世界美術(shù)思潮中心東移芻論

我在對(duì)日本及西方藝術(shù)作了若干年考察與認(rèn)識(shí)之后，曾在日本藝壇提出過(guò)“美術(shù)思潮東移”之預(yù)言。這在許多人看來(lái)似乎是癡人說(shuō)夢(mèng)的無(wú)稽之談。

其實(shí)移動(dòng)不是始自今日了，當(dāng)1867年日本的浮世繪首先打入法國(guó)萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)時(shí)，便為法國(guó)美術(shù)界打開一個(gè)神奇的東方繪畫天窗，以致著名畫家馬奈、莫奈、高更等都極力模仿浮世繪的人物和線條，他們對(duì)日本畫家安藤?gòu)V重的色調(diào)佩服得五體投地。

后來(lái)日本書道家又到歐美各國(guó)設(shè)帳授徒，西方各國(guó)無(wú)不有其足跡。到了現(xiàn)代，西方世界則對(duì)中國(guó)畫又有了新的認(rèn)識(shí)，英國(guó)美術(shù)評(píng)論家貢布里希就曾寫道：“他們的畫（指中國(guó)畫）畫在絹本卷軸上，保存在珍貴的匣櫝之中，只有相當(dāng)安靜時(shí)才打開觀看玩味，很像是人們打開一本詩(shī)集時(shí)對(duì)一首好詩(shī)再三吟誦。這就是十二和十三世紀(jì)中國(guó)最偉大的山水畫中所蘊(yùn)涵的意圖?！?/p>

美國(guó)的美術(shù)理論家高居翰也評(píng)論說(shuō)：“像中國(guó)學(xué)者們常常所作的那樣，平淡只是表面上的，一幅貌似單調(diào)的畫很可能掩蓋著內(nèi)在的富麗堂皇，在樸素的外衣里可能裹藏著繡花的袍子。在藝術(shù)作品和它所反映出來(lái)的人品中，平淡并不等于單調(diào)?！笔澜缢囆g(shù)怪杰畢加索，75歲時(shí)在法國(guó)會(huì)見了中國(guó)國(guó)畫大師張大千，那時(shí)的張大千正值藝術(shù)成熟的花甲之年，這位無(wú)冕藝術(shù)之王對(duì)張大千講：“真正的藝術(shù)是在中國(guó)，其次是受中國(guó)文化影響極深的日本，然后是非洲。令我困惑不解的是東方人為什么喜歡到外國(guó)去學(xué)藝術(shù)，譬如墨竹、蘭花，是西洋人永遠(yuǎn)不能畫的?！碑吋铀髟谕砟赀€曾表示：“如果我是一個(gè)中國(guó)人，那么我一定不是一個(gè)畫家，而是一個(gè)書法家，我要用筆來(lái)書寫我的感情?！?/p>

綜上所述，印象派的創(chuàng)始人馬奈和莫奈與近代藝術(shù)的開山鼻祖畢加索，身居世界美術(shù)中心的法國(guó)，卻都那么醉心于東方繪畫之美，這說(shuō)明世界藝術(shù)已生發(fā)出一股地下的潛流，其中心正涓涓地向東方移動(dòng)著。從19世紀(jì)中葉到現(xiàn)在，這種發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)鮮明地露出端倪，絕不可視而不見，充耳不聞。

需要說(shuō)明的是，吳昌碩、任伯年及所有近代中國(guó)名畫家作品的價(jià)格，均不及同時(shí)代法國(guó)畫家作品的千分之一，甚至幾千分之一；中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)水平落后于西方，正在實(shí)行的開放政策主張引進(jìn)西方的先進(jìn)技術(shù)和管理方法。在這樣的情況下，為什么世界美術(shù)思潮的中心卻悄悄地移向東方呢？這大約是因?yàn)樵诂F(xiàn)代化高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，城市人口的密集、生活節(jié)奏的急促，以及工業(yè)化對(duì)人類生活環(huán)境的污染，促使人們尋求調(diào)節(jié)精神生活的安定劑和清涼劑。既然生活中的田園詩(shī)已不復(fù)存在，人們就需要在藝術(shù)享受中以恬靜之美凈化心靈，撫慰在緊張生活中形成的不安心理。曾經(jīng)伴隨生產(chǎn)現(xiàn)代化而誕生的、以給人感官刺激為宗旨的各種藝術(shù)流派，雖曾喧囂一時(shí)，但終究不能滿足人們更本質(zhì)的審美情趣。

在這樣的歷史條件下，東方最現(xiàn)代化的國(guó)度——日本，發(fā)生了文化的回歸現(xiàn)象。他們?cè)诠爬系拿褡逦幕z產(chǎn)中找到了最純凈的藝術(shù)，諸如書道、茶道、花道、棋道等。繼之，人們尋根溯源，終于發(fā)現(xiàn)重道而輕技的中國(guó)文人畫、書法、篆刻等，才是承擔(dān)這一歷史任務(wù)的最理想的藝術(shù)形式。

中國(guó)畫不受色彩與材料的過(guò)重使役，簡(jiǎn)單的筆、墨、印即可構(gòu)成一個(gè)美妙的心靈世界：書法的黑白紅常使外國(guó)藝術(shù)家為之傾倒，它是最現(xiàn)代化的符號(hào)藝術(shù)，又是最不失形象感的抽象藝術(shù)，是一切垃圾派和行動(dòng)派的前衛(wèi)藝術(shù)難以企及的。由此可見，世界美術(shù)思潮中心的東移，是歷史的必然趨勢(shì)。

至于說(shuō)中國(guó)書畫的商品價(jià)格，這并不取決于藝術(shù)本身，其中國(guó)貧則藝輕、國(guó)富則藝貴是主要因素。可以想見，當(dāng)中國(guó)以經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的資格躋身于世界民族之林，并以與外國(guó)藝術(shù)巨匠作品的同等價(jià)格贖回中國(guó)藝術(shù)家的作品時(shí)，我相信中國(guó)書畫的價(jià)格自然可與西方藝術(shù)珍品相匹敵。如此看來(lái)，今天，我們就不應(yīng)妄自菲薄，明天則更有理由為祖國(guó)的寶貴文化遺產(chǎn)而自豪！

（作者為書畫家、教授，創(chuàng)立“黽學(xué)”學(xué)派，曾為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，天津書法家協(xié)會(huì)主席，創(chuàng)立天津大學(xué)王學(xué)仲藝術(shù)研究所，曾任王學(xué)仲藝術(shù)研究所榮譽(yù)所長(zhǎng)，中國(guó)文聯(lián)第八屆、九屆全委會(huì)榮譽(yù)委員；本文為新時(shí)代美術(shù)高峰課題組、中國(guó)書法“兩創(chuàng)”課題組專稿）