當(dāng)兩頭“婚”變成兩頭“昏”

結(jié)婚后，經(jīng)營(yíng)自己的小家與孝順父母該如何平衡？

楊彩霞和丈夫潘君相識(shí)5個(gè)月后登記結(jié)婚。由于兩人都是獨(dú)生子女，婚后都希望與自己的父母同住，只有在周末和節(jié)假日才回到婚房團(tuán)聚。小兩口與雙方父母約定，未來(lái)生兩個(gè)孩子，一個(gè)隨父姓，一個(gè)隨母姓。

兒子小壯出生后，雙方老人都希望孩子能冠上自家姓氏。由于楊彩霞與父母同住，孩子也由他們照顧，最終孩子隨了母姓。一年后，楊彩霞的母親突發(fā)中風(fēng)，無(wú)法繼續(xù)照顧孩子，她只好帶著兒子到婆家住。

婆婆對(duì)小壯并不親近，稱他為“外姓孩子”。后來(lái)，楊彩霞生下女兒，隨父姓取名潘霜霜。婆婆對(duì)霜霜格外寵愛，經(jīng)常帶她出去玩兒，而小壯從未享受過(guò)這樣的待遇。潘君覺得母親的做法不妥，但從未出面制止，只是勸妻子忍耐。無(wú)奈之下，楊彩霞帶著兒子回到娘家，不料父親不歡迎，指責(zé)她增加他們的負(fù)擔(dān)。楊彩霞感到自己嫁錯(cuò)了人，甚至后悔生了孩子。

在家庭關(guān)系中，每個(gè)人都有各自的需求。當(dāng)這些需求受阻，且無(wú)法消化由此產(chǎn)生的負(fù)面情緒時(shí)，復(fù)雜的關(guān)系動(dòng)力便會(huì)衍生出來(lái)。比如，為了孫輩的冠姓權(quán)，姻親、婆媳、父女和夫妻之間的沖突不斷升級(jí)，掩蓋了婚姻中的真正問(wèn)題—潘君和楊彩霞雖然結(jié)婚生子，但心理上仍處于“孩子”的狀態(tài)。他們既缺乏經(jīng)營(yíng)婚姻關(guān)系的能力和意識(shí)，也無(wú)法應(yīng)對(duì)父母的權(quán)威。

在婚姻關(guān)系中彼此想要發(fā)展出信任、安全感和理解，就需要減少外界的干擾，給雙方留出足夠的生活和心理空間。當(dāng)出現(xiàn)類似問(wèn)題時(shí)，夫妻應(yīng)想辦法獨(dú)處，通過(guò)散步、聊天、分享心事、分擔(dān)家務(wù)等方式，更新對(duì)彼此的認(rèn)知，培養(yǎng)心靈的默契。

兩個(gè)人能結(jié)為夫妻并生兒育女，內(nèi)在必然有許多共通之處，但僅有這些還不夠。夫妻雙方應(yīng)主動(dòng)為關(guān)系添加“黏合劑”，讓婚姻的內(nèi)部結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)固，從而有力量應(yīng)對(duì)外部的挑戰(zhàn)。為關(guān)系添加“黏合劑”的方式之一，是了解對(duì)方的恐懼。例如，楊彩霞可以問(wèn)潘君：“每當(dāng)我和你媽媽吵架時(shí)，你就躲起來(lái)，你在害怕什么？”或者潘君問(wèn)楊彩霞：“你在害怕我媽媽的什么呢？”當(dāng)我們用語(yǔ)言表達(dá)恐懼時(shí)，恐懼感反而會(huì)逐漸消融，內(nèi)心也會(huì)變得勇敢。

當(dāng)夫妻之間的感情紐帶足夠牢固，能夠成為彼此的支撐時(shí)，他們才會(huì)有信心構(gòu)建自己想要的生活空間，也會(huì)有足夠的心理能量認(rèn)識(shí)到：孝順父母不是完全聽從他們的安排，也不是滿足自己的需求就無(wú)法兼顧父母的感受，關(guān)鍵在于“視情況而定”。如果父母性格成熟，那就多聽取他們的意見，婚后也可以考慮同住；如果父母思想偏激、言語(yǔ)傷人，則盡量與他們保持一定的物理距離，通過(guò)電話、禮物、陪伴等方式表達(dá)愛與孝順；如果父母幫忙照顧孩子，子女應(yīng)通過(guò)各種方式表達(dá)感謝，肯定他們的付出。

孝順父母與經(jīng)營(yíng)好自己的婚姻生活，并非不可兼得。關(guān)鍵在于找到平衡點(diǎn)，既尊重父母，也維護(hù)好自己的家庭幸福。