中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的城市化主題及其社會(huì)反映

城市，作為人類文明的重要載體，一直是文學(xué)創(chuàng)作關(guān)注的重要對(duì)象。進(jìn)入現(xiàn)代以來，伴隨中國(guó)社會(huì)的急劇變革，城市化進(jìn)程全面鋪開，由此引發(fā)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系、價(jià)值觀念的變遷成為文學(xué)反映的重要主題。從五四時(shí)期對(duì)城市景觀、都市生活的感性描繪，到新中國(guó)成立后對(duì)社會(huì)主義城市建設(shè)的積極謳歌，再到改革開放以來對(duì)城市發(fā)展問題的批判反思，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對(duì)城市化的書寫既有現(xiàn)實(shí)主義的如實(shí)記錄，也有浪漫主義的想象抒情，既有對(duì)城市文明的憧憬向往，也有對(duì)城市問題的批判揭示，呈現(xiàn)出豐富多元的城市文學(xué)圖景。

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對(duì)城市化主題的關(guān)注

一、五四時(shí)期的都市文學(xué)

五四時(shí)期，伴隨新文化運(yùn)動(dòng)和都市文明的興起，一批知識(shí)分子開始關(guān)注現(xiàn)代城市生活，都市文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。郁達(dá)夫、廢名、穆時(shí)英等作家筆下的上海、北京等大都市風(fēng)情躍然紙上。郁達(dá)夫的小說以感傷凄婉的筆調(diào)描繪了都市男女的孤寂、彷徨心境，表達(dá)了游子漂泊他鄉(xiāng)的悲涼和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。廢名則以京派作家獨(dú)有的風(fēng)雅與灑脫，勾勒出老北京四合院中的閑適生活與市井風(fēng)俗。穆時(shí)英作為“海派小說”的典型代表，其作品洋溢著都市生活的摩登氣息，展現(xiàn)了申城獨(dú)特的城市風(fēng)情與時(shí)尚。五四時(shí)期的都市文學(xué)對(duì)城市景觀與都市生活懷有感性的浪漫想象，呈現(xiàn)出早期現(xiàn)代派的詩化品格，雖尚未上升到對(duì)城市問題的深刻反思，但初步勾勒出中國(guó)現(xiàn)代城市的輪廓，這一時(shí)期的城市書寫開啟了文學(xué)介入現(xiàn)代性話語、參與城市想象建構(gòu)的先河，拓展了現(xiàn)代文學(xué)的表現(xiàn)空間。

二、新中國(guó)成立后的城市題材創(chuàng)作

新中國(guó)成立后，伴隨社會(huì)主義城市建設(shè)的全面展開，城市題材創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)新階段，這一時(shí)期的城市書寫主要圍繞工業(yè)化、城市化的歷史進(jìn)程展開，著力描繪城市的發(fā)展變遷，抒發(fā)人們投身城市建設(shè)的激情，呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代感。柳青的《創(chuàng)業(yè)史》通過對(duì)一座新興工業(yè)城市的締造歷程的描寫，展現(xiàn)了共和國(guó)城市建設(shè)的宏偉圖景，塑造了新時(shí)代工人階級(jí)的嶄新形象。姚雪垠的《李自成》則從歷史的視角審視城市的興衰，透過古城洛陽的命運(yùn)謳歌農(nóng)民起義的壯舉，寄寓了作者對(duì)舊城市文明的反思。曹禺的話劇《北京人》聚焦老北京胡同院落，通過幾代人命運(yùn)的變遷，展現(xiàn)了舊城市在社會(huì)主義改造中的嬗變。這一時(shí)期城市題材創(chuàng)作立足社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐，以歷史的眼光審視城市，以現(xiàn)實(shí)主義手法描繪城市，著力反映城市的社會(huì)主義改造，抒發(fā)人民群眾建設(shè)社會(huì)主義新城市的澎湃激情，對(duì)于凝聚城市精神、構(gòu)建城市文化意義重大，但這一時(shí)期的城市書寫也存在概念化、臉譜化的問題，對(duì)城市發(fā)展中的問題和矛盾關(guān)注不夠。

三、改革開放以來的城市化書寫

改革開放以來，伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的快速推進(jìn)，中國(guó)的城市化進(jìn)入新的發(fā)展階段，城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、地域空間發(fā)生深刻變革，不同區(qū)域的城市面貌與精神風(fēng)貌呈現(xiàn)多樣化特征。文學(xué)創(chuàng)作緊跟城市發(fā)展的時(shí)代步伐，以敏銳的洞察力和深沉的思考力投射城市變遷，開辟了城市化書寫的新境界，王安憶、池莉、閻連科等作家的城市小說以沉潛的筆法描摹城市發(fā)展進(jìn)程中人的生存狀態(tài)和心理體驗(yàn)，揭示城市化過程中人的異化、疏離、迷惘等精神困境。劉震云的《一地雞毛》以慧眼洞察城鄉(xiāng)接合部的尷尬處境，勾勒出城鄉(xiāng)二元對(duì)立的困局。改革開放以來的城市化書寫以更加多元的視角切入，以更加尖銳犀利的筆觸介入，廣泛呈現(xiàn)了不同類型城市的發(fā)展圖景，深入揭示了城市化進(jìn)程中人的生存境遇、精神困境，對(duì)城市問題進(jìn)行了深刻反思和人文關(guān)懷，彰顯了文學(xué)直面現(xiàn)實(shí)、反映時(shí)代的強(qiáng)烈使命感，也標(biāo)志著城市文學(xué)進(jìn)入成熟期。

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的城市形象塑造

一、傳統(tǒng)城市的留存與記憶

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對(duì)城市形象的塑造，一個(gè)重要向度是對(duì)傳統(tǒng)城市記憶的留存與重構(gòu)，面對(duì)城市的快速發(fā)展與變遷，文學(xué)試圖喚起人們對(duì)舊城風(fēng)貌、傳統(tǒng)生活方式的重視，搶救城市的集體記憶。林海音的《城南舊事》以典雅質(zhì)樸的語言勾勒出民國(guó)初年北京城的風(fēng)土人情，寄托了作者對(duì)舊日美好時(shí)光的緬懷。汪曾祺的小說則以溫情脈脈的筆調(diào)描摹徽州古城、揚(yáng)州舊巷里的市井百態(tài)，再現(xiàn)了舊時(shí)城市中人情味濃郁、鄰里守望的生活圖景。莫言的《紅高粱》《檀香刑》則將高密東北鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)生活提煉升華為現(xiàn)代神話，在想象的時(shí)空中重塑了齊魯古城的雄渾激越的精神氣質(zhì)。阿城的《棋王》塑造了舊城市街巷中棋童樊建川的悲劇形象，借一盤殘局寄寓了作者對(duì)城市工業(yè)文明的深邃思考。

二、現(xiàn)代城市的發(fā)展與變遷

與傳統(tǒng)城市書寫構(gòu)成互文的，是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對(duì)現(xiàn)代城市發(fā)展變遷的書寫，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來，許多文學(xué)作品敏銳地捕捉到城市發(fā)展進(jìn)程中的時(shí)代精神與社會(huì)癥候。老舍的《駱駝祥子》以北平城市化初期汽車行業(yè)的興衰，映射民國(guó)時(shí)期小市民生活悲劇的社會(huì)根源。路遙的《平凡的世界》以改革開放初期陜北小城的巨變，展現(xiàn)國(guó)企改革大潮中普通民眾的命運(yùn)沉浮。王朔的《看上去很美》《玩的就是心跳》則以調(diào)侃詼諧的筆調(diào)，揭示20世紀(jì)80、90年代北京城市文化的世俗化傾向。蘇童的《罌粟之家》以靡麗奇詭的想象，勾勒出南方城市十里洋場(chǎng)的頹靡景象，折射畸形的都市文明。近年來興起的都市情感小說如安妮寶貝的《告別薇安》《八月未央》，則以小資情調(diào)抒寫都市白領(lǐng)一族的情感困惑與身份焦慮，展現(xiàn)后工業(yè)時(shí)代城市生活的色彩斑斕。這些作品立足不同城市的具體語境，以現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義相結(jié)合的手法，揭示了不同歷史時(shí)期城市發(fā)展的獨(dú)特精神圖景，彰顯了文學(xué)參與、介入、反思現(xiàn)代城市文明進(jìn)程的價(jià)值取向。

三、未來城市的憧憬與思考

早在20世紀(jì)初，魯迅的《補(bǔ)天》就以想象未來的“電氣世界”，對(duì)城市現(xiàn)代化的異化隱憂作出了卓越預(yù)見。當(dāng)代作家韓松的“地下城”三部曲，以驚心動(dòng)魄的未來城市想象，對(duì)當(dāng)下城市發(fā)展問題進(jìn)行了深刻反思。劉慈欣的《三體》《流浪地球》則將目光投向太空，塑造了人類未來太空城市的宏大景象，展現(xiàn)了未來城市與自然的辯證關(guān)系。陳楸帆的《荒潮》則設(shè)想了被自然反噬的未來城市圖景，對(duì)人類中心主義提出了尖銳質(zhì)疑。這些作品跳出現(xiàn)實(shí)主義的局限，以更加開闊的視野，更加先鋒的手法，表達(dá)了人們對(duì)未來城市的期許、焦慮與批判，對(duì)城市發(fā)展中的各種問題進(jìn)行了深層思考，以文學(xué)想象引領(lǐng)城市未來，在反思現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也為構(gòu)建城市文明理想圖景提供了文化資源。

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)城市化書寫的社會(huì)反映

一、社會(huì)結(jié)構(gòu)的劇變與矛盾

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對(duì)城市化的書寫，深刻反映了城市化進(jìn)程中社會(huì)結(jié)構(gòu)的劇烈變遷和由此引發(fā)的各種社會(huì)矛盾。城市化的快速推進(jìn)打破了傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和單位制社會(huì)結(jié)構(gòu)，催生了新的階層分化和利益格局，引發(fā)了一系列社會(huì)問題，許多文學(xué)作品敏銳地捕捉到城市化進(jìn)程帶來的身份認(rèn)同危機(jī)、階層固化、貧富分化等問題，用辛辣入木的筆觸揭示出潛藏在城市發(fā)展背后的結(jié)構(gòu)性矛盾。劉恒的《貧嘴張大民的幸福生活》則以諷刺的筆法，揭示了城市中下層民眾在職場(chǎng)、婚戀、住房等方面面臨的障礙和壓力，控訴了固化的社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)個(gè)人命運(yùn)的鉗制。陳彥的《主角》聚焦北京舊城改造，通過一個(gè)胡同家庭三代人的命運(yùn)變遷，深刻揭示了城市開發(fā)帶來的階層分化和利益沖突。阿來的《云中記》以西藏拉薩為背景，通過藏漢兩族人的情感糾葛，生動(dòng)刻畫了城市化進(jìn)程中的民族身份認(rèn)同困境。這些作品立足城市發(fā)展的典型場(chǎng)景，呈現(xiàn)城市各階層的生存圖景，揭示了城市化過程中錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，批判性地呈現(xiàn)了在利益驅(qū)動(dòng)下人性異化、人際疏離的城市問題。文學(xué)以悲憫情懷和人道主義立場(chǎng)，直面城市發(fā)展的陰暗面，彰顯了文學(xué)的社會(huì)批判功能和人文關(guān)懷品格。

二、人的精神困境與生存掙扎

與社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷交織在一起的，是城市人獨(dú)特的精神困境與生存掙扎，這是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代城市文學(xué)關(guān)注的另一重要面向。在繁華喧囂的城市背后，個(gè)體時(shí)常感到內(nèi)心的虛空、孤獨(dú)、迷惘，面臨精神家園的缺失，許多作家以敏銳的洞察力捕捉到現(xiàn)代城市人的心理狀態(tài)，入木三分地揭示出城市異化、物化生存狀態(tài)下人的精神創(chuàng)傷。宗璞的《我是誰》以荒誕瑰麗的筆觸，塑造了患上失憶癥的“我”在大都市中找尋自我的荒誕經(jīng)歷，探討了人的異化問題。殘雪的《山上的小屋》聚焦知識(shí)女性的都市生活，以意識(shí)流的手法呈現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代女性在鋼筋水泥的森林中求索自我的孤獨(dú)旅程。王朔的《你不是一個(gè)俗人》以調(diào)侃戲謔的語言，刻畫了都市精英階層表面的物質(zhì)奢靡下內(nèi)心的空虛、無聊、墮落，辛辣揭示了拜金主義物化下人的異化。池莉、方方、陳染等女性作家的都市小說則以細(xì)膩敏銳的筆觸，深入刻畫了職場(chǎng)女性的成長(zhǎng)困境和情感創(chuàng)傷。這些作品或悲憫或冷峻或玩世不恭，多維展現(xiàn)了城市人的精神世界圖景，揭示了城市物質(zhì)文明急劇膨脹背后人的精神困頓，喚起人們對(duì)城市文明弊端的警醒，彰顯了文學(xué)的人文關(guān)懷立場(chǎng)和精神家園建構(gòu)能力。

三、城鄉(xiāng)關(guān)系的轉(zhuǎn)變與沖突

改革開放以來，隨著城市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)，大量農(nóng)村人口涌入城市，由此帶來了城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)關(guān)系的深刻重塑，催生了大量城鄉(xiāng)沖突與矛盾，引發(fā)了農(nóng)村衰敗、“三農(nóng)”問題等一系列社會(huì)問題。許多文學(xué)作品敏銳地聚焦城鄉(xiāng)接合部，書寫農(nóng)民進(jìn)城、農(nóng)村城市化的悲歡離合，思考城鄉(xiāng)二元對(duì)立困局。劉震云的《一句頂一萬句》《我叫劉躍進(jìn)》以諷刺的筆法，塑造了在城鄉(xiāng)夾縫中摸爬滾打、最終被城市吞噬的村民形象，控訴了城市暴力，反思了農(nóng)村衰敗的社會(huì)根源。畢飛宇的《推拿》聚焦盲人群體，以城鄉(xiāng)接合部一家推拿店為縮影，展現(xiàn)了農(nóng)村殘障人士進(jìn)城謀生的艱辛與無奈。格非的《山河入夢(mèng)》則以跨度近百年的家族史為敘事線索，展現(xiàn)了一個(gè)徽州村落在現(xiàn)代化進(jìn)程中的興衰沉浮，思考傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的出路。這些城鄉(xiāng)書寫立足時(shí)代語境，深入城鄉(xiāng)接合部、城中村等，以人道主義情懷書寫底層民眾的悲歡，揭示了在城市化進(jìn)程中不同群體的生存狀況，批判了城鄉(xiāng)二元對(duì)立帶來的不平等，為破解“三農(nóng)”問題、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展提供了文學(xué)視角。

四、生態(tài)環(huán)境的破壞與反思

水土污染、垃圾圍城、霧霾肆虐等已成為城市可持續(xù)發(fā)展的瓶頸，引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)人與自然關(guān)系的反思，文學(xué)創(chuàng)作以敏銳筆觸參與生態(tài)話語建構(gòu)，以審美方式喚起人們的生態(tài)意識(shí)，思考人與自然和諧共生之道。賈平凹的《廢都》以象征手法刻畫了一座古都在現(xiàn)代化進(jìn)程中的生態(tài)淪喪，思考了人性異化與環(huán)境破壞的同構(gòu)關(guān)聯(lián)。張煒的《古船》以蘇州河為講述對(duì)象，展現(xiàn)了一條母親河在城市化進(jìn)程中被污染、被遺棄的悲慘遭遇，寄寓了作家對(duì)江南水鄉(xiāng)滄桑巨變的無限感慨。這些作品立足城市發(fā)展語境，以多元視角和手法參與生態(tài)話語建構(gòu)，生動(dòng)展現(xiàn)了城市化進(jìn)程對(duì)自然環(huán)境、人地關(guān)系的深刻影響，思考了人與自然失衡、對(duì)立的困局，為破解城市發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的兩難悖論提供了知識(shí)資源，彰顯了文學(xué)參與生態(tài)文明建設(shè)的獨(dú)特力量。

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品強(qiáng)調(diào)作品回歸現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)、刻畫人物，主張作品對(duì)社會(huì)時(shí)代背景的解釋和映照，和中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的情感表達(dá)、審美表達(dá)有一定的差異性。未來城市化進(jìn)程仍在繼續(xù)，城市問題也在不斷演化。文學(xué)仍將以敏銳的洞察力、深沉的思考力投入城市文明進(jìn)程，在更加多元的表現(xiàn)形式中書寫城市，為構(gòu)建人與城市、人與自然的和諧圖景提供精神滋養(yǎng)。

作者簡(jiǎn)介：

李佳，女，1991年生，陜西咸陽人，碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；王國(guó)艷，1991年生，女，漢族，吉林德惠人，本科，研究方向：學(xué)前教育。作者單位：吐魯番職業(yè)技術(shù)學(xué)院。