堅持人民至上的理論邏輯、科學內(nèi)涵與實踐路徑

堅持人民至上符合馬克思主義基本原理的唯物主義思想，是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的智慧結(jié)晶，符合新時代中國特色社會主義發(fā)展的時代要求，契合人民對于美好生活需要的愿景。黨始終堅持群眾路線，把人民群眾的安危冷暖放在心上，踐行與人民群眾同呼吸共命運，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，與人民休戚與共、生死相依，從群眾中來，到群眾中去。

堅持人民至上的理論邏輯

“堅持人民至上”既是世界觀，又是方法論，我們要更加自信自覺地堅持人民至上觀念，將思想領(lǐng)域的馬克思主義人民至上觀念運用于新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，根據(jù)新時代中國發(fā)展鮮活的時代背景以及新時代的實踐路徑繼往開來，創(chuàng)造出新時代新特色的人民至上思想理論結(jié)晶，形成我們新時代的理論基礎(chǔ)。人民群眾創(chuàng)造了歷史，也創(chuàng)造了人類生存發(fā)展所需要的物質(zhì)和精神財富，并推動著歷史不斷向前發(fā)展。

一、“人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者”

人類歷史是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史，物質(zhì)資料的生產(chǎn)和發(fā)展是社會發(fā)展的先決條件，是維持人類生存最基本的條件，也是人類社會發(fā)展的根本基石。人民的創(chuàng)造性推動了物質(zhì)實踐活動的發(fā)展，為了生存和發(fā)展，人類不斷創(chuàng)造出新的物質(zhì)財富，從農(nóng)耕時期鐵器生產(chǎn)工具的偉大創(chuàng)造，到今天人工智能的發(fā)展，人類生存發(fā)展的物質(zhì)條件發(fā)生了極大變革，適應(yīng)了人類生存與發(fā)展，方便了人們的學習與日常生活。在中國特色社會主義新時代，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。解決這一主要矛盾，關(guān)鍵在于推動供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，生產(chǎn)出更符合人民需要的物質(zhì)生產(chǎn)資料。人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，因此，解決我國主要矛盾的關(guān)鍵也在于推動人民群眾對于物質(zhì)資料發(fā)明創(chuàng)造的積極性。人民群眾是物質(zhì)財富創(chuàng)造的重要支撐，從根本上影響著我國現(xiàn)代化發(fā)展水平。

二、“人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者”

人民群眾也是精神財富的創(chuàng)造者。在新的歷史征程中，人民群眾不僅在物質(zhì)生活方面有了更高的要求，并且在精神文明的創(chuàng)造方面不斷取得新的成果。我們要注重人民群眾的首創(chuàng)精神，推動人民群眾精神文明創(chuàng)建活動。在歷史沿革中，人民至上觀念是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。古有治國安邦理念，強調(diào)“水能載舟亦能覆舟”，“得民心者得天下”。今有人民當家作主，人心向背決定共產(chǎn)黨執(zhí)政根基，現(xiàn)代的為人民服務(wù)、人民至上思想與古代所提倡的“民本”思想存在相通之處?！睹献印けM心下》曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既絜，祭祀以時，然而旱干水溢，則變置社稷?！睋?jù)孟子所言，“民”才是國家的根本依托，沒有“民”就沒有國家。在孟子的文化政治理想中，社稷和君都是服務(wù)于民的政治安排，社稷可以酌情變更，君更可以因時而變。因此，后世學者將孟子的觀點概括為“民貴君輕”，并把它作為古代“民本”思想的代表性表述。孟子由此成為“民本”思想的代表性學者，對后世思想家產(chǎn)生了深遠影響。

我國注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型升級，在時代發(fā)展的大背景下，用現(xiàn)實的發(fā)展條件在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中重新孕育更加符合現(xiàn)代化發(fā)展模式的智慧結(jié)晶，用創(chuàng)新的認識論指導新時代中國特色社會主義發(fā)展的現(xiàn)實問題。

三、“人民群眾是社會變革的決定力量”

毛澤東在《實踐論》中肯定了人民群眾在社會變革中的決定性力量，肯定了馬克思主義的本質(zhì)宗旨，即為人民服務(wù)，隨之將人民至上的觀念應(yīng)用于馬克思主義中國化的實踐中，形成了全心全意為人民服務(wù)的宗旨目標，確立了人民至上的必然準則。從俄國十月革命開始，無產(chǎn)階級吹響了革命的反擊號角，世界各國人民紛紛邁向社會主義國家的道路，一次次用實踐證明了人民至上觀念的正確性。在一次次實踐的反復檢驗下，我們對人民至上的觀念以及對人民的認識理解最終實現(xiàn)了實踐和認識的具體的歷史的統(tǒng)一，也就更加堅定了人民群眾在社會主義實踐中的決定性力量。在中國特色社會主義新時代，我國社會的主要矛盾已經(jīng)變成人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。因為發(fā)展的目標為了人民，發(fā)展的目的在人民，發(fā)展的動力來自人民，人民群眾是社會的主體力量，只有人民滿不滿意、答不答應(yīng)，人民才是時代答卷的批卷人和審閱者，人民的意愿成為新時代發(fā)展方向的指引。

堅持人民至上的科學內(nèi)涵

一、堅持人民至上的根本保證：堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導

人民是歷史的主體，人心向背關(guān)乎國家的前途命運?！叭嗣裰辽稀笔侵袊伯a(chǎn)黨得以長期執(zhí)政的理論基石，如此耀眼的歷史地位指明了中國共產(chǎn)黨始終代表人民、心系人民、服務(wù)人民的初心與使命，彰顯了人民信任黨、擁護黨和黨依靠群眾、團結(jié)群眾的關(guān)系樣態(tài)。通過歷史梳理揭示人民主體性意識的轉(zhuǎn)換過程、掌握愛國人士的自主思考模式、發(fā)現(xiàn)人民在革命實踐中的主體性作用，是新時代新征程進一步堅守人民立場、踐行人民初心的方向性謀劃。中國共產(chǎn)黨忠實地踐行著全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自覺擔當著“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”的初心和使命，社會主義革命、建設(shè)和改革的成就舉世矚目，充分證明“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民”。

二、堅持人民至上的根本方法：從群眾中來，到群眾中去

從群眾中來，到群眾中去是貫徹群眾路線的根本途徑。毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導方法的若干問題》中指出：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾分散的無系統(tǒng)的意見集中起來，經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來。再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)。一次比一次地更正確、更生動、更豐富?！辈还苤袊厣鐣髁x如何發(fā)展都必須堅持人民至上理念，這既是符合馬克思主義發(fā)展史中強調(diào)的人民群眾是社會發(fā)展的決定性力量的觀念，也是遵循認識論發(fā)展規(guī)律，踐行人民至上原則的必然要求。

貫徹群眾路線，堅持與人民群眾的血肉聯(lián)系。在科技化信息化發(fā)展的今天，我們要更加善于運用網(wǎng)絡(luò)條件，廣泛地收集民意，了解社情民意，健全反饋機制，將各項規(guī)章制度透明化，提高立法質(zhì)量。

三、堅持人民至上的價值取向：實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢

黨的二十大報告指出，“全過程人民民主是社會主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實、最管用的民主”，要把促進全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點，把共同富裕作為中國式現(xiàn)代化的核心目標。人民的力量是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的力量之源。百年黨史中，無數(shù)仁人志士拋頭顱灑熱血，鑄就了中華民族的偉大篇章。正是無數(shù)前輩的英勇付出、負重前行才有了今天我們的美好幸福生活，我們應(yīng)為生于華夏而自豪，同時也應(yīng)以青年之力為新時代的發(fā)展作出貢獻。中國夢是人民的夢，中國自古就有肩負使命、不畏困難前行的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們生在和平年代，也應(yīng)借助新時代提供的良好契機，推動實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。實現(xiàn)中國夢要依靠人民，也會成就人民。

堅持人民至上的實踐路徑

堅持以人民至上的觀念指導新時代中國特色社會主義偉大實踐，能夠推動我國發(fā)展行穩(wěn)致遠。在形成對人民至上正確認識論的同時，也要構(gòu)建相應(yīng)的方法論。我們對馬克思主義發(fā)展史中的人民至上觀念已有完整準確的科學認識，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合新時代中國特色社會主義的時代背景和實踐經(jīng)驗，創(chuàng)造新的人民至上觀念認識成果，對于馬克思主義發(fā)展史中的人民至上觀念給予補充和創(chuàng)新。在獲得新的認識論智慧結(jié)晶后，運用新時代對人民至上觀念的新認識，更好地指導我國新時代中國特色社會主義偉大實踐。對于發(fā)展規(guī)劃建議，我個人提出以下方法論：

一、注重鄉(xiāng)村偏遠地區(qū)的人民至上觀念知識普及

隨著城市政治中心影響力的輻射以及教育的普及，大多數(shù)群眾都能知曉人民至上的觀念，了解人民的權(quán)利和地位。但是在鄉(xiāng)村偏遠地區(qū)，群眾并不知悉何為人民至上，不了解公民的選舉權(quán)和發(fā)言權(quán)，也不知道是由人民選舉自己的代表來為大眾辦事。我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)農(nóng)民問題始終是我們工作的重中之重，在推動農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的同時，更要注重文化建設(shè)，兩手抓、兩手都要硬，改變農(nóng)村政治基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)狀。要健全村民委員會制度、基層群眾自治制度，踐行人民當家作主，急群眾所急，想群眾所想。

二、傾聽群眾聲音，健全反饋渠道

很多人不知道要發(fā)聲，更有甚者不知道如何發(fā)聲，投訴無門。人民有事情，有問題了，不知道該找誰，不知道應(yīng)該怎么解決。既然要大力推行人民至上觀念，那人民的事就是大事，人民訴求就是行動的目標。要拓寬互聯(lián)網(wǎng)、信訪等渠道，更多地聆聽群眾聲音，為人民發(fā)聲發(fā)力提供更多途徑，讓人民在國事政事大事中積極地發(fā)揮當家作主作用。我們要運用好科技發(fā)展帶來的良好契機，使國家各項大政方針的制定更好地符合民意，做到公開公正，推動決策過程透明化，堅決杜絕“踢皮球”現(xiàn)象，讓群眾求助有門，投訴有方。

三、加強人民至上觀念的宣傳力度、踐行力度

我們要杜絕上傳下達不暢、上下不一致的現(xiàn)象，要讓廣大人民群眾都知道人民至上觀念、認識人民至上觀念、運用人民至上觀念。我們要讓人民真正成為國家的主人，讓人民當家作主的觀念深入每一個公民心中，讓他們都能意識到自己的主人翁地位。堅持走好新時代黨的群眾路線，把群眾路線全面貫徹到黨的治國理政各項活動中。在新時代中國特色社會主義進程中，我們要將人民至上觀念踐行到底，發(fā)揮人民的決定性作用，用人民至上觀念指導新的實踐，推動高質(zhì)量發(fā)展。

在新時代的中國，習近平總書記指出：“檢驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障?！蔽覈冀K力求在發(fā)展中實現(xiàn)全體人民共同富裕，不是少數(shù)人的富有，也不是人民大眾的平均主義，而是鼓勵一部分人、一部分有條件的地區(qū)先富起來，鼓勵先富帶動后富，最終實現(xiàn)具有中國特色的社會主義共同富裕。這是我國社會主義發(fā)展的本質(zhì)目標，隨著時代的發(fā)展與中國人民的共同努力，我們實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍，這離不開每一位人民的艱苦奮斗。堅持人民至上，爭取在新時代中國特色社會主義的中國創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財富和精神財富，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，創(chuàng)造出新時代的輝煌。