的迫切需求，高校應(yīng)加強師資力量建設(shè)，培養(yǎng)更多富有愛國情懷，堅持“以生為本”的國防教師，通過開設(shè)選修課程、組織參觀、拓展等活動向?qū)W生傳遞正確的國家觀念和民族精神。

三、高校隱性愛國主義教育現(xiàn)存問題

《綱要》的頒布，強化了各高校對大學(xué)生愛國主義教育的工作力度，顯性教育成效不斷提升，成績斐然。但隱性教育仍存在教育資源開發(fā)不充足、教育潛在內(nèi)容碎片化、載體缺乏創(chuàng)新性等薄弱環(huán)節(jié)，需要結(jié)合實際教學(xué)情況予以改善。

（一）隱性教育資源開發(fā)不充足

隱性教育之所以“隱”，是隱于兩者，一是施教的內(nèi)容、方法、載體“隱”于目的；二是受教在無意識作用下接受了“隱”。長期以來，高校始終專注于開發(fā)愛國主義顯性教育資源，從而忽略了隱形教育資源的補充，導(dǎo)致隱性教育資源的開發(fā)程度不足。一是各領(lǐng)域課程隱性愛國主義教育開發(fā)不充足。每個專業(yè)領(lǐng)域都擁有獨特的烙印，如何在專業(yè)課程中融入愛國主義教育，引起學(xué)生的共鳴，這對教師個人職業(yè)素養(yǎng)要求較高。二是圖書館藏書涵蓋范圍不夠廣。部分高校的館藏更傾向于專業(yè)類，與愛國主義教育相關(guān)的書籍和文獻(xiàn)資料更迭較慢，使得部分學(xué)生提不起深入學(xué)習(xí)的興趣。三是傳統(tǒng)宣傳與新媒體融合的力度不夠大。部分高校沒有及時抓住征兵工作、國防教育等有關(guān)愛國主義教育等活動契機，未及時更新宣傳欄、推送相關(guān)活動新聞等，這都使得隱性愛國主義教育的影響力、實效性下降。

（二）隱性教育潛在內(nèi)容碎片化

互聯(lián)網(wǎng)訊息的即時性、交互性有效破除了空間與時間的限制，既拓展了傳播廣度又降低了傳播成本。正因如此，愛國主義教育的潛在內(nèi)容碎片化成為了現(xiàn)階段較為顯著問題。一是潛在內(nèi)容結(jié)構(gòu)不合理。愛國主義教育不僅僅是理論教育，還包括了意識、情感等多方面。有些公眾號并未深刻思考應(yīng)如何將理論知識通過當(dāng)代學(xué)生喜聞樂見的形式呈現(xiàn)，僅是輸出形式由文字改為音頻、視頻等進(jìn)行推送，并未真正改變其本質(zhì)屬性。二是平臺服務(wù)不夠完善。各大公眾號都會推送傳統(tǒng)文化、國家發(fā)展動向等海量信息，非常容易淹沒有關(guān)愛國主義教育的內(nèi)容，加之平臺不具備分類、篩選等功能，導(dǎo)致學(xué)生獲取到的愛國主義知識呈現(xiàn)碎片化趨勢。

（三）隱性教育的方法缺乏創(chuàng)新性

當(dāng)前隱性愛國主義教育的創(chuàng)新載體建設(shè)逐步減緩，使得隱性教育效果不盡如人意。一方面是內(nèi)容缺乏吸引力和感染力。部分教師尚未結(jié)合當(dāng)前學(xué)生群體的特點變化改進(jìn)教育內(nèi)容，仍依賴于征文、合唱等較為單一刻板傳統(tǒng)的內(nèi)容，雖在一定程度上能夠激發(fā)學(xué)生的愛國情感，但無法真正推動愛國主義教育進(jìn)頭腦、入心靈、見行動。另一方面是形式缺乏新穎性和創(chuàng)新性。科技的發(fā)展促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)教育和虛擬現(xiàn)實技術(shù)等新型教育方式的革新。在實際教育環(huán)境中高校忽視了教育與科學(xué)技術(shù)的融合應(yīng)用，對校園文化建設(shè)仍停留在宣傳標(biāo)語、警示語等淺顯層面，無法確保教育活動最終取得的實際效果。

四、高校隱性愛國主義教育的實踐途徑

高校隱性愛國主義教育是立足于課堂顯性教育的基礎(chǔ)之上，利用隱性教育多樣性的教育途徑、靈活性的教育內(nèi)容、趣味性的探索等，使顯隱兩者形成合力，讓愛國主義精神浸潤于青年學(xué)生言行。

（一）夯實校園文化育人主陣地

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過，“用環(huán)境進(jìn)行教育是教育過程最微妙的領(lǐng)域之一”。一是推進(jìn)校園物質(zhì)文化建設(shè)。校園物質(zhì)文化蘊含著豐富的愛國主義教育元素，高校可在拓展自然景觀、翻新老舊建筑、加裝智能電子屏幕時，將自身特點、歷史底蘊及文化特色巧妙融入，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、學(xué)校發(fā)展特色寓于其中，以靈活、生動的形式宣傳最新的時事政策和國情教育，在潛移默化間培養(yǎng)學(xué)生的文化自豪感。二是隱性愛國主義教育融入各領(lǐng)域課程。根據(jù)高校學(xué)生的認(rèn)知特點，采取互動式、啟發(fā)式、交流式教學(xué)，在專業(yè)課程中融入愛國主義教育，培育學(xué)生家國情懷。既擴大愛國主義教育空間，也促進(jìn)高校打造“大思政”新格局，增強新時期愛國主義教育成效。三是推動傳統(tǒng)與新媒體融合發(fā)展。積極探索如何利用新媒體平臺，將碎片化內(nèi)容整合后通過微博、微信等社交媒體發(fā)布動畫形式的系列教育主題，如國家歷史、文化傳承、科技創(chuàng)新等內(nèi)容，使學(xué)生們在輕松的氛圍中獲取相關(guān)愛國主義教育的信息；積極開發(fā)教育應(yīng)用程序或網(wǎng)站，提供愛國主義課程、講座等資源，并支持各種互動和個性化的學(xué)習(xí)選項，以滿足不同學(xué)生的需求，豐盈愛國主義教育空間，推動愛國主義教育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

（二）筑牢愛國主義宣傳引領(lǐng)新陣地

《綱要》明確指出，要“積極運用微博微信、社交媒體、視頻網(wǎng)站、手機客戶端等傳播平臺，運用虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、混合現(xiàn)實等新技術(shù)新產(chǎn)品，生動活潑開展網(wǎng)上愛國主義教育”。［4］高校應(yīng)通過文化建設(shè)、主題活動和社會服務(wù)等手段，運用以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)的新載體，著力提升愛國主義宣傳，筑牢愛國主義宣傳引領(lǐng)新陣地。

一是課堂教學(xué)向數(shù)字化轉(zhuǎn)型。在課程教學(xué)中挖掘提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，將課程知識與傳統(tǒng)文化有機融合，利用5G、AI、云計算等技術(shù)，著力打造愛國主義教育資源數(shù)據(jù)庫，將精品課程、優(yōu)秀案例等囊括于數(shù)據(jù)庫，有效實現(xiàn)愛國主義教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型。二是教學(xué)形式向多元化轉(zhuǎn)型。積極邀請國內(nèi)外知名專家和學(xué)者舉辦涵蓋國家歷史、文化傳承、社會建設(shè)等多方面的系列活動并同步直播，拓寬愛國主義教育輻射范圍。三是實踐載體向多樣化轉(zhuǎn)型。鼓勵學(xué)生積極參與社會服務(wù)和志愿者活動，促使學(xué)生將個人成長與社會需要相連接，與國家發(fā)展和民生福祉相關(guān)聯(lián)，如鄉(xiāng)村振興類教育活動，推動學(xué)生將愛國主義的“知”與“行”相結(jié)合，實現(xiàn)理論知識的持續(xù)轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。

（三）豐富愛國主義教育的實踐陣地

新的歷史條件下，高校隱性愛國主義教育應(yīng)堅持以文化育人和資源建設(shè)為重要抓手，聚焦教育實踐的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，建設(shè)具有普適性、可持續(xù)性的實踐基地，持續(xù)鞏固大學(xué)生素養(yǎng)升華，大力厚植愛國主義情懷。

一是拓展愛國主義教育示范基地建設(shè)。著力拓展共建一批能夠促使學(xué)生深刻感悟愛國主義精神的場域，如革命博物館、歷史陳列館、黨史教育館等。場館外部的裝飾性雕塑或裝置藝術(shù)及館內(nèi)所展出的器物、文字事跡、圖像影像等視覺化的媒介，對于大學(xué)生追尋紅色印記以感悟百年風(fēng)華、傳承紅色精神以汲取精神力量、賡續(xù)紅色基因以激揚奮進(jìn)力量具有重要價值。二是打造可視化愛國主義教育場域。數(shù)字化浪潮已然開啟，互聯(lián)網(wǎng)無時無刻不在影響著現(xiàn)實生活，媒介平臺早已成為學(xué)生了解時政、社會百態(tài)的重要渠道。高校應(yīng)緊跟時代步伐，突破傳統(tǒng)媒介的局限，構(gòu)建數(shù)字化教育生態(tài)圈，運用虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)等新型技術(shù)，打造集全景展示、影像復(fù)原、實時互動于一體的沉浸式虛擬現(xiàn)實環(huán)境，讓學(xué)生置身于1：1的復(fù)原場景在前所未見的影像中尋找內(nèi)心深處的中華民族認(rèn)同感和自豪感，促使愛國主義種子在心中向下扎根向上成長。三是開展愛國主義系列設(shè)計大賽。物質(zhì)的豐裕不等同于精神層面的富裕，各高?？山Y(jié)合校本特色的大講堂、文化長廊等，積極搭建共同參與的交流平臺，鼓勵學(xué)生設(shè)計蘊含愛國主義特色的元素、logo等標(biāo)識，使大學(xué)生參與其中、樂在其中，更好地發(fā)揮愛國主義教育功能。

參考文獻(xiàn)：

［1］中華人民共和國愛國主義教育法［EB/OL］（2023-10-25）https：//www.gov.cn/yaowen/liebiao/202310/content_6911481.htm.

［2］習(xí)近平代表第十九屆中央委員會向黨的二十大作報告［EB/OL］（2024-02-27）https：//jsnews.jschina.com.cn/zt2024/lddyxxpt/leyx/dzs/202402/t20240227_3367575.shtml.

［3］中共中央 國務(wù)院印發(fā)《新時代愛國主義教育實施綱要》［EB/OL］（2019-11-12）https：//www.gov.cn/zhengce/2019-11/12/content_5451352.htm.

［4］單文鵬.論新時代愛國主義教育的“顯”與“隱”［J］.思想教育研究，2020（5）：89-93.

［5］彭慧敏，冉一貝．高校顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一研究［J］．華北水利水電大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2023，39（1）：60-63、88．

（責(zé)任編輯吳烏英嘎）

收稿日期：2024-10-15

基金項目：2022年江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目“新時代大學(xué)生隱性愛國主義教育路徑研究（2022SJSZ0285）成果。

作者簡介：王道峰（1977-），男，江蘇阜寧人，副教授，碩士，研究方向為大學(xué)生思想政治教育。