生涯發(fā)展教育融入初中道德與法治教學(xué)的路徑

生涯發(fā)展教育是當(dāng)下的教育熱點(diǎn)話題，也是新時(shí)代背景下德育的要求之一。初中階段是學(xué)生生涯發(fā)展的關(guān)鍵期，初中道德與法治課程是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的主陣地，通過(guò)情境教學(xué)法和議題教學(xué)法將生涯發(fā)展教育融入初中道德與法治教學(xué)中，既有必要性，又具有可行性，不僅能夠幫助學(xué)生確立初步的職業(yè)目標(biāo)，也有助于立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

初中是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生涯發(fā)展教育的最重要的時(shí)機(jī)。但是當(dāng)前，我國(guó)的生涯發(fā)展教育仍處于起步階段，初中學(xué)校普遍未能形成系統(tǒng)化、體系化的生涯發(fā)展教育體系，這非常不利于初中學(xué)生確立其職業(yè)規(guī)劃。初中道德與法治課中蘊(yùn)含著豐富的生涯發(fā)展教育內(nèi)容，將生涯發(fā)展教育融入初中道德與法治教學(xué)中，不僅能夠充分發(fā)揮思想政治教育課堂作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的主陣地作用，幫助學(xué)生確立起正確的職業(yè)目標(biāo)，而且能夠讓學(xué)生有明確的“自我意識(shí)”，形成對(duì)自己人生的合理規(guī)劃，提高職業(yè)自我決策能力。

初中開(kāi)展生涯發(fā)展教育的必要性分析

生涯發(fā)展教育是初中階段重要的內(nèi)容，將其融入初中道德與法治科目的教學(xué)中具有關(guān)鍵性意義，不僅是應(yīng)對(duì)中考后教育分流的迫切要求，也是新一輪基礎(chǔ)教育改革的必然選擇。

一、初中生面臨中考后教育分流的迫切要求

我國(guó)現(xiàn)行教育法第二章明確規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度?！蔽覈?guó)現(xiàn)行學(xué)制可以看作是以單軌制為基底的分支型學(xué)制，學(xué)生在接受初中教育后會(huì)面臨走向社會(huì)、繼續(xù)就讀于普通高中以及接受中等職業(yè)教育三種選擇。因此，在初中階段開(kāi)展生涯發(fā)展教育是迫切而緊要的工作。

生涯發(fā)展教育是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我分析及認(rèn)知、社會(huì)探索與實(shí)踐、學(xué)業(yè)規(guī)劃和職業(yè)興趣認(rèn)知的重要手段，能夠幫助學(xué)生立足自身興趣愛(ài)好展開(kāi)初步的生涯探索。所以，無(wú)論學(xué)生最后選擇哪種模式，都需要在初中階段接受生涯發(fā)展教育。如果學(xué)生選擇繼續(xù)就讀于普通高中，勢(shì)必要在高一下學(xué)期結(jié)合自身興趣和未來(lái)專業(yè)選擇意向進(jìn)行科目的選擇，以便未來(lái)能夠有準(zhǔn)備地應(yīng)對(duì)高考選科，那么就必須提前了解自身特征、優(yōu)勢(shì)以及社會(huì)發(fā)展的需要；如果學(xué)生選擇就讀于中等職業(yè)中學(xué)，那么就更加需要了解自身情況與社會(huì)發(fā)展要求的差距，根據(jù)自身興趣和特長(zhǎng)選擇適合自己的專業(yè)就讀；如果學(xué)生選擇進(jìn)入社會(huì)就業(yè)，那么了解自己的需求和對(duì)職業(yè)有清晰的了解對(duì)于他們而言意義更加重大。由此可見(jiàn)，無(wú)論學(xué)生做出什么樣的選擇，初中階段對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)都很重要。學(xué)生只有明晰自我認(rèn)知，了解社會(huì)發(fā)展需求，為自身的學(xué)業(yè)發(fā)展確定清晰的發(fā)展規(guī)劃，明確自身定位，并對(duì)職業(yè)認(rèn)知進(jìn)行初步探索，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

二、初中生面臨自我同一性和角色混亂的現(xiàn)實(shí)狀況

教育的根本目的是培養(yǎng)與社會(huì)要求相符合的人才，教育歸根結(jié)底是把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)發(fā)展所需要的“職業(yè)人”的根本途徑。學(xué)校作為育人的主體，需要幫助學(xué)生了解社會(huì)發(fā)展的需求，以及其目標(biāo)職業(yè)所需要的技能和學(xué)歷，助力學(xué)生更好地樹立自己在學(xué)習(xí)中的目標(biāo)。然而在現(xiàn)實(shí)情況中，初三畢業(yè)生在中考后，面對(duì)選擇普通高中還是職業(yè)高中、繼續(xù)就讀還是就業(yè)等問(wèn)題時(shí)，常常舉棋不定、頗為迷茫。究其根源，是他們對(duì)自身的認(rèn)知不足，對(duì)于未來(lái)的發(fā)展定位不夠清晰。

根據(jù)埃里克森人格發(fā)展階段理論，初中學(xué)生正處于興趣探索和能力發(fā)展的重要階段，面臨著自我同一性和角色混亂的矛盾，對(duì)于自己是誰(shuí)、在社會(huì)上應(yīng)占什么樣的地位、將來(lái)準(zhǔn)備成為什么樣的人以及怎樣努力成為理想中的人尚不明晰，甚至有部分學(xué)生在初中階段存在“讀書無(wú)用論”思維，無(wú)法理解知識(shí)對(duì)于個(gè)人人生發(fā)展的重要意義，以至于產(chǎn)生厭學(xué)、棄學(xué)等問(wèn)題。初中階段是學(xué)生各方面素養(yǎng)初步形成與發(fā)展的重要時(shí)期，是學(xué)生了解自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)、初步探索職業(yè)的重要奠基階段。在初中階段就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，引導(dǎo)其認(rèn)識(shí)自己的能力和興趣所在，學(xué)會(huì)把興趣轉(zhuǎn)化為學(xué)科優(yōu)勢(shì)、職業(yè)興趣和事業(yè)追求，在課程學(xué)習(xí)中有的放矢，激發(fā)個(gè)人的內(nèi)在潛力。

生涯發(fā)展教育融入初中道德與法治教學(xué)的可行性分析

一、初中道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)與生涯發(fā)展教育目標(biāo)契合度高

最新出版的《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）將7～9年級(jí)作為道德與法治教育的“第四階段”。在這個(gè)階段，學(xué)生應(yīng)“初步具備正確的道德判斷和道德選擇能力，做一個(gè)文明、合格的社會(huì)成員”，課程設(shè)置遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，按照我與自身、我與自然、我與他人、我與社會(huì)、我與國(guó)家的“螺旋式上升”的邏輯推進(jìn)，幫助學(xué)生從他們的生活實(shí)際出發(fā)，直面他們成長(zhǎng)中遇到的問(wèn)題，幫助其健康成長(zhǎng)，而這與生涯發(fā)展教育“認(rèn)識(shí)自我、了解社會(huì)、學(xué)涯規(guī)劃、認(rèn)識(shí)職業(yè)”的四維度目標(biāo)不謀而合。具體內(nèi)容如下表所示：

二、初中道德與法治教材中生涯發(fā)展教育內(nèi)容的豐富程度

初中道德與法治課程是初中階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，培育其認(rèn)識(shí)自我、塑造人格、適應(yīng)社會(huì)，進(jìn)而成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展且具有獨(dú)立個(gè)性的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的主陣地，與生涯發(fā)展教育有著很好的融通性。結(jié)合2016年部編版道德與法治教材的分析，可進(jìn)行生涯發(fā)展教育的具體內(nèi)容如下表所示：

豐富的教材資源是生涯發(fā)展教育融入初中道德與法治教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，也為其提供了可行性。

生涯發(fā)展教育融入初中道德與法治教學(xué)的路徑

生涯發(fā)展教育作為新興發(fā)展起來(lái)的教育名詞，在我們國(guó)家尚處于起步階段。運(yùn)用多元化的教學(xué)方法有助于增強(qiáng)生涯發(fā)展教育的時(shí)效性和親和力，助其更自然地融入道德與法治科目的教學(xué)中。

一、設(shè)置新穎議題，推動(dòng)了解社會(huì)

議題式教學(xué)法是指“圍繞某一確定的主題，設(shè)計(jì)活動(dòng)型課程”的教學(xué)形式。使用議題式教學(xué)法開(kāi)展初中生涯發(fā)展教育，既能夠使學(xué)生在探究活動(dòng)中增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的了解、積極形成與社會(huì)要求相符合的價(jià)值觀和道德觀，也能夠轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的方式，提升學(xué)習(xí)熱情。此外，有效的議題式教學(xué)開(kāi)展也能全面提升教師的備課能力、議題選擇與加工能力等多方面教學(xué)能力，推動(dòng)初中生涯發(fā)展教育教學(xué)質(zhì)量的提升。

在圍繞議題討論的過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)小組成員各抒己見(jiàn)并適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行補(bǔ)充與指導(dǎo)，最終形成如下邏輯體系：想要建設(shè)好一個(gè)集體，首先需要制定共同愿景和目標(biāo)以保證方向；其次，要共同商定集體的規(guī)則與制度內(nèi)容，樹立規(guī)矩；再次，要培育“自治”精神，引導(dǎo)成員主動(dòng)參與集體建設(shè)；最后，形成團(tuán)結(jié)的集體氛圍。

學(xué)生通過(guò)議題探究和小組討論，能夠更加明確在集體中團(tuán)結(jié)、擔(dān)責(zé)的重要性，加深對(duì)于社會(huì)中“集體”的理解，自覺(jué)樹立起“堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義”的意識(shí)，培育符合社會(huì)要求的價(jià)值品質(zhì)。

二、巧設(shè)觀點(diǎn)辨析，明確人生追求

觀點(diǎn)辨析是道德與法治科目教學(xué)時(shí)經(jīng)常使用的教學(xué)方式之一，通過(guò)設(shè)置觀點(diǎn)辨析，不僅可以使學(xué)生在知識(shí)點(diǎn)理解上把握得更加到位，還能夠切實(shí)提升學(xué)生的批判性思維和綜合分析能力。七年級(jí)上冊(cè)第十課《活出生命的精彩》中涉及一個(gè)重要的問(wèn)題“有意義的人生應(yīng)當(dāng)是怎樣的”，教材使用了雷鋒的事例，明確了有意義的人生的三個(gè)層次：能夠活出自己的人生，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；在別人需要幫助時(shí)付出自己的愛(ài)心，無(wú)論事情大小，都能承擔(dān)起自己的責(zé)任；將個(gè)人的夢(mèng)想與國(guó)家、民族、人類命運(yùn)共同體結(jié)合起來(lái)。當(dāng)前，部分學(xué)生深受“躺平”“擺爛”這類網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的影響，對(duì)學(xué)習(xí)的作用認(rèn)識(shí)模糊，無(wú)法體悟人生的意義，引發(fā)厭學(xué)等問(wèn)題。引導(dǎo)學(xué)生辨析“只要自己活得快樂(lè)輕松，就算是有意義的人生”是否正確，有助于學(xué)生真正理解人生的價(jià)值，樹立正確的人生觀。

三、利用模擬情境，初定職業(yè)方向

情境式教學(xué)是指教師依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知水平，結(jié)合課程內(nèi)容，借助多媒體手段，有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)造出特定的教學(xué)情境，增強(qiáng)學(xué)生課堂感受性的一種教學(xué)方式。情境式教學(xué)能夠以其貼近生活、生動(dòng)有趣的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)道德與法治科目的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的積極性和參與性。在生涯發(fā)展教育融入初中道德與法治教學(xué)的過(guò)程中，充分運(yùn)用情境式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，能夠幫助學(xué)生更直觀地理解生涯發(fā)展教育的相關(guān)知識(shí)。

通過(guò)情境模擬，教師可以引導(dǎo)學(xué)生掌握職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃的方法：自我分析—環(huán)境分析—確定目標(biāo)—行動(dòng)規(guī)劃—評(píng)估調(diào)整。學(xué)生在模擬面試的過(guò)程中能夠增強(qiáng)對(duì)職業(yè)的了解，認(rèn)識(shí)到自己在擇業(yè)中的優(yōu)勢(shì)，從而樹立起初步的擇業(yè)意識(shí)，明確擇業(yè)方向。

將生涯發(fā)展教育融入初中道德與法治教學(xué)的根本目的并不只局限于如何幫學(xué)生找到合適的職業(yè)，而是要讓學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)自己，樹立正確的價(jià)值觀，積極融入集體和社會(huì)，主動(dòng)貢獻(xiàn)自己的力量。生涯發(fā)展教育作為新興的教育內(nèi)容，目前在我國(guó)仍處于起步階段，但是隨著研究的不斷深入，其必將為我國(guó)的教育和德育事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介：

姚鑫，女，1997年生，漢族，黑龍江省七臺(tái)河市人，碩士研究生，研究方向：思想政治教育；錢嵐，女，1997年生，漢族，江蘇省蘇州市人，本科，研究方向：思想政治教育。作者單位：蘇州市相城實(shí)驗(yàn)中學(xué)。