學習素養(yǎng)視角下初中音樂學科項目化教學探索

初中音樂課程的改革正步入思想理念、技術手段、教學方式等全面變革的新歷史階段，注重發(fā)展學生的核心素養(yǎng)。因此，要以發(fā)展學生核心素養(yǎng)為主線設計、建構(gòu)初中音樂教育課程體系，這一體系指向?qū)W生學習狀態(tài)的改變，旨在提升學生的多元智能，這樣在信息化、復雜多變的學習型社會中，學生面對各種情景，就能綜合運用所學的學科觀念、知識、技能、方法去解決實際問題。要實現(xiàn)這一目的，就需要探索新的教學模式和學習方式，讓核心素養(yǎng)體系目標得到落實，其中，重點就是解決“怎么學”的問題。關于“怎么學”可以追溯到杜威的“從做中學”（learning by doing），以及杜威的學生克伯屈提出的基于項目的學習（Project-Based Learning，PBL）。與克伯屈時代相比，當前的項目化學習強調(diào)的是設計思維和核心知識的理解、在做事中理解概念、形成專家思維、引發(fā)跨情境的遷移能力。而學習素養(yǎng)不再是把外部世界的知識裝進學生腦袋里，而是促成學生在自我發(fā)現(xiàn)問題和自主解決問題的過程中探索世界、認知自我、發(fā)展理性。項目化學習和學習素養(yǎng)所追求的方向是一致的。筆者擬以人音版音樂八年級上冊第一單元七子之歌中《臺灣風情畫》一課為例，對初中音樂學科項目化教學進行剖析，思考建構(gòu)學科項目化教學的關鍵支架，探索學科項目化教學的具體策略。

一、音樂學科項目化教學的邏輯起點

為什么要探索音樂課堂教學的轉(zhuǎn)型？由最早重視基礎能力培養(yǎng)的“雙基”教學法，轉(zhuǎn)型為以學生為主體、合作探究式教學法，走向目前教育改革的育人內(nèi)需，指向核心素養(yǎng)如何在課堂中落地，最終實現(xiàn)立德樹人的教育根本任務。在音樂學科教學中不執(zhí)著知識和技能的習得，而是體現(xiàn)熏陶、感染、凈化、頓悟等情感層面上的理解，將教育實踐指向以美育人，是隨著時代發(fā)展，國家對新時代教育提出的新要求。《義務教育藝術課程標準（2022年版）》指出，義務教育教育藝術課程以立德樹人為根本任務，著力加強社會主義先進文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育；堅持以美育人、以美化人、以美潤心、以美培元，引導學生積極參與各類藝術活動，感受美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，豐富審美體驗?？梢?，以立德樹人為根本任務，倡導項目化課程理念，堅持以美育人、突出課程綜合、重視藝術體驗的轉(zhuǎn)型音樂教學將成為推動學生核心素養(yǎng)能力發(fā)展的重要教學方式。

基于教育的根本任務，從“雙基”走向“核心素養(yǎng)”能力在課堂上落地的要求，以及音樂課程具備的社會情感能力培養(yǎng)的課程性質(zhì)，初中音樂課程開展項目化教學實踐，其邏輯起點指向的是學生核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。我們需要思考的是教學設計思路的轉(zhuǎn)型，教學實施路徑的轉(zhuǎn)型，教學實踐模式的轉(zhuǎn)型，以及教學流程的再構(gòu)。

（一）教學設計思路的轉(zhuǎn)型

（1）突出項目化、主題式的綜合實踐活動；（2）學習方式的靈活：自主合作探究的靈活應用，教與學的靈活切換，教無定法，因材施教；（3）技術手段多元化：應用信息技術、數(shù)字網(wǎng)絡技術，結(jié)合微課、視頻課；（4）學習場域體現(xiàn)需求性：課內(nèi)課外、線上線下互動式學習場域的靈活運用。

（二）教學實施路徑的轉(zhuǎn)型

（1）在充分的藝術實踐活動中運用知識技能形成能力；（2）在適當?shù)乃囆g學習情境中解決問題形成經(jīng)驗；（3）在多元融合學習過程中遷移能力和經(jīng)驗發(fā)展素養(yǎng)。

（三）課堂教學實踐模式的轉(zhuǎn)型

（1）凸顯在真實學習情境中解決問題的實踐模式；（2）凸顯能力與經(jīng)驗遷移，新舊知識交替應用的實踐模式；（3）凸顯課程融合與聯(lián)系（社會生活、姊妹藝術、其他學科）的實踐模式；（4）凸顯以學為主、先學后教、以教促學、多學少教、以學啟教的學習方式改革。

（四）教學流程的再構(gòu)

（1）挑戰(zhàn)性任務；（2）體現(xiàn)最終任務的展示形式；（3）拆分子任務以及實踐活動；（4）可實施的展示方案；（5）系統(tǒng)的評價方案。

這就意味著初中音樂學科開展項目化教學實踐時，從教學理念上應該建立全面發(fā)展的項目化綜合課程觀。這節(jié)《臺灣風情畫》的設計思路為我們展示了這樣的教學理念。

內(nèi)容分析：七子之歌單元主題有對中國數(shù)千年文明榮耀的贊頌；也有對百年受帝國主義凌辱的苦難屈辱的回顧；還有對改革開放，香港、澳門回歸祖國的贊頌，及對祖國統(tǒng)一和復興的祝愿?；趯W生核心素養(yǎng)全面發(fā)展的邏輯起點，讓學生學習《臺灣風情畫》一課，感受器樂作品中巧妙融合優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化中的民歌童謠《大胖呆》《丟丟銅仔》《天黑黑》《杵歌》等，展現(xiàn)了海峽兩岸共通的民俗、生活樣態(tài)，以及面對屈辱歷史仍然保持追求美好生活的愿景，其寓意深刻。

設計思路：基于對單元課程內(nèi)容的認識以及對八年級學生認知水平的分析，以學生核心素養(yǎng)全面發(fā)展為理念支撐進行教學設計，即以“遣臺文化使者”項目化綜合實踐活動為主題，從走進臺灣的風土人情，民歌童謠的傳唱，器樂作品中民歌童謠主題式變奏發(fā)展的傳承與創(chuàng)新，臺灣童謠和閩南童謠的相似，臺海兩岸風俗文化的大一統(tǒng)內(nèi)涵，“遣臺文化使者”回到福建，嘗試將福建民歌童謠譜成一幅“福建風情畫”進行文化推廣。學生在音樂作品中感受作品體現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化認同感，認識到傳統(tǒng)音樂文化傳承在社科歷史中的重要性。

二、學習情境中的驅(qū)動性任務：學科項目化教學的關鍵支架

在《臺灣風情畫》這一課中，教師思考課堂教學模式的轉(zhuǎn)型，將轉(zhuǎn)型支架放在凸顯情境中運用驅(qū)動性任務解決真實問題的轉(zhuǎn)型實踐上。學習情境的創(chuàng)設，不僅是簡單的故事情景或者角色情境，還是藝術實踐體驗的過程與經(jīng)歷。解決藝術學習的問題，也不應該停留在簡單的提問上，而是指向能力形成帶有目標屬性的學習問題。

驅(qū)動性任務一：走進臺灣民歌童謠中的民俗活動、生活場景（見圖1）

將學生分成6人學習小組，各個小組分享找到的臺灣景色以及民俗活動資料，運用信息技術、微課視頻，實現(xiàn)線上線下學習場域的靈活切換。營造“遣臺文化使者”走進臺灣“宜蘭的老式火車隧道”“傍晚載歌載舞的高山族”等情境，通過驅(qū)動性任務“走進臺灣民歌童謠中的民俗活動、生活場景”以及3個子任務的逐步引導，激發(fā)學生的學習興趣。學生通過民歌童謠中人聲、伴奏音色、速度、力度等音樂要素對生活的藝術描寫，感受臺灣民歌童謠中的童趣、熱情和希望。通過福建與臺灣共通的媽祖文化、送王船民俗活動以及熟悉的《天黑黑》《丟丟銅》等童謠，初步理解兩岸一家親的文化基礎。該環(huán)節(jié)，教師選用音樂與生活場景的聯(lián)結(jié)，激發(fā)學生的學習興趣，入情入境，學生圍繞驅(qū)動性任務一的深度思考，形成臺灣民歌童謠的初步藝術認識，以美潤心。

驅(qū)動性任務二：分析臺灣民歌童謠的器樂藝術化表達（見圖2）

教師從音樂具有記錄人民生活場景和情感態(tài)度的社科功能角度出發(fā)，呈現(xiàn)《臺灣風情畫》第二樂章的4個民歌童謠主題音樂片段，相較于簡單直白的歌唱表達方式，學生對器樂表達的復雜性會產(chǎn)生困惑，引導學生理解藝術來源于生活卻高于生活，因此器樂藝術化表達比歌唱表達復雜，這一教學階段的驅(qū)動性任務是“分析臺灣民歌童謠的器樂藝術化表達”。交給各學習小組子任務1“《臺灣風情畫》4個民歌童謠主題的藝術化手段（變化）”，學生觀察到主奏樂器演奏的代表童趣、熱情和希望美的民歌童謠主題旋律變得若隱若現(xiàn)、不太清晰；同時，學生發(fā)現(xiàn)除了若隱若現(xiàn)的民歌童謠主題旋律，管弦樂和聲色彩變得嘈雜、不和諧；器樂版速度的變緩以及力度的變強為管弦樂不和諧的和聲色彩進一步營造了不安感。教師進一步追問，給出子任務2“作曲家想通過這些變化表達什么樣的復雜生活情境？”各個學習小組分享收集的作曲家生平簡歷，以及臺灣那段特殊的歷史時期，討論變化描繪了什么生活？學生理解管弦樂表現(xiàn)出的嘈雜、不和諧、速度力度協(xié)助營造的不安，是對臺灣被日寇侵占50年那段艱難黑暗時代生活的沉悶描繪；而變得若隱若現(xiàn)的民歌童謠主題旋律，代表生活中的童趣、熱情和希望美在復雜的歷史生活中逐漸模糊且艱難。教師追問給出子任務3“我們有沒有同樣艱難的歷史時刻？你知道哪些描繪歷史時刻的器樂藝術化作品？”各個學習小組展開了熱烈的談論，交流了很多抗戰(zhàn)時期的藝術作品，以及記錄港澳回歸時刻的管弦樂《御風萬里》（同一個“七子之歌”單元作品）。教師順勢給出子任務4“討論兩首器樂管弦作品的異同？”各個學習小組完成下列學習記錄表格（見表1）。

在這一教學過程中，隨著驅(qū)動性任務以及4個子任務的展開，由音入史，學生圍繞對器樂藝術作品的文化歷史剖析，完成了深度思考和探討，進一步感受了臺灣普通百姓的生活狀態(tài)，苦中作樂、追求美好生活的努力，以及在復雜的歷史現(xiàn)狀中對童年時光甜蜜的回憶和對幸福的向往，同時回顧了我們屈辱、拼搏、熱血的歷史，更為深刻地理解了中國歷史源遠流長、海峽兩岸共通、五十六個民族永遠一家親的信念，也形成了臺灣（中國）民歌童謠器樂化藝術表達的深刻性，以美育人。

驅(qū)動性任務三：“遣臺文化使者”見聞交流匯報

教師請各小組學生以合作的方式進行“遣臺文化使者”見聞交流匯報活動，學生圍繞三個核心任務展開討論：（1）臺灣有哪些風俗文化和歷史經(jīng)歷與我們是共通的？福建地區(qū)描繪這些文化和歷史的民歌童謠有哪些？（2）用音樂描繪“黑暗”或“希望”你學會了哪些表現(xiàn)手法？（3）如果我們再次赴臺，你能創(chuàng)作出你心中的“福建風情畫”進行文化交流嗎？

本節(jié)課最核心的驅(qū)動性任務是立足學生核心素養(yǎng)的全面發(fā)展，聚焦教學主旨，引導學生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，提出極富教學價值的“真問題”。這種“真問題”會引發(fā)學生的“真思考”，它需要學生將所學音樂知識與具體歷史、生活情境聯(lián)系起來，使學生在小組合作探究的學習過程中實現(xiàn)學習的有效遷移，實現(xiàn)能力和思維能力的提升，使核心素養(yǎng)在課堂中落地，使社會主義先進革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育得到真正踐行，從而促進學生的全面發(fā)展，以美培元。

三、建立多元性評價機制

項目化教學注重項目的實施過程，相較于學生的最終學習成果，教師更應該關心學生在學習過程中獲得的經(jīng)驗以及成長，建立多元性評價機制就顯得尤為重要。因此，教師需要設計多維度的評價標準來考量學生的學習情況，本節(jié)課《臺灣風情畫》從兩個角度出發(fā)給學生建立了多元評價量表（見圖3）。

通過對學生學習過程的觀察，教師能更準確地識別學生每個環(huán)節(jié)的不足之處，及時針對性的引導，隨時提高或降低能力、活動的難度維度。

（作者單位：廈門海滄實驗中學）

編輯：張國仁