渤海與新羅的關(guān)系

渤海政權(quán)自誕生之日起就強(qiáng)鄰環(huán)伺，險(xiǎn)象環(huán)生。渤海南有新羅、西南有大唐、西有契丹、西北有室韋、北有黑水、東面隔海與日本相望?？v觀渤海兩百多年的歷史，能夠?qū)Σ澈Ｔ斐芍旅鼈Φ恼?quán)或部族主要有大唐、新羅和契丹。在大唐滅亡之前，渤海與大唐、契丹的矛盾都可以緩和，而且還可以相處融洽，唯獨(dú)與新羅的矛盾無(wú)法緩和，雙方都欲置對(duì)方于死地而后快。所以，在唐朝宗藩體制的前提下，渤海與新羅的對(duì)抗成為渤海政權(quán)對(duì)外關(guān)系中的核心。

渤海是唐朝的藩屬國(guó)，地處東北亞的中心，在其存續(xù)的兩百多年時(shí)間里，與唐朝、新羅、契丹的關(guān)系最為重要。在唐朝宗藩體系的前提下，本文著重論述渤海與新羅的關(guān)系。

建國(guó)初期，渤海對(duì)后突厥和新羅的外交策略

渤海建國(guó)之初，強(qiáng)敵環(huán)伺，險(xiǎn)象環(huán)生，能否站穩(wěn)腳跟，成為擺在大祚榮面前最迫切的政治任務(wù)。大祚榮深知渤海是在背叛唐朝的前提下建立的政權(quán)，唐朝欲除之而后快，與唐朝的關(guān)系暫時(shí)無(wú)法緩和，而自身的力量又極其弱小，根本無(wú)法和唐朝長(zhǎng)期對(duì)抗下去，必須依附于強(qiáng)大政權(quán)，才有可能生存下去。所以，大祚榮在建國(guó)之初就“遣使通于突厥”。根據(jù)朝鮮史料“始與契丹濟(jì)惡，旋于突厥通謀。萬(wàn)里耨苗，累拒渡遼之轍”可知，在渤海建國(guó)前，即大祚榮率軍東走之時(shí)，就已經(jīng)與后突厥建立了聯(lián)系，東歸隊(duì)伍正是借后突厥之力，才擺脫唐朝的圍追堵截。當(dāng)然，這絕不是否認(rèn)大祚榮的指揮有方及東歸隊(duì)伍的英勇善戰(zhàn)，而恰恰證明大祚榮巧妙地利用了后突厥與唐朝的矛盾，東歸建國(guó)成功。在這個(gè)意義上講，渤海是在后突厥默許與卵翼下建立的政權(quán)。

為了保險(xiǎn)起見，渤海在建國(guó)初期曾尋求新羅的保護(hù)。崔致遠(yuǎn)在《謝不許北國(guó)居上表》中稱：“初建城邑，來(lái)憑鄰援。其酋長(zhǎng)大祚榮，始受臣藩第五品大阿飡之秩?！薄按箪駱s接受新羅第五品大阿飡之秩”的史料僅見于新羅史書中，未見于唐朝、日本等國(guó)史書中。其記載內(nèi)容是否屬實(shí)，由于是孤證，暫且擱置。但是，從邏輯的角度講，這是完全在情理之中的。渤海政權(quán)剛剛建立，站穩(wěn)腳跟是壓倒一切的任務(wù)。渤海為了免于被唐朝滅亡的命運(yùn)，積極主動(dòng)地與周邊政權(quán)和部族搞好關(guān)系，接受新羅的冊(cè)封，也是完全有可能的。

無(wú)論“遣使通于突厥”還是“來(lái)憑鄰援”，都是渤海建國(guó)之初，在萬(wàn)分危險(xiǎn)情況之下的外交策略。隨著渤海接受唐朝的冊(cè)封，成為唐朝的藩屬國(guó)，政權(quán)逐步鞏固，渤海臣服于后突厥和新羅的局面逐漸結(jié)束。

渤海與新羅對(duì)抗的原因

隨著渤海接受唐朝的冊(cè)封，成為唐朝藩屬國(guó)，取得了與新羅同等的法律地位，渤海依附新羅的歷史也就結(jié)束，渤海與新羅的關(guān)系由合作逐漸轉(zhuǎn)為對(duì)抗。

第一，渤海政權(quán)自身生存的外部威脅。

任何一個(gè)政權(quán)的核心利益首先是保證政權(quán)的存在，并在此基礎(chǔ)之上謀求發(fā)展，從而達(dá)到繁榮和昌盛。縱觀渤海兩百多年的歷史，環(huán)視渤海周邊的政權(quán)和部族，唐朝對(duì)渤海實(shí)行羈縻政策，只要朝唐，不叛唐，承認(rèn)唐朝的宗主國(guó)地位，就能保證其政權(quán)存在的合法性。后突厥、回鶻的主要對(duì)手是唐朝，對(duì)渤海的威脅不大，只要不去挑釁它，渤海政權(quán)能夠存在下去。契丹、室韋、黑水、靺鞨，力量分散，不足以對(duì)渤海政權(quán)構(gòu)成致命威脅。日本與渤海遠(yuǎn)隔重洋，對(duì)渤海政權(quán)構(gòu)不成威脅。日本與新羅關(guān)系不睦，正好是聯(lián)合的對(duì)象。對(duì)渤海構(gòu)成致命威脅的是新羅，所以，渤海對(duì)外關(guān)系的重中之重就是對(duì)抗新羅。

如果說(shuō)對(duì)外關(guān)系是渤海國(guó)家戰(zhàn)略的杠桿，那么對(duì)抗新羅則是這個(gè)杠桿的支點(diǎn)；如果說(shuō)對(duì)外關(guān)系是渤海國(guó)家戰(zhàn)略前進(jìn)的車輪，那么對(duì)抗新羅則是這個(gè)車輪的軸心。渤海的一切重大對(duì)外活動(dòng)都要圍繞對(duì)抗新羅來(lái)展開。在朝貢唐朝的前提下，對(duì)抗新羅是渤海對(duì)外關(guān)系的核心與關(guān)鍵，是渤海政權(quán)生存與發(fā)展的命脈所在。

綜合各方面的分析，在渤海周邊政權(quán)、部族當(dāng)中，只有新羅才是渤海的死敵。因此，對(duì)抗新羅成為渤海政權(quán)對(duì)外關(guān)系的基點(diǎn)。

第二，新羅的北進(jìn)政策使新羅成為渤海的死敵。

渤海和新羅有著相同或相近的生產(chǎn)方式，雙方都是以農(nóng)業(yè)為主的民族政權(quán)。土地是農(nóng)業(yè)最基本的生產(chǎn)資料，是農(nóng)民的命脈，沒有土地，一切都無(wú)從談起。人口是農(nóng)業(yè)的基本力量。在前近代社會(huì)，生產(chǎn)力水平低下，勞動(dòng)力很大程度上就代表了生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)勞動(dòng)主要是手工勞動(dòng)，人口多則勞動(dòng)力強(qiáng)，人口少則勞動(dòng)力弱。所以，人口的多寡就是勞動(dòng)力的多寡，勞動(dòng)力的多寡就是生產(chǎn)力的高下，生產(chǎn)力的高下就決定了國(guó)家力量的強(qiáng)弱，國(guó)家力量的強(qiáng)弱決定了國(guó)家的國(guó)際地位。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、生產(chǎn)力發(fā)展水平和東南西三面環(huán)海的客觀地理環(huán)境，決定了新羅的北進(jìn)政策，即與渤海爭(zhēng)奪土地和人口。

新羅是在三韓基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的農(nóng)業(yè)國(guó)家，其發(fā)展程度要高于渤海，對(duì)土地和人口有著比渤海更加強(qiáng)烈的要求和愿望。早在三國(guó)時(shí)期，新羅就覬覦高句麗和百濟(jì)的土地與人口。高句麗和百濟(jì)滅亡后，新羅通過羅唐戰(zhàn)爭(zhēng)，吞并了百濟(jì)，并占有少部分高句麗故地。至此，新羅的領(lǐng)土東、南、西三面環(huán)海，北面是陸地。從當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平來(lái)看，新羅不具備向海外擴(kuò)張的條件。向北挺進(jìn)，吞并高句麗故地——安東都護(hù)府，成為新羅的既定國(guó)策。而渤海恰恰是在高句麗故地——安東都護(hù)府建立的政權(quán)，為了保衛(wèi)家園，不得不對(duì)抗新羅。

第三，渤海與新羅在文化心理上的差異。

渤海與新羅是唐朝時(shí)期東北亞兩個(gè)最重要的國(guó)家，在文化心理上，兩國(guó)都有一種文化優(yōu)越感，新羅的這種優(yōu)越感尤甚。新羅自認(rèn)為是“君子之國(guó)”和“槿花之鄉(xiāng)”，而將渤海指斥為“楛矢國(guó)”。據(jù)考證，“君子之國(guó)”是指箕子朝鮮，槿花就是木槿花，朝開夕凋，可食?！皸浮笔敲C慎族系的狩獵工具，“梏矢石砮”是肅慎族系民族文化的典型代表。新羅將渤海稱為“楛矢國(guó)”，輕蔑地認(rèn)為渤海是經(jīng)濟(jì)文化十分落后的肅慎后代。而渤海人自建國(guó)之初即“頗有文字及書記”，自然對(duì)新羅人予以針鋒相對(duì)的反駁。

箕子?xùn)|遷，使朝鮮率先進(jìn)入農(nóng)耕文明時(shí)代，而肅慎族系直到隋唐時(shí)期才進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，因此新羅人有一種天然的文化優(yōu)越感，將自己視為文明人和高等人，而將渤海人視為野蠻人和低等人，這一點(diǎn)在崔致遠(yuǎn)的《謝不許北國(guó)居上表》中表現(xiàn)得最為充分。例如：“句驪未滅之時(shí)，本為疣贅部落。靺鞨之屬，實(shí)繁有徒，是名粟末小蕃，嘗逐句驪內(nèi)徙……梟音則嘯聚白山，鴟義則喧張黑水……臣蕃絳、灌同列，所不忍言……渤海汰之沙礫，區(qū)以云泥，莫慎守中……察彼虜之鷹飽腹而高飏，鼠有體而恣貪。”其實(shí)，這種文化優(yōu)越感是沒有道理的，因?yàn)槊褡逯挥写笮?qiáng)弱、發(fā)展先后之分，沒有優(yōu)劣之別。

在唐朝開設(shè)的賓貢科中，渤海與新羅都想在科舉名次上壓倒對(duì)方。唐懿宗咸通十三年（872），渤海人烏昭度與新羅人李同同時(shí)賓貢試及第，烏昭度名次在李同之前，新羅人舉國(guó)震驚，感到奇恥大辱。正如崔致遠(yuǎn)在《新羅王與唐江西高大夫湘狀》中所說(shuō)：“既致四鄰之譏，永貽一國(guó)之恥?！碧普炎谔煊尤辏?06），渤海人烏光贊與新羅人崔彥?又同時(shí)賓貢試及第，但烏光贊的名次在崔彥?之后，當(dāng)年身為渤海國(guó)相的烏昭度親自朝唐，請(qǐng)求唐朝將其子烏光贊的名次排在崔彥?之前，被唐朝拒絕。賓貢“爭(zhēng)長(zhǎng)”表面上是名次的先后問題，實(shí)際上反映了渤海與新羅在東亞的政治地位高低以及兩國(guó)在文化領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)。

渤海與新羅對(duì)抗的實(shí)質(zhì)

668年，高句麗滅亡后，其遺產(chǎn)由誰(shuí)來(lái)繼承才具有合法性？這首先要考察高句麗是如何滅亡的。

公元655年，高句麗聯(lián)合百濟(jì)入侵新羅，《三國(guó)史記》載：“春正月，高句麗與百濟(jì)、靺鞨連兵，侵軼我北境，取三十三城。”在新羅即將滅亡之際，新羅王金春秋遣使向唐求救，唐高宗派兵先后滅掉了百濟(jì)和高句麗，挽救了新羅。對(duì)于百濟(jì)和高句麗的遺產(chǎn)，大唐是當(dāng)之無(wú)愧的合法繼承者。唐朝在百濟(jì)故地設(shè)立熊津都督府，在高句麗故地設(shè)立安東都護(hù)府，在新羅設(shè)立雞林州都督府。唐朝想在朝鮮半島實(shí)行有效的羈縻統(tǒng)治，而新羅則想把百濟(jì)和高句麗納入自己的直接統(tǒng)治。670年，新羅趁薛仁貴西調(diào)抵御吐蕃之際，越過鴨綠江，進(jìn)攻烏骨城（今丹東鳳凰山東麓），羅唐戰(zhàn)爭(zhēng)正式開始。經(jīng)過七年的戰(zhàn)爭(zhēng)，唐朝與新羅最終以大同江為界劃分疆域。百濟(jì)和大同江以南原高句麗故地劃入新羅，大同江以北原高句麗故地劃入唐朝。735年，唐玄宗“敕賜浿江（今大同江）以南地”給以最終確認(rèn)。

698年，大祚榮在東牟山建立政權(quán)。這是一種非法行為，因?yàn)闁|牟山在唐朝安東都護(hù)府的轄區(qū)之內(nèi)，不經(jīng)唐朝中央政府的同意，私自建立政權(quán)，是一種分裂國(guó)家的行為。擴(kuò)張領(lǐng)土，更是非法中的非法。渤海建國(guó)之初，就遭到了唐朝的激烈反對(duì)與鎮(zhèn)壓，武則天“詔玉鈐衛(wèi)大將軍李楷固、中郎將索仇擊斬之”。神龍政變以后，唐朝為了集中精力對(duì)抗后突厥和吐蕃，對(duì)渤海由強(qiáng)硬的鎮(zhèn)壓政策轉(zhuǎn)變?yōu)閼讶岬牧b縻政策。“睿宗先天中（713），遣使拜祚榮為左驍衛(wèi)大將軍、渤?？ね酰运y(tǒng)為忽汗州，領(lǐng)忽汗州都督，自是始去靺鞨號(hào)，專稱渤海?！碧瞥瘍?cè)封了渤海政權(quán)，將其納入唐朝的宗藩體系之內(nèi)，渤海正式成為唐朝的藩屬國(guó)。由此，渤海獲得了繼承高句麗遺產(chǎn)的合法性。

渤海與新羅的對(duì)立實(shí)質(zhì)是對(duì)高句麗遺產(chǎn)的爭(zhēng)奪。無(wú)論是誰(shuí)爭(zhēng)奪，都必須得到唐朝的認(rèn)可。因?yàn)楦呔潲愂潜惶瞥瘻缤龅?，唐朝是高句麗遺產(chǎn)的當(dāng)然繼承者，擁有對(duì)高句麗遺產(chǎn)處置的最終決定權(quán)。渤海與新羅都不具備高句麗遺產(chǎn)的合法繼承權(quán)，占有都是非法的，要想變非法為合法，必須得到唐朝的認(rèn)可。渤海和新羅的統(tǒng)治者都十分明白這一點(diǎn)，于是都采取先派兵強(qiáng)占，而后利用時(shí)機(jī)，朝貢唐朝，上表謝罪，最終獲得唐朝的承認(rèn)。

渤海與新羅的對(duì)抗，使雙方都背上了沉重的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事負(fù)擔(dān)，這是不言而喻的。由于地理的局限和國(guó)力的影響，新羅只能向北發(fā)展，根本不具備向海外發(fā)展的可能性，而北方又受到了渤海的頑強(qiáng)抵制，新羅無(wú)法通過對(duì)外擴(kuò)張來(lái)轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)的矛盾，所以，新羅較渤海先衰落下去，進(jìn)入“后三國(guó)時(shí)代”。渤海則發(fā)展成為“海東盛國(guó)”，成為九世紀(jì)東北亞最強(qiáng)有力的政權(quán)。

綜合來(lái)看，渤海對(duì)抗新羅，使渤海站穩(wěn)了腳跟，穩(wěn)住了國(guó)家命脈，遏制了新羅北進(jìn)的勢(shì)頭，打擊了唐朝“以夷制夷”的策略，為渤海各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介：

趙振海，1976年生，男，漢族，吉林省公主嶺市人，博士，中教一級(jí)，研究方向：東北民族與邊疆。作者單位：吉林省公主嶺市懷德一中。