中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育文獻綜述與研究展望

通過對中國知網(wǎng)（CNKI）收錄的相關(guān)文獻資料的梳理和分析發(fā)現(xiàn)，黨的十八大以來，學界聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的關(guān)聯(lián)性分析，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的價值意蘊、現(xiàn)實困境、實現(xiàn)路徑等方面進行了研究，取得了有意義的成果。但研究的落腳點主要集中在實現(xiàn)路徑上，如何更好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育有機結(jié)合、如何確保高校思想政治教育育人的質(zhì)量和效果等還需進一步加強理論研究和實踐探索，以推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能高校思想政治教育在新時代背景下取得進一步發(fā)展。

相關(guān)研究數(shù)量統(tǒng)計情況

在CNKI期刊論文系統(tǒng)中，以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育”為主題進行檢索查詢，結(jié)果顯示從黨的十八大（2012年）起至2024年7月，合計有573篇相關(guān)文獻。其中近五年相關(guān)文獻319篇，占比55.67%，具體數(shù)量情況見下圖表：

從上圖可知，基于上述主題的期刊研究基本呈逐年上升的趨勢，2019年達到峰值。在學位論文方面，在CNKI期刊論文系統(tǒng)中，以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育”為主題對黨的十八大以來的學位論文進行查詢，其中碩士論文48篇、博士論文6篇，其中近五年的碩士論文28篇、博士論文3篇，占比57.4%。

學界研究情況分析

一、國內(nèi)研究的趨勢分析

2014年后，國內(nèi)學者的研究重點則在于挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育之間聯(lián)結(jié)紐帶的底層邏輯，以促進二者的融合發(fā)展。學者吳明明指出，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展，可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“哲學思想”“價值理念”“人文情懷”等要素轉(zhuǎn)化為高校思想政治教育的重要組成部分，以促進大學生的成長成才。

二、國內(nèi)研究的內(nèi)容分析

筆者通過對近五年來中國知網(wǎng)（CNKI）收錄的相關(guān)文獻資料的閱讀、梳理、分析發(fā)現(xiàn)，學界研究內(nèi)容主要集中于四個方面，內(nèi)容如下：

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的關(guān)聯(lián)性研究。

學者張玉指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”與“大學生思政教育目標”具有很大契合性，主要體現(xiàn)在四個方面：堅守“為人民服務”的人生追求、提高思想道德素質(zhì)、培養(yǎng)愛國主義情懷、樹立正確價值追求。學者孫志遠則闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的理論基礎(chǔ)，強調(diào)習近平總書記的“兩個結(jié)合”精煉概括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當今社會中的地位。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含了自強不息、天下為公等中華民族的精神思想，與社會主義核心價值觀存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)，涵蓋儒、佛、道等各類思想文化中的精華部分，是中華兒女的“精神”與“靈魂”。學者孔令芝認為，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，一方面可有效提升高校思想政治教育的文化屬性，另一方面能夠彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政治底蘊，這是二者之間的耦合邏輯。

第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的價值意蘊研究。

通過文獻分析，學界普遍認為，如果可以將高校思想政治教育的務實發(fā)展與現(xiàn)實需要同綿延數(shù)千年傳承的優(yōu)質(zhì)華夏文明價值體系緊密結(jié)合，將具有無法估量的重要價值。

將高校思想政治教育根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既可傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，亦可于互鑒中，實現(xiàn)彼此創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。學者馮琳琳指出，在當前時代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正遭遇前所未有的挑戰(zhàn)，“文化虛無主義”與“歷史虛無主義”等負面思潮的興起，悄然侵蝕著公眾的思想根基與價值認同。高校思政教育作為弘揚與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的平臺與途徑，具備強大的文化傳播與教育引領(lǐng)功能。通過深度挖掘并全面整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓至思政教育中，不僅能讓大學生深刻體驗到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的非凡魅力和深遠價值，還能激發(fā)他們對這一文化的強烈認同感與傳承責任感，從而有效促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力的持久延續(xù)與發(fā)揚光大。

對高校思想政治教育具有重要價值。學者冉江蘭、甘守偉、孫志遠、馮琳琳、馬莉莉等在相關(guān)文獻中對此都有論述，皆認為作為底蘊深厚且魅力獨特的華夏文明瑰寶的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對改善與變革高校思想政治教育的時代局限性與應用滯后性具有不可估量的價值。主要可以概括為以下幾個方面：首先，有利于基于歷史維度縱向拓展高校思想政治教育“文脈語境”。數(shù)千年文明傳承蘊含著豐碩的“哲學傳承”“道德傳承”與“孚信價值傳承”，海量人文資源為高校思想政治教育提供了深厚的文化土壤和獨特的語境框架。其次，有助于豐富高校思想政治教育文化載體。傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作、歷史故事、藝術(shù)作品等都是高校思想政治教育寶貴的文化資源和生動的教育素材。最后，有助于完善高校思想政治教育體系。通過深入挖掘和整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，可以進一步完善高校思想政治教育的理論體系、內(nèi)容體系和評價體系，形成具有中國特色、時代特征的高校思想政治教育體系。

對大學生成長發(fā)展具有重要價值。學者魯漢杰、張家瑋、張雁欽、王旭濱、王靜等在相關(guān)文獻中對此都有論述。首先，有助于堅定大學生的文化自信。在全球化日益加深的今天，文化多樣性帶來了前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。將富有文脈傳承與哲學深意的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為高校思想政治教育不可或缺的載體，不僅能夠讓大學生深刻理解中華民族悠久的歷史脈絡和燦爛的文化成就，更能激發(fā)他們對本土文化的認同感和自豪感。其次，培養(yǎng)大學生高尚的道德情操。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的道德資源，如仁愛、誠信、禮義、廉恥等價值觀念，這些思想精髓對于塑造大學生健全的人格和高尚的道德情操具有不可替代的作用。最后，能夠有效滋養(yǎng)大學生的人文情操，潤澤大學生的心田。

第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)實困境研究。

2023年，學者孫志遠詳細論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育面臨的現(xiàn)實困境，如高校管理機制缺乏，管控不到位，致使校園主陣地傳播體系漏洞百出；高校教學團隊認知不足，教師團隊除缺乏必要的歷史文化修養(yǎng)外，對思想政治教育與人文歷史傳承認知模糊；此外，尚有高校體系支撐不足，二者融合的準備不充分、不系統(tǒng)。學者吳明明、馬莉莉更是直截了當?shù)刂赋?，部分高校思政課教師歷史文化素養(yǎng)太差，通行的“圣賢經(jīng)典”處于“惟聞其名”“未見其真”的水平，尤有甚者史學斷代尚顯吃力，如此局限的知識儲備，給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教育教學帶來程度匪淺的客觀現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，呼吁思政課教師要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)學習和深入研究?；诖?，筆者分析，如此多的現(xiàn)實困境導致思政課教師在面對傳統(tǒng)文化相關(guān)教學內(nèi)容時，或教學方法單一，難以信手拈來、深入淺出地講解，或教學內(nèi)容枯燥“老套”，難以激發(fā)課堂學習熱情，既缺乏新意，也缺乏思想政治與文化傳統(tǒng)傳承的契合度，如此種種皆可影響教學效果。

第四，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的實現(xiàn)路徑研究。

進入新時代，學界從多個維度探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的實現(xiàn)路徑。主要代表性觀點有以下三個層面：首先，思政課程建設(shè)層面。學者冉江蘭提出，要構(gòu)建思政教育課程體系、創(chuàng)新思政教育課堂形式；學者張家瑋認為，在課堂教學中梳理脈絡，在實踐教學中探尋真理；學者馮琳琳提出，要創(chuàng)新教學方法，增強融合效果，加強課程改革，完善課程體系。同時，很多學者都提出要提升思政課教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，優(yōu)化師資隊伍，進而提高思政課教師運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力。其次，學校機制構(gòu)建層面。學者張玉提出，要健全學校機制，助力傳統(tǒng)文化融入思政教學；學者孫志遠提出，要完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的保障機制；學者吳明明提出，要建立健全中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的評價機制。最后，校園文化建設(shè)層面。學者魯漢杰認為，要構(gòu)建良好的歷史人文校園環(huán)境，積極打造傳統(tǒng)文化體驗基地；學者張家瑋認為，應在校園文化中豐富內(nèi)涵，在形式多樣的校園文化活動中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；學者張雁欽提出，將“顯性”課堂與“隱性”課堂相統(tǒng)一，強調(diào)發(fā)揮校園文化這一“隱性”課堂的作用；學者王靜提出，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化，以發(fā)揮文化育人功能。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育研究展望

通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的文獻梳理可知，學界對基于價值意蘊、實現(xiàn)路徑的論述較為充分，為后續(xù)教學實踐提供理論啟迪，但實現(xiàn)路徑的實踐性和可操作性還有待深入研究，還有進一步深化和推進的研究空間。

一、加強學校層面的頂層設(shè)計和機制完善

加強學校層面的頂層設(shè)計和機制完善，可在制度層面優(yōu)化二者融合的外部環(huán)境，為后續(xù)推動二者有效融合提供制度保障。

頂層設(shè)計作為戰(zhàn)略引領(lǐng)，擁有得天獨厚的示范效應，對確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成建制、體系化融入高校思想政治教育具有全局性、前瞻性和指導性作用。學校應明確融入目標、制訂詳細規(guī)劃、構(gòu)建課程體系。機制建設(shè)是保障頂層設(shè)計有效實施的關(guān)鍵，學校需從以下幾個方面入手：建立協(xié)調(diào)機制、優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新教學方法、強化實踐環(huán)節(jié)、建立評價機制。

二、加強教育主體在思政課程、社會實踐層面的工作細化

加強教育主體在思政課程與應用細化層面的有機結(jié)合，是探索教學實踐路徑層面的重要嘗試，從主體與客體層面深化對二者融合的深入認知。

首先，思政課程層面的工作細化。一是從深入挖掘文化內(nèi)涵、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新教學模式來構(gòu)建課程內(nèi)容與體系；二是通過利用數(shù)字資源、開發(fā)校本教材來實現(xiàn)教學資源的整合與開發(fā)；三是通過提升教師素養(yǎng)、鼓勵教學研究來加強師資隊伍建設(shè)。

其次，社會實踐層面的工作細化。一是要圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題，開展主題實踐活動，加強實踐活動的設(shè)計與組織；二是通過拓寬實踐渠道、建立長期合作機制來加強實踐基地建設(shè)；三是通過建立展示平臺、組織交流活動來加強實踐成果的展示與交流。

三、實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理的理論化融通

從意識形態(tài)角度講，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理的理論化融通是深化思政教育改革、提升教育效果的關(guān)鍵所在。

實現(xiàn)二者融通，對于高校思想政治教育具有深遠意義。它不僅能夠增強思政課程的吸引力和感染力，提高學生的學習興趣和參與度；還能夠引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)其成為具有深厚文化底蘊和堅定理想信念的時代新人。同時，這也將有力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，為構(gòu)建社會主義文化強國提供有力支撐。實現(xiàn)理論化融通的路徑主要包括深化理論研究、創(chuàng)新教學方法、構(gòu)建課程體系、加強師資培訓、推動學術(shù)交流等。

作者簡介：

呂英颯，1988年生，女，漢族，山東威海人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育理論與實踐；張英睿，2004年生，女，漢族，遼寧沈陽人，本科在讀。本文系遼寧省民辦教育協(xié)會2024年度教育科學“十四五”規(guī)劃項目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能民辦高校‘大思政課’育人實效性研究”（編號：LMX2024173）階段性成果。作者單位：大連財經(jīng)學院。