緬甸小說(shuō)《情侶》中主人公貌迎貌成長(zhǎng)歷程研究

【摘要】《情侶》由緬甸作家詹姆斯·拉覺(jué)所著，于1904年出版，是緬甸現(xiàn)代小說(shuō)的先驅(qū)，也被稱為“緬甸第一部現(xiàn)代小說(shuō)”，在緬甸文學(xué)中有著不可替代的作用。本文從成長(zhǎng)小說(shuō)的角度出發(fā)，對(duì)文中主人公貌迎貌的成長(zhǎng)歷程進(jìn)行分析，其大致經(jīng)歷了天真、迷惘、頓悟三個(gè)階段，最終成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、成熟的男人。通過(guò)對(duì)貌迎貌成長(zhǎng)歷程的解讀和分析，使讀者看到主人公在成長(zhǎng)中所經(jīng)歷的重重困難，感受到貌迎貌內(nèi)心的痛苦掙扎，而又重新振作，找回本心的心路歷程。

【關(guān)鍵詞】緬甸小說(shuō)；《情侶》；成長(zhǎng)小說(shuō)；成長(zhǎng)歷程

【中圖分類號(hào)】I337" " " " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" " " " " 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）10-0017-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.10.005

一、成長(zhǎng)小說(shuō)概述

成長(zhǎng)小說(shuō)起始于18世紀(jì)末期的德國(guó)。歌德的《威廉·邁斯特的漫游時(shí)代》被認(rèn)為是這一小說(shuō)類型的原始模型。隨著歷史的演進(jìn)，時(shí)代的發(fā)展，不同學(xué)者對(duì)成長(zhǎng)小說(shuō)的理解和定義自然也會(huì)有所不同。其中美國(guó)學(xué)者莫迪凱·馬科斯在《什么是成長(zhǎng)小說(shuō)？》中對(duì)成長(zhǎng)小說(shuō)做出闡釋。莫迪凱·馬科斯認(rèn)為：“成長(zhǎng)小說(shuō)展示的是年輕主人公經(jīng)歷了某種痛徹心扉事件后，或改變了原有的世界觀，或改變了自己的性格，或兩者兼有：這種改變使他擺脫了童年的天真，并最終把他引向了一個(gè)真實(shí)而復(fù)雜的成人世界。在成長(zhǎng)小說(shuō)中，儀式本身可有可無(wú)，但必須有證據(jù)顯示這種變化對(duì)主人公會(huì)產(chǎn)生永久的影響。”[1]本文廣泛接受不同學(xué)者的不同思想，以美國(guó)學(xué)者莫迪凱·馬科斯的理解為基礎(chǔ)，對(duì)成長(zhǎng)小說(shuō)做以下解釋：成長(zhǎng)小說(shuō)是指主人公在經(jīng)歷了重重困難后，再次認(rèn)識(shí)自我和社會(huì)，找到與社會(huì)共處的方式，在此過(guò)程中，會(huì)感到迷茫和困惑，但也會(huì)產(chǎn)生頓悟，就此重生。因此，本文將《情侶》中主人公貌迎貌的成長(zhǎng)經(jīng)歷分解為天真、迷茫、頓悟三個(gè)階段，進(jìn)行解讀研究。

二、作者作品簡(jiǎn)介

本書作者詹姆斯·拉覺(jué)（1866—1921），原名貌拉覺(jué)，早年父母雙亡，由姨母撫養(yǎng)。后因姨父姨母改信基督教，貌拉覺(jué)也隨之入教，便改名為詹姆斯·拉覺(jué)。作者成長(zhǎng)于英國(guó)殖民緬甸時(shí)期，在擔(dān)任敏務(wù)區(qū)長(zhǎng)時(shí)，因身體原因離職返回仰光。此時(shí)作者37歲左右，小說(shuō)《情侶》就是在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作出版的。

除此之外，作者還曾在《緬甸評(píng)論家》《漢沙瓦底》等英緬文報(bào)紙上發(fā)表過(guò)小說(shuō)及文章。比較著名的小說(shuō)還有《鎮(zhèn)長(zhǎng)先生》《后夫》等。1921年，正當(dāng)作者著手續(xù)寫《情侶》時(shí)，不幸因病去世。

《情侶》出版于1904年。相傳作者是根據(jù)法國(guó)著名作家大仲馬的《基度山伯爵》撰寫而成的。共三十六章，講述了主人公貌迎貌的成長(zhǎng)故事。故事發(fā)生在緬甸沙耶瓦底王時(shí)代，有個(gè)叫貌迎貌的孩子，在遭受親人離世，朋友背叛，愛(ài)人分離，顛沛流離等挫折后，終戰(zhàn)勝苦難，迎來(lái)成長(zhǎng)。

《情侶》的問(wèn)世大大震動(dòng)了緬甸文壇。作者把西方文學(xué)和緬甸人民熟知的日常生活聯(lián)系起來(lái)，讓人們?cè)跁心芨惺艿绞煜じ泻驼J(rèn)同感，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)非常重大的突破，因此，緬甸文壇公認(rèn)《情侶》是緬甸現(xiàn)代小說(shuō)的先聲，被譽(yù)為緬甸的第一部現(xiàn)代小說(shuō)。對(duì)緬甸的文學(xué)發(fā)展有推動(dòng)作用，深刻影響了之后的“實(shí)驗(yàn)文學(xué)”運(yùn)動(dòng)與“新文學(xué)”運(yùn)動(dòng)。

三、成長(zhǎng)歷程

（一）貌迎貌的天真

在對(duì)成長(zhǎng)小說(shuō)不斷理解的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)小說(shuō)主人公開(kāi)頭都是以天真的人物形象面對(duì)讀者，這是他們?cè)缙诘牡湫吞卣鳌！肚閭H》中的主人公亦是如此，早期沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折的貌迎貌，無(wú)比天真，對(duì)人善良，處世真誠(chéng)，本文將從貌迎貌對(duì)其父母、愛(ài)人、朋友三個(gè)方面，來(lái)認(rèn)識(shí)貌迎貌的天真。

1.對(duì)父母的孝心

貌迎貌出生時(shí)，母親因難產(chǎn)而亡，其生父也因難以接受這個(gè)重大的打擊，選擇離家出走，將尚在襁褓中的貌迎貌托付給船主吳波歐和其夫人，這樣的出生經(jīng)歷對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是不幸的，對(duì)以后的成長(zhǎng)或多或少都會(huì)產(chǎn)生不利的影響，而貌迎貌并沒(méi)有因此怨恨自己的親生父母，也沒(méi)有與養(yǎng)父母產(chǎn)生隔閡，更沒(méi)有埋怨過(guò)命運(yùn)的不公。

書中寫到貌迎貌的養(yǎng)父吳波歐因?yàn)榛魜y，不幸在船上離世，“貌迎貌的眼淚簌簌地流下來(lái)”，作為兒子，貌迎貌對(duì)養(yǎng)父的離世，痛心疾首，“貌迎貌心中暗自盤算著，是先和自己的意中人瑪梅瑪打招呼呢？還是先向母親問(wèn)好呢？瑪梅瑪也一定在留意著我的行動(dòng)?？墒俏医o母親帶來(lái)了不幸的消息。還是先和母親打招呼好”[2]。這是在經(jīng)歷養(yǎng)父離世，回家之前，貌迎貌的一段心路歷程，可以發(fā)現(xiàn)貌迎貌心思之細(xì)膩，一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)候，他卻要考慮到方方面面，照顧到愛(ài)人和母親的感受，在見(jiàn)到母親后，有一段對(duì)話，如下：

貌迎貌說(shuō)：“媽媽！爸爸沒(méi)有回來(lái)，他還留在敏貢那邊！”

瑪杷烏說(shuō)：“喲？！怎么你爸留在那兒啦？你說(shuō)說(shuō)，出了什么事情？”

貌迎貌說(shuō)：“媽媽，這是個(gè)很特殊的情況。我爸他不得不留在那兒?！?/p>

瑪杷烏說(shuō)：“你說(shuō)得太離奇了……孩子你就原原本本都告訴媽媽吧！”

貌迎貌說(shuō)：“我爸在敏建下游的敏貢鎮(zhèn)停船時(shí)傳染上了霍亂，第二天就不幸去世了?！盵2]

在這段對(duì)話中，不難看出貌迎貌作為兒子的孝心，一來(lái)是要繼承父親的遺志，向母親告知真相，同時(shí)貌迎貌也不想隱瞞母親；二來(lái)是委婉表達(dá)，給母親準(zhǔn)備的時(shí)間，之后母親痛心暈倒時(shí)，“當(dāng)貌迎貌奔過(guò)去要扶她的時(shí)候，瑪梅瑪已經(jīng)哭著把老太太摟住了。貌迎貌想，這里都是婦女，我去照顧不大合適，遂制止了腳步”[2]，貌迎貌不僅關(guān)照著母親的心情，還考慮到母親的身份了，在眾人面前，給母親體面。之后，母親同意了貌迎貌與瑪梅瑪兩人的婚事，想讓二人盡快完婚，但是貌迎貌說(shuō)道：“可是我爸爸剛剛?cè)ナ?，?qǐng)您答應(yīng)我暫不辦婚事，推遲七個(gè)月再說(shuō)，您答應(yīng)我好嗎？”[2]緬甸有為死者守孝的習(xí)俗，貌迎貌堅(jiān)持著守孝的習(xí)俗，報(bào)答父親的恩情，而后，母親說(shuō)道：“我想為你爸超度后一個(gè)月內(nèi)就給你們完婚。媽媽希望在沒(méi)過(guò)世以前，看到孩子們成家安定下來(lái)?！盵2]貌迎貌在聽(tīng)到母親這樣說(shuō)后，便動(dòng)身前往瑪梅瑪家，商討結(jié)婚一事，在這個(gè)階段的貌迎貌將父母看作自己最尊重的人，聽(tīng)從父母的安排，想要完成父母的心愿。

2.對(duì)愛(ài)人的愛(ài)心

《情侶》是對(duì)緬文的意譯，如果直譯其緬文原名，應(yīng)該翻譯為《貌迎貌瑪梅瑪》，是書中男主女主的名字，書中內(nèi)容圍繞兩人展開(kāi)，他們的愛(ài)情故事是主體部分之一。其中的描述細(xì)致傳神，將兩人的愛(ài)意描繪于紙上：“貌迎貌走上樓梯，一眼便看到了瑪梅瑪，他忘記了自己手上還拿著綢巾，就這樣呆呆地在離瑪梅瑪不遠(yuǎn)的地方坐下來(lái)，他苦思良久仍不知該說(shuō)點(diǎn)什么，只好低頭不語(yǔ)?！盵2]貌迎貌與愛(ài)人分隔了良久，終于有時(shí)間能共享二人時(shí)光，他一眼便鎖定了瑪梅瑪，心中的愛(ài)意波濤洶涌，讓他忘記了自己是來(lái)送禮物的，他沒(méi)有大步向前擁抱住瑪梅瑪，而是呆呆地坐下，將貌迎貌的青澀、懵懂、清純表露無(wú)遺，而后貌迎貌說(shuō)道：“對(duì)一個(gè)自己所鐘愛(ài)的，認(rèn)為比自己的性命還要貴重百倍的姑娘吐露愛(ài)情的時(shí)候，心情是不平靜的……”貌迎貌看到瑪梅瑪這樣害怕，更感到十分憐愛(ài)，為使她不再害怕緊張，又說(shuō)道：“你是個(gè)品格高尚的姑娘，這寶石也就聚到你的身邊來(lái)啦！這耳環(huán)上鑲的寶石，也是一樣的道理，它們都聚到了你的身邊?！盵2]貌迎貌對(duì)瑪梅瑪是熱烈的，不吝贊美的，在他眼中，瑪梅瑪像寶石一樣閃耀著，貌迎貌說(shuō)：“我對(duì)你從來(lái)不說(shuō)言不由衷的話，也從來(lái)不說(shuō)過(guò)頭的話?！盵2]貌迎貌向瑪梅瑪表達(dá)愛(ài)意時(shí)，總是十分真摯，又不乏委婉，沒(méi)有過(guò)度露骨的表述也沒(méi)有激烈的身體接觸，克己守禮，發(fā)乎于情止乎于禮。

3.對(duì)“朋友”的友善

在書中，另一位男性角色貌妙達(dá)，與貌迎貌年紀(jì)相仿，在船商共事，也喜歡瑪梅瑪，是貌迎貌人生的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的關(guān)鍵人物。在貌妙達(dá)心里，貌迎貌是情敵，是嫉恨的對(duì)象，致使他誣陷貌迎貌，讓貌迎貌深陷牢獄之災(zāi)，而在早期貌迎貌眼里，貌妙達(dá)是情敵，也是朋友?！懊灿仓涝谟诿裁钸_(dá)爭(zhēng)奪瑪梅瑪?shù)膼?ài)情問(wèn)題上，自己獲勝了。對(duì)此，貌妙達(dá)會(huì)不開(kāi)心，他就特別注意對(duì)貌妙達(dá)表示友善。但是他卻沒(méi)有料到貌妙達(dá)已經(jīng)心懷叵測(cè)，打算把自己置于死地?！盵2]在發(fā)現(xiàn)貌妙達(dá)偷聽(tīng)貌迎貌和瑪梅瑪?shù)闹v話后，貌迎貌心想：“自己害羞也怕貌妙達(dá)不好意思，所以根本不想問(wèn)起這件事?！盵2]不僅如此，在貌迎貌和瑪梅瑪舉辦婚禮時(shí)，貌妙達(dá)沒(méi)有出現(xiàn)，貌迎貌心想他是因?yàn)椴缓靡馑妓远懔似饋?lái)，卻不曾想，他已經(jīng)向官府誣告貌迎貌。在兩人的相處中，一個(gè)心思深沉歹毒，一個(gè)心思細(xì)膩單純，就算貌妙達(dá)一再暴露自己的歹心，但是貌迎貌都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，不是因?yàn)槊灿材X子遲鈍，而是在于貌迎貌的天真與善良。

綜上所述，從三個(gè)方面對(duì)早期貌迎貌進(jìn)行分析，他對(duì)父母的真摯孝心，對(duì)瑪梅瑪青澀又熾熱的愛(ài)，對(duì)朋友的信任與善意，無(wú)不體現(xiàn)著貌迎貌在早期成長(zhǎng)中的天真，也為之后貌迎貌倍受挫折埋下伏筆。

（二）貌迎貌的迷茫

在成長(zhǎng)的過(guò)程中，主人公歷經(jīng)困難和挫折，此中有些因他人而生，有些發(fā)于自我，這些挫折會(huì)改變主人公對(duì)自己、他人與社會(huì)的看法，看到自己的不堪，感受到他人的惡意，體會(huì)到社會(huì)的黑暗，致使主人公迷茫困惑，否認(rèn)自己，不信任他人，亦害怕社會(huì)。

貌迎貌因?yàn)槊裁钸_(dá)的誣陷，身陷牢獄之災(zāi)，卻在監(jiān)獄里遇到了自己的親生父親，之后同父親學(xué)會(huì)了占卜和醫(yī)術(shù)，為此，貌迎貌在監(jiān)獄里沒(méi)有絕望，但好景不長(zhǎng)，兩年后，貌迎貌的親生父親患病身亡，貌迎貌更是借助父親的死亡才得以逃出監(jiān)獄，這給了貌迎貌再一次的打擊，是貌迎貌人生的第二次轉(zhuǎn)折。在逃出監(jiān)獄后，貌迎貌哭訴：“唉！我的命真苦！剛剛來(lái)到人間，媽媽就死了，爸爸也出家了，自己成了孤兒，后來(lái)被養(yǎng)父母收養(yǎng)，但是養(yǎng)父也死了，財(cái)產(chǎn)充了公，養(yǎng)母也只能住在小破窩棚里，受盡苦難，瑪梅瑪也為我散盡家財(cái)，還受人嘲笑，就連再次相遇的親生父親也為我而死，我可真是個(gè)喪門星！凡和我親近的人都為我遭殃?！盵2]與早期的貌迎貌相比，此時(shí)他的心態(tài)變化顯著，嘆世事不公，否定自己，埋怨自己，這樣的想法屢次出現(xiàn)。貌迎貌在挖掘親生父親留下的寶藏時(shí)，在其中發(fā)現(xiàn)了一尊佛像，他心想：“像他這樣一名逃犯不配占有如此圣潔的佛像，應(yīng)該將它獻(xiàn)給大法師?！盵2]緬甸是一個(gè)佛教國(guó)家，人民大多都信仰南傳上座部佛教，將其作為最高信仰，此時(shí)的貌迎貌卻覺(jué)得自己不配擁有佛像，認(rèn)為自己是不潔的，再次否定自我。

在貌迎貌的逃亡中，曾返回家鄉(xiāng)，卻發(fā)現(xiàn)心愛(ài)之人瑪梅瑪已重新嫁人，那個(gè)男人正是誣陷自己的貌妙達(dá)，得知消息后，貌迎貌心如刀割：“我要先把壞女人瑪梅瑪殺了，然后再自殺……最好的辦法是把自己這倒霉的身軀干掉，將事情了結(jié)。難道我被扔進(jìn)水里沒(méi)有死，就是為了看這場(chǎng)背信棄義的結(jié)婚儀式嗎？我還是投河死了好！或者是去向鎮(zhèn)守自首！”[2]這時(shí)的貌迎貌感到了強(qiáng)烈的背叛，憤怒不甘，但是他沒(méi)能像以前一樣鼓起勇氣再次面對(duì)瑪梅瑪，向她訴說(shuō)自己的苦衷和愛(ài)意，而是將矛頭轉(zhuǎn)向了自己，認(rèn)為只有自己的死才能解決所有問(wèn)題。

在經(jīng)歷了朋友的背叛，牢獄之災(zāi)，父親的死亡，踏上逃亡之旅后，貌迎貌不再相信他人，不再向任何人吐露自己的事情，也不再用善意的態(tài)度看待他人，在路上遇到的吳菩提亞大和尚，瑞波鎮(zhèn)鎮(zhèn)守夫婦和他們的女兒瑪蘇丁，還有吳漂都老人，這些人都向貌迎貌表露出善意和友好，但是貌迎貌并未告訴他們自己的真實(shí)身份和經(jīng)歷，而是告知自己所取的假名和編撰的身世，甚至于，貌迎貌在挖掘?qū)毑貢r(shí)想道：“我必須在母親來(lái)之前將這些東西重新遮好。因?yàn)槟赣H畢竟也是個(gè)女人，倘若母親知道了我發(fā)掘到這么多些金銀財(cái)寶，那么很快便會(huì)張揚(yáng)出去。”[2]這時(shí)的貌迎貌很難再相信他人，也包括自己的母親。

此時(shí)的貌迎貌，被挫折打壓著自尊和自信，他總在找尋著自己的問(wèn)題，在不斷地否定、批評(píng)、內(nèi)耗之后，不去尋求解決問(wèn)題的方法，也不再輕易相信他人，而是選擇了逃避，將自己用磚石籠罩起來(lái)。

（三）貌迎貌的頓悟

頓悟與挫折緊密相連，成長(zhǎng)小說(shuō)的主人公在挫折中，認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，以尋找到自己與社會(huì)和諧共處的方法，在成長(zhǎng)歷程中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)則是這種認(rèn)識(shí)的凸顯。貌迎貌在成長(zhǎng)道路上總共有四次轉(zhuǎn)折點(diǎn)：一是牢獄之災(zāi)；二是親生父親死亡，逃出監(jiān)獄；三是重返故鄉(xiāng)，傷心離開(kāi)；四是貌妙達(dá)、瑪蘇丁之死。貌迎貌從天真，逐漸悲觀消沉，自惱自怨，再到痛心絕望，心灰意冷，而后重生，找回自我，渡過(guò)頓悟階段，產(chǎn)生新的想法和認(rèn)識(shí)。

貌妙達(dá)在找到貌迎貌后，想要再一次陷害貌迎貌，沒(méi)想到自己卻身染瘟疫，在生命的最后時(shí)刻，貌妙達(dá)終于明白了“害人終害己”的道理，向貌迎貌承認(rèn)了自己的罪惡，萬(wàn)分懺悔，希望能得到寬恕。在眾人面前坦白了自己的罪過(guò)，還貌迎貌以清白之身，讓貌迎貌的靈魂在多年之后得以離開(kāi)牢獄，能夠找回自己的真名，也找回了真正的自己，所以貌迎貌說(shuō)：“貌妙達(dá)，你安心地去吧！你所做的一切我都不會(huì)介意的。”[2]解鈴終需系鈴人，貌迎貌災(zāi)難開(kāi)始于貌妙達(dá)，也在貌妙達(dá)身上得以釋懷。瑪蘇丁因?yàn)閻?ài)情，追逐著貌迎貌的腳步，來(lái)到了貌迎貌身邊，不幸的是，她也因?yàn)槲烈卟∈牛枚鴱?fù)失讓貌迎貌再次懷疑自己，認(rèn)為自己是不祥的，是自己殺死了她，而瑪蘇丁說(shuō)：“哥，這都是我自己的命運(yùn)決定的。你好好為我祈禱吧！讓我們來(lái)世結(jié)為夫妻，永不分離，你把我手上的綠寶石戒指拿去吧，當(dāng)你做善事時(shí)，可別忘了讓我一起分享善果?。　盵2]貌迎貌的成長(zhǎng)經(jīng)歷了太多次的死亡和分離，留下了太多的遺憾和沒(méi)能說(shuō)出口的不舍，養(yǎng)父的死亡，讓貌迎貌急于承擔(dān)起家庭的責(zé)任；親身父親的死亡，讓貌迎貌來(lái)不及悲傷，就要踏上看不到盡頭的流亡之路；自己的假死，讓貌迎貌與親人分離，不敢回頭。每一次的生離死別，貌迎貌都將錯(cuò)歸于自己，負(fù)重前行，而瑪蘇丁讓貌迎貌知道，死亡不是他的錯(cuò)，不是他給瑪蘇丁帶來(lái)了不幸，而正是因?yàn)橄嘤觯袁斕K丁不再害怕死亡，讓貌迎貌勇敢地活下去，這時(shí)，貌迎貌才真正頓悟，此后他再也沒(méi)說(shuō)自己該死，而是帶著瑪蘇丁的希冀走向了前進(jìn)的道路，之后的兩年，貌迎貌成了一名寶石商人，廣做善事，終于迎來(lái)了自己的重生。故事結(jié)尾，王朝更迭，天下大赦，貌迎貌再無(wú)罪名，不再漂泊，他回到故鄉(xiāng)，回到母親和愛(ài)人瑪梅瑪身邊，全新的貌迎貌回到了故事開(kāi)頭。

四、結(jié)語(yǔ)

小說(shuō)《情侶》中的主人公貌迎貌承受了朋友的背叛，親人的逝去，愛(ài)人的分離，歷經(jīng)了無(wú)妄的七年逃亡之苦，他消極悲觀，自我否定，痛心絕望，亦心灰意冷，從天真到迷惘困惑，在挫折苦難中成長(zhǎng)，找回自我，完成蛻變，迎來(lái)自己的重生。貌迎貌的成長(zhǎng)之路，有親生父親對(duì)貌迎貌的教導(dǎo)，有瑪梅瑪、瑪蘇丁對(duì)貌迎貌的愛(ài)，有養(yǎng)母對(duì)貌迎貌的牽掛，這都是貌迎貌堅(jiān)持下去的動(dòng)力，但都不是核心來(lái)源，一顆勇敢的心才是貌迎貌制勝的法寶。

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作者簡(jiǎn)介：

王文榮，云南民族大學(xué)，亞非語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，研究方向：文學(xué)（緬甸）。