“蘇式春晚”的創(chuàng)新表達

2025年江蘇衛(wèi)視春晚，憑借獨特的定位脫穎而出。通過深入挖掘與展示江蘇豐富的文化遺產(chǎn)，節(jié)目不僅彰顯地方文化的獨特韻味，更為全國觀眾提供一扇深入了解江蘇文化的窗口，讓觀眾在歡聲笑語中深切感受到“蘇式春晚”的深厚底蘊。其中歌舞節(jié)目《“俑”樂新春》為本場晚會中表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重點節(jié)目，該節(jié)目以江蘇省2024年博物館夜游活動為靈感，巧妙融合文物復(fù)活與歌舞表演，生動展現(xiàn)陶俑穿梭于江蘇各大博物館的奇妙夜游之旅。

《“俑”樂新春》節(jié)目以徐州博物館復(fù)活的陶俑為敘事主角，結(jié)合考古研究與數(shù)字建模技術(shù)，通過真人演員與文物特效虛實交互表演，構(gòu)建一個歷史與現(xiàn)代對話的奇妙場域，讓觀眾在欣賞節(jié)目的同時，深刻感受到歷史的厚重與文化的綿延。

春晚的文化使命

在傳統(tǒng)文化節(jié)目創(chuàng)新上，導(dǎo)演需在保留傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，賦予其符合現(xiàn)代觀眾審美與情感需求的全新面貌，從而搭建起觀眾與傳統(tǒng)文化之間的情感橋梁。這要求導(dǎo)演不僅具備深厚的文化底蘊與藝術(shù)修養(yǎng)，還需擁有敏銳的市場洞察力與創(chuàng)新意識。

作為一臺地方衛(wèi)視的春晚，地域特色無疑是首要考量。江蘇分為蘇南、蘇北、蘇中三大區(qū)域，各具特色。徐州作為楚漢文化的發(fā)源地，漢代三絕之一的漢兵馬俑自然成為節(jié)目的首選文化載體。與秦俑相比，漢代陶俑雖體型小巧，卻在風(fēng)格與題材上更加貼近生活，充滿寫意與浪漫。除了秦俑，導(dǎo)演組考慮到其他朝代陶俑的文物形制在文藝節(jié)目中的表現(xiàn)較為稀缺，其中樂舞俑以歌舞喜劇的形象，與春節(jié)的歡樂氛圍相得益彰。因此，徐州博物館的西漢樂舞俑、執(zhí)兵俑，以及北朝的彩繪陶女立俑和明光鎧甲武士俑，憑借其獨特的造型與豐富的表情，被遴選為節(jié)目的“主演”，圍繞它們展開一系列妙趣橫生的冒險故事。

主角既定，如何將這些跨越千年的文物帶回現(xiàn)代成為關(guān)鍵。這并非一場古典與現(xiàn)代的簡單拼湊，而是從人物歷史背景、性格與命運出發(fā)，精心編織的陶俑穿越現(xiàn)代博物館的奇幻旅程。導(dǎo)演團隊深入探討陶俑復(fù)活的緣由、契機及時機，以現(xiàn)代人的視角與感受，為陶俑的“春節(jié)假期”找到了最合理的邏輯——它們也要除 “班味”，充滿人情味地出門游玩走親戚，而目的地自然是江蘇的其他博物館。這一構(gòu)思成為節(jié)目中說唱歌詞的靈感源泉，巧妙融合文物復(fù)活與現(xiàn)代生活的趣味對話。

節(jié)目的文物主角分別是三位面部神態(tài)各具特色的陶俑：俏皮可愛的北朝彩繪陶女立俑、身材肥碩憨態(tài)可掬的北朝陶明光鎧甲武士俑、身姿挺拔威嚴肅穆的西漢陶彩繪執(zhí)兵俑。根據(jù)徐州博物館的館藏記載，女立俑為胡人貴族少女，武士俑面部線條肌肉呈現(xiàn)中年大叔的形象，執(zhí)兵俑則是貴族將領(lǐng)。抓住這些特點，選角便有了方向。陶俑扮演者不僅要具備豐富的舞蹈肢體動作，還需具備出色的表演能力，能夠演繹復(fù)活前后的肢體變化、穿越后的驚嘆、遇見新時代新事物的體驗感，以及與文物“親戚”相遇的奇妙感受。此外，還需具備說唱的音樂節(jié)奏感與多種舞種的肢體協(xié)調(diào)能力。

空間重構(gòu)與文物表現(xiàn)契合的思維拆解

節(jié)目以匠心獨運之姿，巧妙融合了3D建模技術(shù)、AI生成視頻技術(shù)等，精心編織了一場“虛實相生、夢回古今”的博物館夜游奇遇?？臻g的重構(gòu)，不僅讓觀眾沉浸感倍增，更讓歷史文物以一種前所未有的鮮活姿態(tài)躍然眼前，仿佛穿越千年時光隧道，親歷文物背后的輝煌紀元，親眼目睹古代樂舞的壯麗盛況。

在這場視聽盛宴中，博物館的實景與虛擬空間實現(xiàn)了無縫對接，成熟的3D建模特效猶如神來之筆，將文物陶俑的神態(tài)與身體線條刻畫得栩栩如生，精準還原了文物的原貌。那些特效加持下的陶俑，仿佛被賦予了生命，面部線條靈動自然，肢體動作流暢而富有生機。從徐州博物館陶俑的“復(fù)活”，到南京博物院鎮(zhèn)館之寶金獸的哈欠蘇醒，每一幕都生動展現(xiàn)了文物的靈動瞬間。

節(jié)目中精選了一些具有大幅肢體動作的文物，巧妙運用AI生成技術(shù)，將其置于節(jié)奏明快、氣氛熱烈的段落中，為節(jié)目增添了一抹熱鬧與活力。如民樂搖滾段落中，撫琴樂俑經(jīng)AI生成后，配合后期剪輯與包裝，呈現(xiàn)出令人捧腹的打碟動態(tài)；唐畫彩胡服立俑高舉雙手的形象，在AI技術(shù)的加持下，宛如盡興蹦迪的現(xiàn)代人；惠山泥人以千軍萬馬之姿奔騰而來，氣勢磅礴；清鎏金銅魁星鑄像，腳踏鐵牛，配合海浪特效的烘托，瞬間化身為沖浪高手，乘風(fēng)破浪，勇往直前。這一連串文物歡騰景象的動感剪輯，串聯(lián)起重金屬配樂的搖滾沖擊波將氣氛推向了高潮。猛犸象與恐龍化石伸展腿部骨架的場景，為劇情增添了幾分神秘色彩；而揚州大運河博物館微縮模型古船上的載歌載舞，則在虛實交融的同一空間中完美呈現(xiàn)，令人嘆為觀止。

節(jié)目中，兩段舞蹈段落交相輝映。一段以西漢陶舞俑蘇醒為引子，展現(xiàn)集體意識的覺醒。這一段的舞蹈展現(xiàn)，通過實拍與綠棚摳像技術(shù)融合應(yīng)用，將南京博物院門前廣場與揚州大運河博物館中明代大黃船微縮模型兩個場景巧妙銜接。在南京博物院金碧輝煌的映襯下，婀娜多姿的舞俑們以漢舞肢體動作與陶俑造型相呼應(yīng)，瞬間穿越至運河中的大黃船上。

節(jié)目開篇，無人機自徐州博物館夜空翱翔入館，配以神秘魔幻的現(xiàn)代音樂，隨后轉(zhuǎn)為節(jié)奏強烈的搖滾鼓點，再融入契合蛇年的民樂《金蛇狂舞》旋律。節(jié)目還復(fù)原了編鐘、古琴等傳統(tǒng)樂器音色，與現(xiàn)代電子音樂進行跨時空對話。聲景融合讓觀眾領(lǐng)略傳統(tǒng)音樂的魅力，賦予傳統(tǒng)樂器新生。電子音樂的現(xiàn)代感與傳統(tǒng)樂器的古典韻味交織，創(chuàng)造全新聽覺體驗，讓觀眾在音樂海洋中暢游，感受歷史與現(xiàn)代的和諧交融。

節(jié)目提取歷史符號，如服飾紋樣、文物形制、漢舞造型，并通過情感共鳴設(shè)計，如以“金蛇狂舞”隱喻中華文明生命力，增強節(jié)目情感表達。此外，節(jié)目利用AR、AI技術(shù)，實現(xiàn)真人演員與虛擬文物的實時互動，讓觀眾仿佛置身虛擬多元時空，與陶俑共舞，親身體驗這太平盛世古今佳節(jié)。

導(dǎo)演視角下的傳統(tǒng)文化節(jié)目創(chuàng)新方法論

首先，文化基因的媒介化編碼。導(dǎo)演在節(jié)目創(chuàng)作中，構(gòu)建“符號數(shù)據(jù)庫”，如回紋服飾、漢舞交互的數(shù)字化，使傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代媒介中得以傳承與弘揚。同時，通過陶俑的表情包延申為節(jié)目中的“情感算法模型”，以陶俑合唱團的演繹形式，使傳統(tǒng)文化更貼近現(xiàn)代觀眾的方式呈現(xiàn)。這種媒介化編碼不僅讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會煥發(fā)新生，也為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展開辟新徑。

其次，技術(shù)應(yīng)用的倫理邊界。在技術(shù)應(yīng)用方面，導(dǎo)演注重虛擬與現(xiàn)實的比例控制，《“俑”樂新春》中實景演員占比高達60%，確保節(jié)目真實感。同時，注重傳統(tǒng)技藝的“不可替代性”保護，如文物形制與AI設(shè)計的協(xié)同運用，既保留傳統(tǒng)技藝的獨特韻味，又要提升表現(xiàn)力。這種對技術(shù)應(yīng)用的邊界把握，既尊重傳統(tǒng)文化，又為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新提供合理空間。

最后，傳播效果的優(yōu)化路徑。為提升節(jié)目傳播效果，節(jié)目通過模擬江蘇界內(nèi)的運河風(fēng)光，將省內(nèi)的眾多著名博物館展現(xiàn)在同一幅畫卷內(nèi)，流水山風(fēng)鳥鳴為觀眾帶來“感官包裹”的水韻江蘇體驗。這種優(yōu)化路徑不僅提升觀眾參與感，也讓傳統(tǒng)文化以更生動、直觀的方式傳遞給觀眾。

重構(gòu)傳統(tǒng)文化節(jié)目的導(dǎo)演哲學(xué)

2025年江蘇衛(wèi)視春節(jié)聯(lián)歡晚會的實踐表明，導(dǎo)演需在“文化守護者”與“創(chuàng)新實驗者”雙重身份間尋求平衡。通過技術(shù)賦能實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，重構(gòu)符合當代審美的文化語法，這或?qū)⒊蔀槲磥砦幕惞?jié)目的核心創(chuàng)作范式。導(dǎo)演的創(chuàng)新思維與創(chuàng)作手法，不僅為傳統(tǒng)文化節(jié)目創(chuàng)新提供新視角，也為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展開辟新路徑。在未來的文化創(chuàng)作中，導(dǎo)演們將繼續(xù)探索如何在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新手段讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新活力，讓傳統(tǒng)文化的種子在年輕一代心中生根發(fā)芽，茁壯成長。

（作者程燕系江蘇省廣播電視總臺江蘇衛(wèi)視節(jié)目中心編導(dǎo)）

責任編輯：任雨希