地方文化與中華文化在留學(xué)生教育管理中的傳播與創(chuàng)新

近年來(lái)，中國(guó)國(guó)際影響力的提升使中國(guó)文化的對(duì)外傳播受到廣泛關(guān)注。國(guó)際留學(xué)生作為文化交流的橋梁，其行為和生活方式展示了中華文化的多樣性和魅力，為外國(guó)人士提供了直接體驗(yàn)。但當(dāng)前的中華文化傳播常采用居高臨下的灌輸模式，忽視受眾的心理和接受習(xí)慣，缺乏吸引力和說(shuō)服力。地方文化作為中華文化自信的重要源泉，與中華文化緊密相連，在文化傳播中扮演著重要角色。如何有效利用地方文化提升國(guó)際傳播能力，讓傳播更具吸引力和深度，是一個(gè)值得探討的重要議題。因此，研究地方文化與中華文化的對(duì)外傳播方式，并結(jié)合留學(xué)生管理探討其在推動(dòng)文化傳播中的作用，具有現(xiàn)實(shí)意義。

地方文化與中華文化、留學(xué)生文化學(xué)習(xí)的關(guān)系

一、地方文化與中華文化的關(guān)系

地方文化是特定地域內(nèi)形成的文化特征和傳統(tǒng)習(xí)俗，與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、歷史背景和社會(huì)結(jié)構(gòu)緊密交織，是中華文化的重要組成部分。地方文化不僅展現(xiàn)了各地的獨(dú)特性，也反映了中華文化的多樣性。在全球化背景下，理解和傳承地方文化有助于促進(jìn)跨文化交流，同時(shí)保持民族認(rèn)同和文化多樣性。

地方文化也是增強(qiáng)文化自信的重要來(lái)源。習(xí)近平總書記指出，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而地方文化是這一文化的具體體現(xiàn)。通過深入研究和保護(hù)地方文化，我們可以更好地理解和傳承中華文化，從而增強(qiáng)文化自信。因此，珍視并推廣地方文化不僅有助于認(rèn)識(shí)中華文化的深層價(jià)值，還能激發(fā)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情和尊重。

二、地方文化與留學(xué)生文化學(xué)習(xí)

萊夫和溫格提出的情境學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)源自現(xiàn)實(shí)情境，學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于參與真實(shí)的實(shí)踐，并通過與他人及環(huán)境的互動(dòng)獲得知識(shí)。該理論認(rèn)為，知識(shí)產(chǎn)生于真實(shí)情境中，學(xué)習(xí)者之間的互動(dòng)和溝通至關(guān)重要。在來(lái)華留學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)過程中，情境學(xué)習(xí)理論鼓勵(lì)他們與本地人互動(dòng)，參與真實(shí)情境以提升語(yǔ)言交際能力，并通過構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體來(lái)促進(jìn)共同進(jìn)步。

地方文化作為中華文化的重要組成部分，是留學(xué)生接觸和理解中華文化的最佳途徑。通過參加文化藝術(shù)節(jié)和地方文化體驗(yàn)活動(dòng)，留學(xué)生能夠近距離觀察和感受中華文化的多樣性。這些活動(dòng)不僅幫助留學(xué)生更快適應(yīng)校園生活，減少文化沖擊，還加速了他們?nèi)谌胫袊?guó)社會(huì)的進(jìn)程。從文化傳播的角度來(lái)看，地方文化與中華文化之間有著密不可分的聯(lián)系，它們相互影響，形成了一種獨(dú)特的文化交融體系。地方文化的滲透力源于其親和力和日常性，這使得它在傳播過程中更易被接受，能夠引發(fā)深層的文化共鳴。通過傳播日?；膬?nèi)容，地方文化為留學(xué)生提供了直觀的教育資源，幫助他們更快地理解和融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化。

中國(guó)文化傳播與留學(xué)生管理

在全球化時(shí)代，文化傳播的特點(diǎn)包括速度快、覆蓋范圍廣、強(qiáng)度高和多樣性強(qiáng)。中國(guó)的文化傳播能力已成為決定國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。然而，中國(guó)的文化傳播仍面臨許多挑戰(zhàn)，如“西方強(qiáng)而我國(guó)弱”的格局、固定的傳播策略和方法，以及缺乏針對(duì)性的內(nèi)容選擇等。目前，中國(guó)的主流文化多采用“硬性傳播”，這種以“自我為中心”的宣傳策略往往表現(xiàn)為單向的信息傳遞，強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)，忽視了外國(guó)受眾的需求和文化背景，缺乏互動(dòng)性和受眾的主動(dòng)參與。

相比之下，“軟傳播”更注重與受眾互動(dòng)，通過生活化、情境化的方式，增強(qiáng)受眾對(duì)傳播內(nèi)容的接受度和理解力。例如，孔子學(xué)院通過教育和文化交流活動(dòng)，逐漸影響并改變了國(guó)際社會(huì)對(duì)中華文化的看法，成為軟實(shí)力傳播的典范。地方文化具備更高的靈活性和包容性，能為外國(guó)受眾帶來(lái)更加“直觀、沉浸式”的文化體驗(yàn)。這不僅提升了文化的可接受性和吸引力，還增強(qiáng)了中華文化的國(guó)際影響力。對(duì)外文化傳播基于對(duì)中華文化的理解和對(duì)中國(guó)社會(huì)實(shí)踐的再認(rèn)知。留學(xué)生作為文化傳播的實(shí)踐者，通過在中國(guó)的生活、語(yǔ)言學(xué)習(xí)和社交活動(dòng)，將中華文化傳播至海外。因此，高校的留學(xué)生管理在促進(jìn)中華文化對(duì)外傳播中扮演著重要角色。加強(qiáng)高校留學(xué)生管理，使中華文化與當(dāng)?shù)靥厣Y(jié)合，能夠激發(fā)留學(xué)生在海外更好地傳播和弘揚(yáng)中國(guó)文化。

實(shí)踐案例：梧州學(xué)院留學(xué)生教育管理創(chuàng)新實(shí)踐

梧州學(xué)院利用所在地的嶺南文化、六堡茶產(chǎn)業(yè)、中醫(yī)文化、自然資源等，在地方文化融合的背景下，對(duì)留學(xué)生教育管理進(jìn)行創(chuàng)新，增強(qiáng)本地文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播力，為留學(xué)生提供豐富的學(xué)術(shù)體驗(yàn)和文化體驗(yàn)。學(xué)院與本地企業(yè)、組織建立合作關(guān)系，使留學(xué)生能夠參與其實(shí)踐項(xiàng)目，增加他們的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。

一、與當(dāng)?shù)亓げ璁a(chǎn)業(yè)相結(jié)合

2022年，作為黨的二十大代表，廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目六堡茶制作技藝代表性傳承人祝雪蘭向習(xí)近平總書記匯報(bào)六堡鎮(zhèn)山坪村的發(fā)展情況，習(xí)近平總書記叮囑她要把六堡茶做大做強(qiáng)。其實(shí)，自黨的十九大以來(lái)，習(xí)近平總書記始終牽掛著茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，多次深入茶區(qū)，關(guān)心過問當(dāng)?shù)夭璁a(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況，鼓勵(lì)把茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為脫貧致富、鄉(xiāng)村振興的支柱產(chǎn)業(yè)。梧州市政府一直在積極規(guī)劃發(fā)展六堡茶產(chǎn)業(yè)，發(fā)展六堡茶文化。同時(shí)，學(xué)校也在積極促進(jìn)地方文化和中華文化的有機(jī)結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生參與文化交流活動(dòng)，主要有：

第一，六堡茶文化國(guó)際傳播隊(duì)的組建。

學(xué)院組建了“六堡茶”茶文化國(guó)際交流團(tuán)隊(duì)，并派遣該團(tuán)隊(duì)參與了梧州市“茶船古道杯”茶藝專業(yè)技術(shù)比賽，取得了優(yōu)異的成績(jī)。學(xué)院對(duì)此次比賽高度重視，特別邀請(qǐng)了“茶舟古道杯”茶藝比賽的專家和教師，在識(shí)茶、泡茶及禮儀等方面對(duì)參賽隊(duì)伍進(jìn)行了系統(tǒng)培訓(xùn)。比賽中，外國(guó)學(xué)生通過短劇形式展示對(duì)六堡茶歷史、功效及沖泡器具的學(xué)習(xí)成果。這一形式不僅讓留學(xué)生深入體驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，還激發(fā)了他們對(duì)六堡茶的濃厚興趣，他們希望將六堡茶推介給國(guó)內(nèi)外的親友，以展示其獨(dú)特魅力。

通過此次比賽，外國(guó)學(xué)生對(duì)梧州的地方文化，特別是對(duì)六堡茶文化有了更深入的了解，進(jìn)一步體會(huì)到梧州的地方特色及其經(jīng)濟(jì)文化內(nèi)涵。學(xué)院充分利用六堡茶文化的地域優(yōu)勢(shì)，不僅在課程設(shè)置上積極創(chuàng)新，更將茶文化作為促進(jìn)國(guó)際文化交流的重要橋梁，增進(jìn)不同文化間的理解與尊重。這一實(shí)踐充分體現(xiàn)了地方文化與中華文化的相互交融與促進(jìn)作用。

第二，研學(xué)活動(dòng)與中外文化交流。

學(xué)校積極組織國(guó)際留學(xué)生前往梧州茶葉廠、梧州六堡茶文化展覽館，深入六堡鎮(zhèn)參觀學(xué)習(xí)考察。學(xué)生們由校園走進(jìn)博物館，進(jìn)一步了解梧州特色產(chǎn)品“六堡茶”的生產(chǎn)過程與發(fā)展歷程，并在此過程中受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，體會(huì)到了深入學(xué)習(xí)的樂趣。在參觀六堡茶制作的過程中，學(xué)生們深入了解六堡茶的制作工藝、功效和歷史文化，同時(shí)感受到六堡茶的文化底蘊(yùn)，領(lǐng)略到中華文化的博大精深。此次參觀活動(dòng)是將地方文化與中華文化有機(jī)融入學(xué)生管理的創(chuàng)造性做法。在學(xué)院國(guó)際交流處的帶領(lǐng)下，留學(xué)生們還來(lái)到六堡鎮(zhèn)，參觀了六堡茶文化體驗(yàn)中心、六堡茶文化館、茶船古道的起源地，對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和歷史文化有了一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。在六堡茶文旅體驗(yàn)基地，來(lái)自六堡鎮(zhèn)的非遺傳承人帶著學(xué)生們體驗(yàn)了采青、炒、捻等六大工藝。在參觀六堡茶博物館時(shí)，學(xué)生們對(duì)梧州六堡茶主要產(chǎn)地的自然環(huán)境進(jìn)行了深入了解，對(duì)六堡茶的發(fā)展歷程和行業(yè)現(xiàn)狀有了較為全面的認(rèn)識(shí)。在活動(dòng)中，學(xué)生還參觀了位于茶船古道起點(diǎn)的“合口碼頭”，了解到六堡茶葉在千年前從梧州經(jīng)廣州、香港，遠(yuǎn)銷南洋，憑借其具有的祛濕暖胃、消食去脂功效，受到東南亞國(guó)家民眾的歡迎，從而走上“僑銷茶”之路。

通過這次系統(tǒng)而富有成效的文化考察活動(dòng)，留學(xué)生們不僅學(xué)到了知識(shí)，而且獲得了一種新的視角和思考方式，這就是將地方文化與中華文化結(jié)合起來(lái)，用國(guó)際化的語(yǔ)言講述中國(guó)故事的魅力所在。這樣的實(shí)踐活動(dòng)無(wú)疑為他們的中文學(xué)習(xí)增添了濃墨重彩的一筆，同時(shí)也為他們將來(lái)成為具有國(guó)際視野的專業(yè)人才打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、與中醫(yī)文化相結(jié)合

第一，國(guó)際學(xué)生志愿服務(wù)工作站的建立。

中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，要做好中醫(yī)藥守正創(chuàng)新、傳承發(fā)展工作。學(xué)院積極響應(yīng)這一號(hào)召，通過組織留學(xué)生參與中醫(yī)藥相關(guān)活動(dòng)，推動(dòng)中醫(yī)藥文化在國(guó)際上的傳播。2023年5月18日，學(xué)院與廣西梧州市中醫(yī)醫(yī)院合作建立了國(guó)際學(xué)生志愿服務(wù)工作站。該工作站是梧州市首個(gè)衛(wèi)生系統(tǒng)和教育系統(tǒng)共建的留學(xué)生志愿服務(wù)基地，其成立將為“一帶一路”倡議下的中醫(yī)藥“走出去”提供一個(gè)很好的平臺(tái)。工作站的成立是學(xué)院與地方政府、醫(yī)療衛(wèi)生單位合作推動(dòng)中醫(yī)藥“走出去”的一次創(chuàng)新嘗試。

青年志愿服務(wù)作為一種獨(dú)特的教育方式，是連接個(gè)人與社會(huì)的重要紐帶。這些留學(xué)生在志愿活動(dòng)中從不同的角度領(lǐng)略到中醫(yī)的獨(dú)特文化，加深了對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)和喜愛。他們用自己的行動(dòng)回饋社會(huì)，傳播正能量，助力中醫(yī)文化更好地走向世界。此外，志愿服務(wù)活動(dòng)也為學(xué)校的學(xué)生創(chuàng)造了更多的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。

第二，留學(xué)生參與中醫(yī)藥研究與培訓(xùn)。

梧州的蛇傷治療技術(shù)不僅在本地廣泛傳播，還在全國(guó)多個(gè)省份如廣東、福建等地得到了廣泛應(yīng)用，成為民間重要的醫(yī)療實(shí)踐。這一療法具有顯著的醫(yī)藥、歷史和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是我國(guó)蛇傷治療技術(shù)的代表。2018年，梧州“蛇傷療法”被列入國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目名錄，充分彰顯了其文化和醫(yī)學(xué)價(jià)值。

梧州學(xué)院通過與梧州市中醫(yī)醫(yī)院、中國(guó)科學(xué)院昆明動(dòng)物研究所及老撾川壙省省立醫(yī)院的合作，推動(dòng)中醫(yī)藥國(guó)際傳播與交流。學(xué)院組織來(lái)自老撾、柬埔寨和越南的留學(xué)生參與柬埔寨主流媒體的“赴華短期考察”項(xiàng)目，為柬埔寨記者采訪梧州市中醫(yī)醫(yī)院蛇傷治療培訓(xùn)課程擔(dān)任翻譯，促進(jìn)了文化的雙向傳播。此外，2023年秋季，梧州學(xué)院與梧州市中醫(yī)醫(yī)院聯(lián)合開展了“中醫(yī)科普進(jìn)高校，岐黃文化揚(yáng)校園”活動(dòng)，旨在通過地方文化的傳播幫助留學(xué)生更好地融入中華文化?；顒?dòng)中，學(xué)生們集體練習(xí)了自治區(qū)非遺技藝“嶺南骨傷醫(yī)派引保健操”，并通過講座和互動(dòng)深入了解中醫(yī)理論和實(shí)踐。這些地方文化活動(dòng)不僅提升了留學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，還增強(qiáng)了他們對(duì)中醫(yī)藥文化的興趣和文化認(rèn)同。通過地方文化的傳播，留學(xué)生得以更深入地體驗(yàn)和理解中華文化，更快適應(yīng)和融入中國(guó)社會(huì)，同時(shí)也為中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播注入了新的動(dòng)力。

梧州學(xué)院在留學(xué)生管理與文化傳播中的實(shí)踐成果充分展示了地方文化與中華文化相結(jié)合的有效性。通過志愿服務(wù)，留學(xué)生深入了解了中醫(yī)藥的特色文化，促進(jìn)了這一傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。文化活動(dòng)因其親和力、鮮活性及新穎性，有效促進(jìn)了跨文化交流，提升了中醫(yī)藥在國(guó)際上的影響力，傳播了中華文化的核心價(jià)值觀，并推動(dòng)了國(guó)際醫(yī)學(xué)交流，為地方文化產(chǎn)業(yè)的繁榮注入了新的活力。展望未來(lái)，這種實(shí)踐不僅為文化的傳承與推廣提供了有力支持，也為其他高校和文化機(jī)構(gòu)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

中華文化與地方文化的有機(jī)結(jié)合給外國(guó)友人、留學(xué)生提供了更直接和沉浸式的文化體驗(yàn)。這種結(jié)合不僅僅局限于語(yǔ)言文字上的交流，更是生活方式、思維模式展示，乃至情感的傳遞。留學(xué)生們?cè)谶@樣的文化環(huán)境中不僅能更快地適應(yīng)異國(guó)他鄉(xiāng)的生活，還能通過親身體驗(yàn)來(lái)增進(jìn)對(duì)中華文化的理解與認(rèn)同。他們?cè)趯W(xué)習(xí)中文的同時(shí)，也在不斷地培養(yǎng)跨文化溝通的能力，拓寬自己的國(guó)際視野，這對(duì)于文化的“軟傳播”起到了至關(guān)重要的作用。因此，中華文化能夠以更加生動(dòng)、親切的形象呈現(xiàn)給大眾。但在推動(dòng)地方文化和中華文化傳播的過程中仍然面臨著一些挑戰(zhàn)和困難。比如，如何更好地整合地方資源，提升文化傳播的效果；如何在教育管理中平衡地方文化和中華文化之間的關(guān)系，以及如何更好地利用現(xiàn)代科技手段推動(dòng)文化傳播等問題都需要我們進(jìn)一步探討和解決。

（作者單位：梧州學(xué)院國(guó)際教育學(xué)院）