現(xiàn)代中國形象如何成功跨文化傳播？

近日，羅小黑漫畫作者的負(fù)面事件在網(wǎng)絡(luò)上迅速發(fā)酵，引起網(wǎng)友熱議。但不可否認(rèn)的是，作為中國動(dòng)畫電影出海的先行者，《羅小黑戰(zhàn)記》在日本市場(chǎng)取得了亮眼成績，日文配音版截至 2021年1月25日累計(jì)票房達(dá)5.6億日元，在當(dāng)時(shí)創(chuàng)造了中國動(dòng)畫電影海外發(fā)行的票房紀(jì)錄。此外，在這一文化傳播過程中，《羅小黑戰(zhàn)記》借助消減傳播中的文化折扣，使得電影故事的舞臺(tái)——中國，以一種更多元的現(xiàn)代化形象贏得海外關(guān)注。

自“走出去”戰(zhàn)略在20世紀(jì)初被提出后，中國的跨文化傳播形象大多為傳統(tǒng)“東方”的模樣，中國主動(dòng)或被動(dòng)地成為被書寫的神秘之地。在成功的主動(dòng)傳播案例中，如博主李子柒、影視劇《陳情令》雖有效傳播了中華文化，但另一方面又圈定其意蘊(yùn)，在某種程度上自發(fā)建構(gòu)或者說迎合了“他者”中國這一形象。國外受眾被綺麗的仙俠故事所吸引，或重歸反現(xiàn)代性的懷舊鄉(xiāng)愁，或借此滿足其異域化想象。此外，學(xué)者單波與張騰方通過研究發(fā)現(xiàn)，受主導(dǎo)文化信念影響的西方媒體與受眾在國際新聞傳播時(shí)形成了“他者化”的共謀。因此，現(xiàn)代中國形象在國際傳播中一直處于缺位狀態(tài)。在筆者看來，羅小黑電影的出海成功一定程度上改變了這一局面。

事實(shí)上，這部電影的成功并非一蹴而就，電影上線時(shí)間長、有3種字幕，還有原聲版和日文配音版兩個(gè)版本，《羅小黑戰(zhàn)記》的漫長東游記背后是中國企業(yè)面對(duì)全球最大動(dòng)漫市場(chǎng)的一次“試水”。相較于在國內(nèi)熱度更盛的《魔童降世》《大圣歸來》等國漫，《羅小黑戰(zhàn)記》以其親近性文本，叩開中日交流的大門。

研究對(duì)象和方法

本次研究的對(duì)象為《羅小黑戰(zhàn)記》電影版，講述了貓妖羅小黑因家園遭破壞被迫流浪，在這一過程中結(jié)識(shí)了具有相同經(jīng)歷且與人類勢(shì)不兩立的風(fēng)息一派和希望人妖共容的人類無限，從而陷入兩難抉擇的故事。電影于2019年9月在內(nèi)地上映，獲3.15億元人民幣票房。不久，中文版電影在日本登陸，后憑借口碑的持續(xù)擴(kuò)散，日本動(dòng)畫巨頭Aniplex主動(dòng)與《羅小黑戰(zhàn)記》日本發(fā)行方Team Joy尋求合作，共同制作發(fā)行《羅小黑戰(zhàn)記》日文配音版，于2020年11月正式發(fā)行，大大擴(kuò)大了該電影的影響力，使之成為該年度動(dòng)畫電影票房Top9。本次研究的YouTube視頻正是在這一背景下發(fā)布的預(yù)告。

本研究利用Web Scraper軟件抓取《羅小黑戰(zhàn)記》在YouTube上面觀看量最高的視頻。由于調(diào)查對(duì)象是日本受眾，因此用“羅小黒戦記”這一日語譯名為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，最終得到四條觀看數(shù)、評(píng)論數(shù)都較多的視頻（見表1）。截至2024年6月30日，共得到953條評(píng)論。

同時(shí)，為了獲取日本受眾更詳細(xì)的觀后感，抓取日本人氣電影評(píng)分網(wǎng)站Yahoo！映畫上的《羅小黑戰(zhàn)記》評(píng)價(jià)共155條，數(shù)據(jù)清洗后為152條?！读_小黑戰(zhàn)記》在該網(wǎng)站上的評(píng)分為4.0（5分制），與同期上映（10月）的《鬼滅之刃無限列車》評(píng)分一致。

在研究方法上，本研究擬采用詞頻計(jì)量分析和文本分析相結(jié)合的方法，并根據(jù)中日媒體的采訪信息分析《羅小黑戰(zhàn)記》的出海路徑。

出海：親近性文本與文化折扣

運(yùn)用nvivo軟件對(duì)YouTube和雅虎評(píng)論進(jìn)行詞頻分析，將無意義詞停用，YouTube和雅虎的高頻詞主要集中在中國、映畫（電影）、アニメ（動(dòng)畫）、作品這些關(guān)鍵詞。統(tǒng)計(jì)顯示，受眾對(duì)該電影的第一認(rèn)知是“中國動(dòng)畫電影”。此外，“日本”這一詞匯也并存。這說明許多日本觀眾將這部電影放在中日動(dòng)畫電影的比較視域下。比如有網(wǎng)友表示：“中國動(dòng)畫終于走到這一步了嗎？看起來又是一個(gè)日本動(dòng)漫被刺激進(jìn)步的好時(shí)代，不能輸啊?！痹谶@一蘊(yùn)含著民族主義意識(shí)形態(tài)的評(píng)論話語中，其實(shí)也揭示著中國動(dòng)畫電影出海的被動(dòng)處境?！斑@是一部與中國無關(guān)的感動(dòng)作品，我想讓更多的人知道！”這一留言揭示了我國對(duì)外傳播面臨的尷尬處境，即文化“軟實(shí)力”常常被誤讀為“硬宣傳”，進(jìn)而遮蓋了作品本身的鮮活性與多義性。針對(duì)跨文化傳播中的這一困境，學(xué)者楊保軍認(rèn)為，創(chuàng)制“親近性文本”是實(shí)現(xiàn)跨文化有效傳播的重要基礎(chǔ)，其親近性具體指表達(dá)方式、思維方式和解讀心理上的親近?！读_小黑戰(zhàn)記》便是通過增加文化認(rèn)同、減少文化折扣的方式貼近受眾。

一、萌文化的情感認(rèn)同

圖表顯示，面白い（有趣）、可愛い（可愛）成為各個(gè)平臺(tái)觀看者們對(duì)電影文本的共識(shí)。不同于同期的《魔童降世》與《大圣歸來》，《羅小黑戰(zhàn)記》并不具有深厚且復(fù)雜的神話故事符號(hào)，且背景設(shè)置在現(xiàn)代，這些特征降低了電影的文本解讀門檻。此外，流浪小貓以及其變身后的孩童形象，對(duì)觀眾具有天然的吸引力。如ダーピーフーブス寫道：“被小黑的貓咪模樣萌倒了?！庇芯W(wǎng)友也表示：“萌！萌！萌！太萌了！萌寶滿溢著可愛?！庇捌?，初入人間的流浪小貓、不諳世事的大眼萌娃的設(shè)定與日本的“萌”文化背景十分契合，有利于形成一種情感認(rèn)同，減少傳播障礙。

二、本土聲優(yōu)合作降低文化折扣

學(xué)者王夢(mèng)宇經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在中國劇集出海中語言障礙是影響作品觸達(dá)率的最主要因素。有網(wǎng)友在觀看初期日語字幕版時(shí)便提出：“大家語速都很快，連看字幕都趕不上，只是把臺(tái)詞翻譯得滴水不漏，沒有考慮閱讀的速度，希望做一個(gè)配音版本?！倍俅紊嫌车摹读_小黑戰(zhàn)記》不僅解決了語言障礙，由Aniplex組建的豪華聲優(yōu)陣容更是成為其大獲成功的原因之一。在《羅小黑戰(zhàn)記》的日配中，花澤香菜（小黑）、櫻井孝宏（風(fēng)息）等與A社合作過的知名聲優(yōu)悉數(shù)到場(chǎng)。學(xué)者楊本明在分析華語電影在日傳播時(shí)提到，聲優(yōu)的價(jià)值和圈粉效應(yīng)對(duì)于推動(dòng)華語電影海外傳播具有重要價(jià)值。可以說，這部電影的成功與11名著名聲優(yōu)背后的600萬人鐵桿粉絲團(tuán)不無關(guān)系。

三、表達(dá)方式的親近性

除文化和語言的親近性外，不同于其他3D巨制的國漫，《羅小黑戰(zhàn)記》2D flash動(dòng)畫的形式也受到了擁有規(guī)模化2D 動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)、仍保留這一觀影偏好的日本受眾的歡迎。網(wǎng)友談道：“其他中國3D動(dòng)畫‘目標(biāo)是迪士尼、皮克斯’，不過，我認(rèn)為本作的根本是‘以前對(duì)日本動(dòng)畫的憧憬’。在網(wǎng)頁版《羅小黑戰(zhàn)記》中，有惡搞吉卜力、鳥山明、荒川弘等人，動(dòng)作的魅力也和TRRIGER、Bones相似。這部作品對(duì)日本的親和性很高，這也是主要原因之一吧。”研究社會(huì)心理的學(xué)者巴特萊特提出“圖式”這一概念，他認(rèn)為，認(rèn)知圖式是對(duì)“過去反應(yīng)或過去經(jīng)驗(yàn)的一種積極組織”。可以看出，具有萌文化治愈系與熱血少年漫畫風(fēng)格的《羅小黑戰(zhàn)記》喚起了日本動(dòng)畫愛好者的親近性記憶。

《羅小黑戰(zhàn)記》講述了一人一妖的公路故事，被題材細(xì)分化的日本受眾定義為少年冒險(xiǎn)奇幻電影。其大量描摹自然風(fēng)景的畫面處理以及人與自然的哲學(xué)探討又讓日本受眾聯(lián)想到了以此著名的吉卜力電影。網(wǎng)友評(píng)論道，“通過《魔法少女小圓》和《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》所傳達(dá)的力量的恐怖，寶可夢(mèng)、吉卜力、《穿越時(shí)空的少女》和《怪物之子》的細(xì)川電影的溫暖，蠟筆小新的滑稽，火影忍者等JUMP作品中傳達(dá)的熱血，中國特有的文化、環(huán)境問題和發(fā)展的平衡……是一部充滿各種精華的電影?！?/p>

還有人引入了其他風(fēng)格參考系：

“不知為什么，從圖案和背景音樂，想起了以前的東映漫畫時(shí)候的動(dòng)畫片?！?/p>

“通俗地說，就像是美國漫畫和吉卜力的結(jié)合，兼具日常的松弛感與戰(zhàn)斗部分的精彩激烈的動(dòng)作畫面?！?/p>

積極推動(dòng)羅小黑傳播的入江泰浩也在初次觀影后說道：“《羅小黑戰(zhàn)記》的作畫讓我錯(cuò)覺仿佛是松本憲生的作品?！?/p>

可以看出，羅小黑之所以在日本廣受喜愛，一定程度上是因?yàn)樵谛问胶臀谋镜阮I(lǐng)域能夠與日本動(dòng)畫愛好者乃至業(yè)內(nèi)人士產(chǎn)生互動(dòng)，并且憑借著專業(yè)的技術(shù)風(fēng)格得到認(rèn)可。網(wǎng)友評(píng)價(jià)：“整篇的作畫演出質(zhì)量都很高，特別是動(dòng)作戲，完全超越了日本的得意之處，令人愕然。最顯著的是厲害的作畫水平，比如在渡海時(shí)飛魚飛過、巨大鯨魚出現(xiàn)的場(chǎng)景，在城市中打斗畫面從立體停車場(chǎng)跳躍到購物中心，空間影像制作非常成功，可以感受到近年來在日本僵硬的動(dòng)畫界中難得一見的靈活性。”

現(xiàn)狀：球土化背景下的文化雜糅

《羅小黑戰(zhàn)記》影片制作導(dǎo)演MTJJ本身并非動(dòng)畫科班出身，而是出于愛好，自費(fèi)開始羅小黑的網(wǎng)絡(luò)版動(dòng)畫制作，他在談到受影響的電影風(fēng)格時(shí)表示：“宮崎駿肯定是非常喜歡的一位。其實(shí)做得好的我都喜歡，皮克斯、迪士尼、今敏、細(xì)田守這些都喜歡，的確沒有什么偏愛的風(fēng)格?！笨梢钥闯?，《羅小黑戰(zhàn)記》因?qū)а莸姆劢z屬性，一誕生便展現(xiàn)出文化雜糅的特性。

20世紀(jì)90年代，后殖民主義理論代表霍米·巴巴在文化帝國主義的討論盛行的學(xué)界背景下，引入“第三空間”理論并提出“文化雜糅”這一概念，旨在破除傳統(tǒng)的“自我”與“他者”、“東方”與“西方”的二元對(duì)立思想。他認(rèn)為，在全球化的大背景下，不同民族文化、不同主體身份呈現(xiàn)出一種流動(dòng)性和雜糅形態(tài)。歐陽宏聲和梁英則援引羅蘭·羅伯遜的球土化（glocalization）概念來解釋目前的傳媒產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀。球土化融合全球化和本土化兩派爭(zhēng)論，用以強(qiáng)調(diào)兩者的相反相成和互動(dòng)發(fā)展：在球土化的背景下，完全本真性的本土文化已經(jīng)不再存在，同時(shí)也不會(huì)存在不適應(yīng)本土文化的全球化，否定了文化實(shí)體論這一固有思維定式。

而對(duì)于文化雜糅的影響，Georgette Wang和 Emilie Yueh-yu Yeh兩位學(xué)者以《花木蘭》和《臥虎藏龍》作為分析文本，認(rèn)為文化雜交化（Hybridiation）不僅會(huì)彌合全球和本土化的差異，還會(huì)在此基礎(chǔ)上生產(chǎn)新的文本。而這個(gè)過程即通過“去文化化”“文化適應(yīng)化”“再文化化”的過程，具體來說即通過“最小本土化元素，最大市場(chǎng)”的方式來傳播文化作品。兩位作者認(rèn)為“去文化化”已成為整個(gè)大中華區(qū)的文娛作品的常態(tài)，這在一定程度上導(dǎo)致文化產(chǎn)品和文化獨(dú)特性的喪失，但通過失去原有的東西，世界也得到了一些新的、獨(dú)特的、代表另一種文化的東西。他們提出，如果忽視文化的動(dòng)態(tài)本質(zhì)，將自己鎖在對(duì)文化本質(zhì)主義的追求中時(shí)，文化產(chǎn)品必然會(huì)導(dǎo)致陳腐的同質(zhì)化。

與之類似，《羅小黑戰(zhàn)記》這部作品也受到其他文化的影響，其“出圈”也正因其善于吸取各文化優(yōu)勢(shì)，在保留自身作品亮點(diǎn)的前提下收獲了更為廣泛的文化與情感認(rèn)同。在這次有效的國際傳播中，故事展開、呈現(xiàn)的是中國現(xiàn)代都市的舞臺(tái)空間與當(dāng)代年輕人對(duì)開發(fā)保護(hù)等現(xiàn)代性問題的思考。同時(shí)，作品背后所展現(xiàn)出的動(dòng)畫人的制作水平無疑也會(huì)潛移默化地改變受眾對(duì)中國動(dòng)畫電影工業(yè)化的認(rèn)知。因此，筆者認(rèn)為，在全球化背景下，適度的文化雜糅能有效減少排他性，從而讓更多不同文化背景的人愿意聆聽來自中國電影人的聲音。

《羅小黑戰(zhàn)記》通過創(chuàng)設(shè)親近性文本強(qiáng)化情感認(rèn)同，啟用本土聲優(yōu)減少文化折扣。在文本創(chuàng)作中，將故事放在現(xiàn)代都市空間中，使中國以一種新穎、摩登的影視形象被更多海外受眾知曉，電影所展現(xiàn)的現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)也得到了日本觀影人的認(rèn)可。筆者認(rèn)為，《羅小黑戰(zhàn)記》的出海路徑對(duì)于現(xiàn)代中國形象如何在地化傳播具有重要借鑒意義。

作者簡介：

楊妍冰，女，漢族，重慶萬州人，在讀研究生，研究方向：融合媒體。作者單位：四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院。