“數(shù)字藏經(jīng)洞”：在體驗(yàn)創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)文化保真的新型博物館實(shí)踐

摘 要：當(dāng)下，我國文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入數(shù)字化發(fā)展的新階段，由此萌發(fā)出諸多數(shù)字文化經(jīng)濟(jì)的新業(yè)態(tài)。文章聚焦于文博領(lǐng)域的創(chuàng)新實(shí)踐，研究其發(fā)展新態(tài)勢，并以“數(shù)字藏經(jīng)洞”為例，深入剖析該項(xiàng)目所解決的關(guān)鍵問題、采用的技術(shù)方案及其獨(dú)特的創(chuàng)新之處，從而為其今后發(fā)展提出建議。文章表明，當(dāng)下數(shù)字技術(shù)賦能文博領(lǐng)域進(jìn)入全新階段，文博領(lǐng)域正逐步將豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為具有市場吸引力和競爭力的文化產(chǎn)品和服務(wù)，但在追求數(shù)字創(chuàng)新的同時(shí)，也需要注重文化的原真性保持，始終保持對自身人文精神產(chǎn)品的定位，才能創(chuàng)造更多有溫度與力量的產(chǎn)品，為文博領(lǐng)域的未來發(fā)展提供有力支撐。

關(guān)鍵詞：數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)；文博領(lǐng)域；數(shù)字藏經(jīng)洞

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.05.021

在數(shù)字化轉(zhuǎn)型浪潮中，諸多數(shù)字文化新業(yè)態(tài)萌發(fā)。2022年，《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》明確要加快文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化布局，在文化數(shù)據(jù)采集、加工、交易、分發(fā)、呈現(xiàn)等領(lǐng)域，培育一批新型文化企業(yè)，以數(shù)字科技賦能文化產(chǎn)業(yè)。

在這一背景下，騰訊與敦煌研究院聯(lián)合出品的“數(shù)字藏經(jīng)洞”將游戲產(chǎn)業(yè)中三維建模、高清數(shù)字照掃、游戲引擎的物理渲染等尖端技術(shù)運(yùn)用于敦煌文化的再敘述，為觀者打造了創(chuàng)新的博物館體驗(yàn)。這不僅展示了數(shù)字技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的深度融合，也為未來更多文化遺產(chǎn)的數(shù)字化展示提供了新的思路和方向?！皵?shù)字藏經(jīng)洞”被稱為全球首個超時(shí)空參與式“博物館”，而非融入了敦煌文化的“游戲產(chǎn)品”，其本身也映射著以文化資源為核心的意蘊(yùn)。因此，本文將圍繞“數(shù)字藏經(jīng)洞”項(xiàng)目，從項(xiàng)目內(nèi)容、解決問題、技術(shù)方案及創(chuàng)新之處四個方面進(jìn)行深入分析，探尋這一跨界合作如何平衡文化與技術(shù)，從而真正做到了將游戲融入文化，而非以文化作為游戲的點(diǎn)綴。

1 項(xiàng)目內(nèi)容

敦煌藏經(jīng)洞是20世紀(jì)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，內(nèi)藏公元4世紀(jì)至11世紀(jì)的古代文獻(xiàn)和藝術(shù)品，被譽(yù)為“打開世界中世紀(jì)歷史的鑰匙”。然而，由于歷史原因，藏經(jīng)洞中的珍貴文物流散世界各地，普通公眾難以目睹其真容。敦煌研究院長期致力于敦煌文化的保護(hù)與研究，騰訊作為數(shù)字技術(shù)的領(lǐng)先者，雙方在2022年共同成立“騰訊互娛×數(shù)字敦煌文化遺產(chǎn)數(shù)字創(chuàng)意技術(shù)聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室”，旨在通過科技讓敦煌文化更加貼近大眾。

2023年4月，在國家文物局的指導(dǎo)下，敦煌研究院與騰訊聯(lián)合打造的超時(shí)空參與式博物館“數(shù)字藏經(jīng)洞”正式上線，用戶可通過“數(shù)字敦煌”官網(wǎng)或“云游敦煌”微信小程序登錄。據(jù)統(tǒng)計(jì)，上線一周內(nèi)就有超過1400萬用戶進(jìn)入小程序體驗(yàn)。

從類型上看，“數(shù)字藏經(jīng)洞”是一款RPG游戲，將千年文物歷史濃縮成了一場沉浸式互動旅程。用戶可以通過角色扮演（圖1）“穿越”到晚唐、北宋、清末等歷史時(shí)期，與洪辯、道真等歷史人物互動，跟隨《歸義軍衙府酒破歷》的流轉(zhuǎn)歷史，體驗(yàn)洞窟開鑿、封藏萬卷、重現(xiàn)于世、文物流散到再次聚首的過程。除了引人入勝的劇情體驗(yàn)外，“數(shù)字藏經(jīng)洞”的特殊之處還在于其內(nèi)部場景是對現(xiàn)實(shí)藏經(jīng)洞的1∶1寫實(shí)還原，毫米級高精度復(fù)刻了莫高窟“三層樓”（圖2）和第16、17窟。登錄“數(shù)字藏經(jīng)洞”，開場便是對敦煌沙漠和莫高窟外崖面的俯瞰，進(jìn)入第16窟后則可自由欣賞高清版的佛壇（圖3）和千佛壁畫，其細(xì)節(jié)之豐富甚至是現(xiàn)場觀摩都難以比擬的，足以讓觀者感受到敦煌文化的深厚底蘊(yùn)。

2 項(xiàng)目解決的問題

2.1 文物保護(hù)與展示難題

作為世界文化遺產(chǎn)的敦煌莫高窟，長久以來吸引著無數(shù)國內(nèi)外游客與學(xué)者前來一睹其風(fēng)采，觀眾在石窟外觀摩是對敦煌原始空間內(nèi)實(shí)物及其藝術(shù)的傳統(tǒng)觀看形式。然而，隨著時(shí)代的變遷與保護(hù)意識的增強(qiáng)，石窟的開放面臨諸多挑戰(zhàn)，出于對石窟壁畫、雕塑等脆弱文物的保護(hù)，洞窟的實(shí)際開放數(shù)量受到了嚴(yán)格限制，窟內(nèi)參觀實(shí)物的時(shí)間也相對有限。因此，如何在保護(hù)文物與滿足觀者需求之間找到平衡點(diǎn)，成為莫高窟保護(hù)管理者長期研究的問題?！皵?shù)字藏經(jīng)洞”這一創(chuàng)新項(xiàng)目的出現(xiàn)，無疑給出了全新的視角。它利用高精度三維掃描與建模技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了對莫高窟內(nèi)關(guān)鍵洞窟的毫米級復(fù)刻，達(dá)成了對21件藏經(jīng)洞出土文書、絹畫等國寶級文物的4K高清數(shù)字修復(fù)和聚首，打破了物理空間的限制，使觀眾足不出戶便能觀賞到莫高窟內(nèi)的種種細(xì)節(jié)，從而實(shí)現(xiàn)一定程度上的觀眾分流，減輕了莫高窟的現(xiàn)場接待壓力。

2023年，“數(shù)字藏經(jīng)洞”國際版發(fā)布，外國用戶也能夠“零距離”觀摩遠(yuǎn)隔萬里的敦煌藏經(jīng)洞，進(jìn)一步削弱了地域和語言導(dǎo)致的傳播壁壘，使莫高窟的珍貴文物得以向全世界展示，敦煌文化的傳播與展示范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。

2.2 博物館同質(zhì)化問題

面對傳統(tǒng)博物館參觀模式側(cè)重于靜態(tài)展示，難以吸引年輕群體的問題，近年來各地博物館展覽呈現(xiàn)多元發(fā)展的態(tài)勢，積極融入多類交互裝置，以增強(qiáng)觀眾的互動性和參與感。但隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的普及，在展覽形式、展示技術(shù)、展具造型設(shè)計(jì)等方面，主題相同的博物館時(shí)常會出現(xiàn)雷同現(xiàn)象。

在關(guān)于敦煌文化的數(shù)字化展覽中，“數(shù)字敦煌展—絲綢之路上的敦煌”“尋境敦煌—數(shù)字敦煌沉浸展”“‘絲路華光’敦煌、龍門、云岡石窟藝術(shù)聯(lián)展”等展覽均運(yùn)用了對重點(diǎn)石窟如第57、285窟的虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）導(dǎo)覽，并將其作為展覽核心亮點(diǎn)；“盛世修典—中國歷代繪畫大系階段性成果展”“數(shù)字敦煌展—絲綢之路上的敦煌”“千年?duì)I造—敦煌壁畫中的建筑之美”等展覽則采用了3D數(shù)字化打印復(fù)原技術(shù)對敦煌莫高窟第57窟進(jìn)行復(fù)制。

反復(fù)出現(xiàn)的重點(diǎn)石窟的虛擬現(xiàn)實(shí)導(dǎo)覽及循環(huán)利用的3D石窟復(fù)原模型，使不同地區(qū)博物館聯(lián)展的敦煌文化藝術(shù)表現(xiàn)形式相近，展出內(nèi)容同質(zhì)化，容易給觀眾帶來審美上的疲倦感。但“數(shù)字藏經(jīng)洞”項(xiàng)目跳出了博物館與數(shù)字技術(shù)結(jié)合的“傳統(tǒng)”模式，它不再拘泥于線下場景體驗(yàn)，而是最大化地利用游戲領(lǐng)域科技加持，選擇同樣具有深厚文化意蘊(yùn)但還未被充分挖掘的第16、17窟打造全真線上模擬，實(shí)現(xiàn)物理場景的數(shù)字化高保真復(fù)現(xiàn)。面對博物館沉浸式體驗(yàn)，給出“并非一定需要線下才能帶來身臨其境之感”的答案。

3 項(xiàng)目技術(shù)方案：Photogrammetry+PBR+云游戲

“數(shù)字藏經(jīng)洞”項(xiàng)目的技術(shù)核心在于高精度三維掃描與建模技術(shù)的應(yīng)用。為了實(shí)現(xiàn)對莫高窟“三層樓”及其藏經(jīng)洞內(nèi)部場景的毫米級復(fù)刻，騰訊團(tuán)隊(duì)采用了Photogrammetry技術(shù)，即通過多角度拍攝現(xiàn)實(shí)場景，利用計(jì)算機(jī)算法分析照片中的信息，構(gòu)建出精確的三維模型①。與傳統(tǒng)美術(shù)流程相比，Photogrammetry擁有更高的寫實(shí)度與效率（圖4），在《刺客信條》《戰(zhàn)地》等3A游戲場景中廣泛運(yùn)用。

具體而言，團(tuán)隊(duì)首先分高、中、低三檔不同精度對莫高窟外景及第16、17窟內(nèi)部進(jìn)行了大規(guī)模的拍攝工作。以拍攝敦煌“三層樓”外部場景為例，制作人員每間隔1米就需對崖壁進(jìn)行一次垂直以及一次45度角傾斜掃描拍攝，短短300米的距離便拍攝了超過1.3萬張8K照片。完成拍攝后，為提升掃描資產(chǎn)的準(zhǔn)確性，使算法分析出照片中更詳細(xì)的信息以構(gòu)建三維模型，“數(shù)字藏經(jīng)洞”項(xiàng)目中還加入了LookDev標(biāo)準(zhǔn)化方案，確保數(shù)字資產(chǎn)在掃描與渲染過程中的一致性和準(zhǔn)確性，從而構(gòu)建了9億面的超擬真數(shù)字模型。

完成模型構(gòu)建后，“數(shù)字藏經(jīng)洞”便如同一個等比創(chuàng)造、有著高精度的沙盤，而讓“沙盤”變成“世界”，還需要為其營造具有真實(shí)感的環(huán)境氛圍。因此，騰訊團(tuán)隊(duì)在“數(shù)字藏經(jīng)洞”中運(yùn)用了游戲引擎PBR技術(shù)，通過模擬光線在物體表面的反射、折射和散射等效果，成功為數(shù)字藏經(jīng)洞中的每個場景和文物都制作了精細(xì)的材質(zhì)和光效（圖5），同時(shí)基于全局動態(tài)光照技術(shù)，還原了莫高窟早晨10點(diǎn)的太陽光照效果，并在窟內(nèi)加上了“開燈”的觀賞模式，將甬道、壁畫、告身碑逐一照亮②。至此，“數(shù)字藏經(jīng)洞”的項(xiàng)目內(nèi)容已全部完成。

然而，由于局內(nèi)高精度場景的建設(shè)，“數(shù)字藏經(jīng)洞”的整體容量超過了36GB，這種大規(guī)模的數(shù)據(jù)量對設(shè)備的運(yùn)行能力提出了極高的要求，普通性能的手機(jī)或電腦很難高速渲染此般規(guī)模的數(shù)據(jù)，容易導(dǎo)致運(yùn)行緩慢甚至崩潰。因此，騰訊團(tuán)隊(duì)采用了云游戲技術(shù)，在云端完成所有數(shù)字資產(chǎn)渲染，從而使用戶無需在本地設(shè)備上存儲或運(yùn)行完整的應(yīng)用，通過流媒體遠(yuǎn)程訪問云端服務(wù)器，即可走進(jìn)“數(shù)字藏經(jīng)洞”，獲得影視級畫質(zhì)體驗(yàn)。

4 項(xiàng)目創(chuàng)新之處

作為全球首個超時(shí)空參與式博物館，“數(shù)字藏經(jīng)洞”項(xiàng)目無疑在形式上為文博領(lǐng)域拓展了新的方向。通過全真線上模擬洞窟實(shí)景，并以游戲模式進(jìn)行敘事和交互，公眾可以自由穿梭于歷史長河之中，見證“藏經(jīng)洞”的命運(yùn)，成為文化遺產(chǎn)傳承的主動參與者，而非被動接受者。這種高參與度的創(chuàng)新形式自然也需要尖端技術(shù)支撐，因此，敦煌研究院選擇與騰訊進(jìn)行跨界合作，將游戲產(chǎn)業(yè)中發(fā)展成熟的數(shù)字技術(shù)運(yùn)用于文博領(lǐng)域，可以說，“數(shù)字藏經(jīng)洞”項(xiàng)目從展現(xiàn)形式到合作對象都是對傳統(tǒng)文化數(shù)字化創(chuàng)新與弘揚(yáng)新模式的開拓。

值得挖掘的是，盡管在文博領(lǐng)域，游戲技術(shù)的全方位投入是一次創(chuàng)新之舉，但在游戲領(lǐng)域，將多元文化融入設(shè)計(jì)早已不是什么新鮮事，《逆水寒》《一夢江湖》等大型RPG游戲?qū)⒅袊鋫b文化作為世界觀，近期上線的手游《物華彌新》更是以文博為題材，將國家寶藏化身為游戲角色。

在這種情況下，“數(shù)字藏經(jīng)洞”依然能吸引大眾興趣，上線一周內(nèi)就有超過1400萬用戶參與體驗(yàn)，其根本原因在于“數(shù)字藏經(jīng)洞”是在體驗(yàn)創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)了文化保真，盡管它大量運(yùn)用了游戲產(chǎn)業(yè)中的先進(jìn)技術(shù)，但其實(shí)質(zhì)仍然是對敦煌文化的再敘述，游戲的加入只是重構(gòu)了文化的載體，而非項(xiàng)目運(yùn)作邏輯。因此，“數(shù)字藏經(jīng)洞”仍然是以文博產(chǎn)品的身份面向大眾的，體驗(yàn)者從中感受到的不是傳統(tǒng)游戲帶來的那種即時(shí)、高頻的正向刺激，更不是輸贏勝負(fù)，而是像閱讀嚴(yán)肅作品一樣，獲得的是一種完整的精神體驗(yàn)。并且，現(xiàn)實(shí)藏經(jīng)洞的傳奇性、悲劇性、重要性，又恰恰賦予了“數(shù)字藏經(jīng)洞”難得的吸引力③，它就像一部具備交互性質(zhì)的媒體作品，等待體驗(yàn)者親手推開被歷史塵封的大門，慢慢沉浸在藏經(jīng)洞的傳奇故事中。

總的來說，“數(shù)字藏經(jīng)洞”的創(chuàng)新之處不僅在于數(shù)字技術(shù)的融合、游戲模式的引入以及高參與度的文博形式，還在于對“人文產(chǎn)品”這一定位的準(zhǔn)確把握。在追求體驗(yàn)創(chuàng)新的同時(shí)，更注重文化的原真性保持，從而讓文化故事賦予產(chǎn)品敘事動機(jī)，讓游戲世界賦予超時(shí)空的想象力，創(chuàng)造出獨(dú)一無二的“數(shù)字藏經(jīng)洞”博物館。

5 總結(jié)與啟示

當(dāng)下數(shù)字技術(shù)賦能文博領(lǐng)域進(jìn)入全新階段，有許多同樣蘊(yùn)含厚重歷史的傳奇文物值得通過數(shù)字化得到更好的傳播與保護(hù)，但也需注意，數(shù)字化不僅是技術(shù)的堆砌，更是情感與故事的傳遞，在數(shù)字化文博產(chǎn)品的創(chuàng)作中，應(yīng)注重對文化遺產(chǎn)精髓的深入理解和再創(chuàng)造，而非“孿生”一下就結(jié)束。

未來，文博領(lǐng)域?qū)⒂瓉砀佣嘣目缃绾献鳈C(jī)遇，文化遺產(chǎn)傳播模式也將進(jìn)一步變革，然而，無論形式如何多變，文博領(lǐng)域始終需保持對自身人文精神產(chǎn)品的定位，創(chuàng)造更多有溫度與力量的產(chǎn)品。

注釋

①騰訊游戲?qū)W堂.解密“數(shù)字藏經(jīng)洞”：騰訊游戲CROS把敦煌遺址搬進(jìn)手機(jī)[EB/OL].（2023-05-11）[2024-05-22].https：//gameinstitute.qq.com/news/detail/291.

②頡滿斌.“數(shù)字藏經(jīng)洞”讓你超時(shí)空感受敦煌文化[N].科技日報(bào)，2023-05-12（007）.

③張劍葳.“數(shù)字藏經(jīng)洞”：進(jìn)入新階段的文化遺產(chǎn)數(shù)字化產(chǎn)品[EB/OL].（2023-04-24）[2024-05-22].https：//mp.weixin.qq.com/s？__biz=MjM5OTYyNzAyMA==amp;mid=2650297337amp;idx=2amp;sn=54112adb480c790e53eb1df7270c858c.

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