“塔式三階梯”模式在中職學(xué)生社會(huì)參與核心素養(yǎng)培育的實(shí)踐與探索

中職學(xué)生正處在人生成長(zhǎng)的“拔節(jié)孕穗期”，要精心地引導(dǎo)和栽培，因?yàn)檫@直接關(guān)系到我國(guó)產(chǎn)業(yè)生力軍的素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要給學(xué)生埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。”這就要求我們德育工作者落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，提升青少年的歷史責(zé)任感與使命擔(dān)當(dāng)。本文針對(duì)當(dāng)前中職學(xué)生社會(huì)參與核心素養(yǎng)培養(yǎng)存在的問(wèn)題，提出并實(shí)踐了‘塔式三階梯’實(shí)踐活動(dòng)模式，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中培育社會(huì)參與核心素養(yǎng)，從而擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，而社會(huì)參與重在強(qiáng)調(diào)能處理好自我與社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

根據(jù)瑞士心理學(xué)家皮亞杰的兒童認(rèn)知理論，青少年在到達(dá)形式運(yùn)算階段之后剛好進(jìn)入高中學(xué)校學(xué)習(xí)階段。這一時(shí)期青少年會(huì)思考自己與世界的關(guān)系以及有關(guān)道德、價(jià)值認(rèn)定、社會(huì)關(guān)系與個(gè)人之間的定位等問(wèn)題，這就需要家庭、學(xué)校和社會(huì)進(jìn)行正確、及時(shí)的引導(dǎo)和教育。德育工作者應(yīng)把握這一時(shí)期青少年心理發(fā)展的特點(diǎn)，適時(shí)進(jìn)行知識(shí)傳授、能力提升，開(kāi)展符合中職學(xué)生特點(diǎn)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而更好地培育他們社會(huì)參與的核心素養(yǎng)，它主要包括責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新，其中責(zé)任擔(dān)當(dāng)主要是指學(xué)生在處理與社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式，具體包括社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解等基本要點(diǎn)；而學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新主要是在其日?；顒?dòng)、問(wèn)題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)和行為表現(xiàn)，具體包括勞動(dòng)意識(shí)、問(wèn)題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點(diǎn)。

中職學(xué)生社會(huì)參與核心素養(yǎng)的培育是一個(gè)系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性的過(guò)程，不應(yīng)僅依賴于機(jī)遇或自然發(fā)展，而應(yīng)通過(guò)循循善誘的教育方式和知行合一的實(shí)踐模式來(lái)逐步推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)“水到渠成”的效果。由于中等職業(yè)學(xué)校學(xué)制的特點(diǎn)，中職學(xué)生會(huì)更早地參與企業(yè)實(shí)習(xí)或社會(huì)工作，對(duì)于社會(huì)參與素養(yǎng)培育的需求更為緊迫。

基于中職學(xué)生成長(zhǎng)階段的特殊性和社會(huì)參與核心素養(yǎng)的重要性，本文提出了“塔式三階梯”實(shí)踐活動(dòng)模式，旨在通過(guò)構(gòu)建分層遞進(jìn)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)體系，引導(dǎo)學(xué)生逐步增強(qiáng)社會(huì)參與意識(shí)和能力。

1 中職學(xué)生社會(huì)參與核心素養(yǎng)培育的主要障礙

1.1 中職學(xué)生對(duì)于社會(huì)參與意識(shí)薄弱

社會(huì)參與意識(shí)是中職學(xué)生“社會(huì)參與”素養(yǎng)培育的前提條件，但實(shí)際情況卻不容樂(lè)觀，中職學(xué)生社會(huì)參與意識(shí)薄弱。表現(xiàn)為在班級(jí)事務(wù)管理中，學(xué)生不愿主動(dòng)參與，態(tài)度消極，認(rèn)為自己參與到班級(jí)、學(xué)校的公共事務(wù)中沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義，更傾向于沉迷在網(wǎng)絡(luò)等虛擬世界；另一方面對(duì)于班級(jí)組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)報(bào)名積極性較低，據(jù)接受訪談的7位班主任反映，他們?cè)诎鄡?nèi)曾多次發(fā)動(dòng)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但報(bào)名人數(shù)仍寥寥無(wú)幾，個(gè)別報(bào)名學(xué)生是礙于班主任情面才勉強(qiáng)參與，將實(shí)踐活動(dòng)作為一項(xiàng)任務(wù)或者是同學(xué)之間的社交活動(dòng)。

導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主要原因有：①社會(huì)參與意識(shí)薄弱與教育模式不合理有關(guān)，在中職學(xué)生的教育過(guò)程中，過(guò)于重視專業(yè)課教育，忽視了德育教育，從而導(dǎo)致了學(xué)生只注重技能培養(yǎng)、不注重道德品質(zhì)的提高；②學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間有限，無(wú)法形成有效的社會(huì)參與機(jī)制，使學(xué)生“無(wú)事可做”。

1.2 中職學(xué)生對(duì)于社會(huì)參與能力缺乏

社會(huì)參與能力是中職學(xué)生“社會(huì)參與”素養(yǎng)的核心支撐，是社會(huì)參與意識(shí)的表現(xiàn)，無(wú)論學(xué)生的社會(huì)參與意識(shí)多么強(qiáng)烈，如果沒(méi)有一定的社會(huì)參與能力，就無(wú)法在實(shí)踐中呈現(xiàn)出來(lái)，無(wú)法進(jìn)行有效的社會(huì)參與。然而現(xiàn)實(shí)情況是受限于中職學(xué)生年齡、專業(yè)以及經(jīng)歷等諸多因素，客觀上中職學(xué)生缺乏社會(huì)參與所需要的能力和知識(shí)，表現(xiàn)為對(duì)于社會(huì)參與有興趣，但專業(yè)知識(shí)與能力不足，不知道如何理性、有效地參與到社會(huì)活動(dòng)中，淪為社會(huì)參與的旁觀者。

導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主要原因有：①中職教育長(zhǎng)期以來(lái)重理論、輕實(shí)踐的教學(xué)模式，造成了中職學(xué)生對(duì)社會(huì)參與缺乏興趣，缺乏主觀能動(dòng)性；②在社會(huì)參與過(guò)程中，中職生往往無(wú)法獲得所需的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；③在社會(huì)參與過(guò)程中，中職生缺乏專業(yè)的指導(dǎo)；④學(xué)校教師對(duì)于學(xué)生的社會(huì)參與培養(yǎng)重視不夠，很少組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。以上四個(gè)方面的因素導(dǎo)致中職學(xué)生無(wú)法有效地在社會(huì)中展現(xiàn)自我、體現(xiàn)價(jià)值，也難以獲得提升。只有在全面了解中職生自身特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)加強(qiáng)中職生核心素養(yǎng)培育，讓中職生掌握一定的社會(huì)參與知識(shí)和能力，才能在實(shí)踐中得以充分地展現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

1.3 中職學(xué)生對(duì)于社會(huì)參與實(shí)踐匱乏

社會(huì)實(shí)踐是中職學(xué)生“社會(huì)參與”素養(yǎng)的行為表現(xiàn)。學(xué)生只有將社會(huì)實(shí)踐落實(shí)，才能不斷地積累社會(huì)參與的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，真正使自身的社會(huì)參與素養(yǎng)提高。根據(jù)對(duì)寧波經(jīng)貿(mào)學(xué)校2022年度社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)計(jì)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)中職學(xué)生可參與的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)類型相對(duì)有限，主要以參觀類活動(dòng)為主，如博物館參觀、名人故居打卡等；而參與類的活動(dòng)大多數(shù)是以垃圾分類、整理共享單車、街頭撿拾垃圾、煙頭等簡(jiǎn)單志愿活動(dòng)為主，參與服務(wù)領(lǐng)域狹窄，且活動(dòng)內(nèi)容和形式較為單一，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生社會(huì)參與的熱情，缺乏創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)性，這在一定程度上限制了學(xué)生社會(huì)參與素養(yǎng)的提升。

導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主要原因有：①社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的宣傳力度不足，社會(huì)參與活動(dòng)的開(kāi)展僅限于本校、班級(jí)學(xué)生之間，大多數(shù)學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)只是簡(jiǎn)單地參觀、拍照打卡，對(duì)于所要服務(wù)的對(duì)象以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的意義沒(méi)有深入了解；②社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容安排過(guò)于單調(diào)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)缺乏針對(duì)性，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性。中職學(xué)校通常以參觀、體驗(yàn)類活動(dòng)為主，形式單一且缺乏針對(duì)性；而社會(huì)參與類的服務(wù)活動(dòng)通常是由學(xué)校學(xué)生志愿服務(wù)隊(duì)或班級(jí)自主發(fā)起并組織開(kāi)展，在形式和內(nèi)容上相對(duì)單一；③社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織管理也存在一定問(wèn)題。中職學(xué)校通常是由學(xué)生自主報(bào)名參加，缺乏必要的組織管理，且參與學(xué)生數(shù)量相對(duì)較少，導(dǎo)致學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)參與人數(shù)較少。

1.4 中職學(xué)生對(duì)社會(huì)參與動(dòng)力不足

參與動(dòng)力是中職學(xué)生“社會(huì)參與”素養(yǎng)培育的內(nèi)驅(qū)力，只有激發(fā)學(xué)生社會(huì)參與的源動(dòng)力，才能使得學(xué)生擁有源源不斷的動(dòng)力投入到社會(huì)參與活動(dòng)中成長(zhǎng)、進(jìn)步。而部分中職學(xué)生卻將實(shí)踐活動(dòng)解讀成為“免費(fèi)勞動(dòng)”或者是“娛樂(lè)活動(dòng)”，缺乏社會(huì)參與的正確動(dòng)機(jī)；而在活動(dòng)中的付出未能及時(shí)得到外界的肯定與認(rèn)可，社會(huì)參與的積極性也很難被調(diào)動(dòng)起來(lái)，甚至有些學(xué)生會(huì)加深對(duì)于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的錯(cuò)誤理解，阻礙學(xué)生的社會(huì)參與素養(yǎng)培育與養(yǎng)成。

導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主要原因：一是學(xué)校層面的原因。中職學(xué)校以培養(yǎng)職業(yè)人才為主要目標(biāo)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)通常被視為“學(xué)校課程之外的第二課堂”，對(duì)于學(xué)校課程教學(xué)的影響力有限，導(dǎo)致學(xué)生缺乏參與實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)力和興趣；二是社會(huì)參與實(shí)踐活動(dòng)往往是“不求回報(bào)”，學(xué)生在活動(dòng)中付出了時(shí)間、精力、金錢，但未能得到外界的認(rèn)可與肯定，也會(huì)打擊學(xué)生參與活動(dòng)的積極性。這就導(dǎo)致了部分中職學(xué)生對(duì)實(shí)踐活動(dòng)抱有消極態(tài)度。

2 中職學(xué)生社會(huì)參與核心素養(yǎng)培育的實(shí)踐模式構(gòu)建

社會(huì)參與不僅僅是簡(jiǎn)單地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，更多的是需要從意識(shí)到行動(dòng)，設(shè)計(jì)一套切實(shí)可行的實(shí)踐模式。筆者為經(jīng)貿(mào)益行志愿服務(wù)隊(duì)的負(fù)責(zé)教師。通過(guò)8年多的隊(duì)伍建設(shè)，構(gòu)建起“塔式三階梯”的實(shí)踐活動(dòng)模式，培育中職學(xué)生社會(huì)參與核心素養(yǎng)。

2.1 喚醒中職學(xué)生社會(huì)參與意識(shí)

社會(huì)參與意識(shí)是中職學(xué)生“社會(huì)參與”素養(yǎng)踐行的前提條件，意識(shí)具有能動(dòng)作用，學(xué)生社會(huì)參與核心素養(yǎng)的培育成效在很大程度上取決于主體能動(dòng)性的喚醒，針對(duì)缺乏社會(huì)參與的意識(shí)，益行志愿者服務(wù)隊(duì)從課堂和班級(jí)入手，喚醒學(xué)生社會(huì)參與意識(shí)。

依托主題班會(huì)課、學(xué)校德育素養(yǎng)課等德育顯性課堂，借助主旨活動(dòng)演講、板報(bào)宣傳等多種形式，結(jié)合“國(guó)慶節(jié)”“國(guó)家公祭日”等重大節(jié)慶日、紀(jì)念日，行路思源，常懷感恩之心。以設(shè)立班級(jí)信箱、“一月一議”活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與班級(jí)制度、環(huán)境等文化建設(shè)，通過(guò)從校園的“細(xì)胞”——班級(jí)參與，進(jìn)而過(guò)渡到學(xué)校參與、社會(huì)參與，引導(dǎo)學(xué)生理性行使公民權(quán)利，提升學(xué)生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，有效喚醒學(xué)生社會(huì)參與意識(shí)。

2.2 提升中職學(xué)生社會(huì)參與能力

中職學(xué)生社會(huì)參與核心素養(yǎng)培育離不開(kāi)專業(yè)知識(shí)與能力的支撐，針對(duì)缺乏社會(huì)參與所需要的能力，益行志愿者服務(wù)隊(duì)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”開(kāi)展能力提升、拓展活動(dòng)，有針對(duì)性地提升中職學(xué)生的社會(huì)參與能力。

依托晚間社團(tuán)課，融入跨學(xué)科內(nèi)容，利用中職學(xué)校專業(yè)優(yōu)勢(shì)，提升學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力和綜合素養(yǎng)。同時(shí)邀請(qǐng)主辦方走進(jìn)校園，對(duì)學(xué)生開(kāi)展包括安全意識(shí)、服務(wù)禮儀、社會(huì)交往知識(shí)等能力提升活動(dòng)，增加相關(guān)活動(dòng)的知識(shí)面，擴(kuò)寬視野，為更好地從事實(shí)踐活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，對(duì)于服務(wù)圖書館這類相對(duì)固定的活動(dòng)，安排學(xué)生實(shí)地進(jìn)行專業(yè)化技能培訓(xùn)，提升活動(dòng)參與能力，也保障了后期社會(huì)參與活動(dòng)的質(zhì)量。

2.3 構(gòu)建“塔式三階梯”實(shí)踐活動(dòng)模式

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是中職學(xué)生社會(huì)參與素養(yǎng)培育的主要載體，構(gòu)建富有挑戰(zhàn)性的階梯式社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)模式，激發(fā)了學(xué)生的參與熱情，循序漸進(jìn)地提升學(xué)生的社會(huì)參與能力。

益行志愿者服務(wù)隊(duì)構(gòu)建“塔型”實(shí)踐活動(dòng)模式，設(shè)置“塔底、塔中、塔頂”三個(gè)活動(dòng)梯度分別對(duì)應(yīng)參觀訪問(wèn)類班團(tuán)活動(dòng)、志愿服務(wù)類公益活動(dòng)和社會(huì)調(diào)研類實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)更多的學(xué)生結(jié)合自身情況參與到活動(dòng)中，讓每一個(gè)學(xué)生能夠在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟，進(jìn)而培育社會(huì)參與素養(yǎng)（見(jiàn)圖2）。

塔底以參與門檻較低、覆蓋率高的參訪類班團(tuán)活動(dòng)為基本構(gòu)成，旨在喚醒學(xué)生社會(huì)參與意識(shí)，鼓勵(lì)全體學(xué)生參與，在活動(dòng)中體驗(yàn)參與感，同時(shí)為后期引導(dǎo)學(xué)生參與志愿服務(wù)類公益活動(dòng)做鋪墊。

主題班團(tuán)活動(dòng)以厚植家國(guó)情懷為核心，充分利用寧波博物館、包玉剛故居、盧緒章生平事跡館等愛(ài)國(guó)主義教育基地，結(jié)合國(guó)慶節(jié)、建黨節(jié)等重大節(jié)慶日，通過(guò)開(kāi)展參觀博物館，觀看升旗儀式，走訪社區(qū)老黨員等參訪類活動(dòng)，了解國(guó)情歷史，感受新中國(guó)的發(fā)展與變化，培養(yǎng)中職學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感。

塔中以參與感較強(qiáng)、覆蓋率較高的志愿服務(wù)類公益活動(dòng)為基本構(gòu)成，在參訪類活動(dòng)的基礎(chǔ)上提升參與獲得感，滿足學(xué)生的社會(huì)尊重需求，在被需要中產(chǎn)生自我實(shí)現(xiàn)效應(yīng)，為開(kāi)展社會(huì)調(diào)研類實(shí)踐活動(dòng)做準(zhǔn)備。

公益類活動(dòng)圍繞志愿服務(wù)精神，聯(lián)系寧波高教園區(qū)圖書館、寧波公交集團(tuán)、寧波特殊教育中心學(xué)校等社會(huì)機(jī)構(gòu)，以服務(wù)對(duì)象難易程度構(gòu)建階梯式的志愿服務(wù)平臺(tái)，形成以服務(wù)圖書館、公交車站、關(guān)愛(ài)孤獨(dú)癥兒童為主線的多元化階梯式志愿服務(wù)內(nèi)容，讓學(xué)生在活動(dòng)中深入社會(huì)、了解社會(huì)，并獲得豐富的參與體驗(yàn)與感悟。同時(shí)結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，讓社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，讓學(xué)生的參與感更具實(shí)效性，在服務(wù)志愿活動(dòng)中有效提升社會(huì)參與能力。

根據(jù)公益活動(dòng)服務(wù)對(duì)象的難易程度，以圖書館書籍整理與讀者引導(dǎo)為第一階梯，旨在讓學(xué)生能夠?qū)τ谥驹阜?wù)工作有一個(gè)初步認(rèn)識(shí)，同時(shí)在書香的浸潤(rùn)中養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。圍繞文明、綠色出行，開(kāi)展公交車站志愿服務(wù)活動(dòng)是第二階梯，通過(guò)營(yíng)造干凈整潔的乘車環(huán)境，協(xié)助行動(dòng)不便的人士乘坐公共交通，讓學(xué)生對(duì)于志愿服務(wù)活動(dòng)有更進(jìn)一步的理解。在完成以上兩個(gè)階梯的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能夠更好地參與到第三階梯：參與到幫扶孤獨(dú)癥兒童的志愿服務(wù)項(xiàng)目中來(lái)，該志愿服務(wù)項(xiàng)目以“共融，共成長(zhǎng)”為核心理念，開(kāi)展孤獨(dú)癥兒童陪伴和社會(huì)科普宣傳為兩大主線的志愿活動(dòng)，在守護(hù)孤獨(dú)癥兒童的過(guò)程中，學(xué)生志愿者建立了與孤獨(dú)癥兒童、與自己的心靈深層而又豐富的連接，感受了愛(ài)與被愛(ài)的高級(jí)體驗(yàn)，收獲了被需要的幸福感，這些都是日常教學(xué)活動(dòng)中難以獲得的積極體驗(yàn)感，進(jìn)一步激活了學(xué)生社會(huì)參與的動(dòng)力。

塔尖以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的調(diào)研建議類實(shí)踐活動(dòng)為基本構(gòu)成，在公益類活動(dòng)的基礎(chǔ)上提升參與的成就感。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展暑期調(diào)研社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題的能力。

實(shí)踐活動(dòng)在負(fù)責(zé)教師的指導(dǎo)下，從學(xué)生生活或?qū)W習(xí)中選擇確定有探索價(jià)值的主題，圍繞確定的主題分小組進(jìn)行調(diào)研、分析并最終提出可行性建議。除以調(diào)研報(bào)告等文字、圖片形式呈現(xiàn)外，還鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)拍攝視頻短片等形式多元化呈現(xiàn)，豐富參與體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題解決的思維，提升學(xué)生在復(fù)雜環(huán)境中行動(dòng)的能力，真正落實(shí)社會(huì)參與核心素養(yǎng)。

2.4 完善中職學(xué)生社會(huì)參與激勵(lì)機(jī)制

中職學(xué)生社會(huì)參與核心素養(yǎng)的培育需要激勵(lì)機(jī)制作為保障，針對(duì)社會(huì)參與動(dòng)力不足，益行志愿者服務(wù)隊(duì)完善評(píng)價(jià)機(jī)制，借助表彰、推優(yōu)體系，物質(zhì)與精神相結(jié)合，設(shè)計(jì)、完善多層次中職學(xué)生社會(huì)參與激勵(lì)機(jī)制。

激勵(lì)作為調(diào)動(dòng)積極性的重要手段，通過(guò)不同的方式呈現(xiàn)，除了物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)也包括相應(yīng)的精神獎(jiǎng)勵(lì)。志愿者服務(wù)隊(duì)內(nèi)部推行活動(dòng)參與時(shí)長(zhǎng)積點(diǎn)制度，對(duì)于積極參與、表現(xiàn)良好的學(xué)生頒發(fā)活動(dòng)證書、兌換相應(yīng)的小禮品，并組織表現(xiàn)突出的團(tuán)隊(duì)成員開(kāi)展素質(zhì)拓展活動(dòng)，讓學(xué)生感受付出之后的實(shí)際回報(bào)；同時(shí)結(jié)合個(gè)人評(píng)比、推優(yōu)，參與到市教育局“社會(huì)實(shí)踐先進(jìn)個(gè)人”等評(píng)獎(jiǎng)中，激發(fā)中職學(xué)生社會(huì)參與熱情，滿足其實(shí)現(xiàn)自我的需要。

3 益行志愿者服務(wù)隊(duì)社會(huì)參與核心素養(yǎng)培育的成效與特色

3.1 社會(huì)參與實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展情況

經(jīng)貿(mào)益行志愿者服務(wù)隊(duì)成立8年有余，現(xiàn)有志愿者139人，涉及國(guó)際商務(wù)專業(yè)多個(gè)團(tuán)支部。2023年，累計(jì)開(kāi)展各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)33次，志愿服務(wù)時(shí)長(zhǎng)超520小時(shí)。活動(dòng)涵蓋紅色研學(xué)、文明城市建設(shè)、關(guān)愛(ài)孤獨(dú)癥兒童等多個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)還結(jié)合改革開(kāi)放45周年、杭州亞運(yùn)會(huì)成功舉辦等時(shí)政熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)，全面地培育學(xué)生社會(huì)參與素養(yǎng)。

3.2 社會(huì)參與實(shí)踐活動(dòng)成效

益行志愿服務(wù)隊(duì)榮獲鄞州區(qū)關(guān)愛(ài)孤獨(dú)癥兒童優(yōu)秀志愿者團(tuán)隊(duì)，多次獲寧波市中學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，僅2023年，所組織開(kāi)展的社會(huì)參與類活動(dòng)就被包括中國(guó)網(wǎng)、中國(guó)青年網(wǎng)等多家媒體報(bào)道19次。截至目前，共拍攝《點(diǎn)亮星空，你我同行》《善待共享單車，暢享共享經(jīng)濟(jì)》等4部公益宣傳短片，撰寫社會(huì)調(diào)查報(bào)告6篇，其中《“垃圾分類，你了解多少？”調(diào)研報(bào)告》獲得寧波市中學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。

3.3 社會(huì)參與實(shí)踐活動(dòng)特色成果

益行志愿者服務(wù)隊(duì)借助微信公眾號(hào)等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)記錄活動(dòng)歷程，分享活動(dòng)感悟，傳播網(wǎng)絡(luò)正能量；負(fù)責(zé)教師根據(jù)8年來(lái)益行志愿者服務(wù)隊(duì)活動(dòng)素材，參編學(xué)校德育素養(yǎng)讀本中責(zé)任與擔(dān)當(dāng)模塊，并制作配套課程課件，目前該校本教材在全校范圍內(nèi)推廣使用，收到了非常好的反響。

同時(shí)，團(tuán)隊(duì)還依托“點(diǎn)亮星空，益起同行——做孤獨(dú)癥兒童守護(hù)者”志愿服務(wù)項(xiàng)目，與對(duì)口高職院校寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院開(kāi)展中高職一體化德育協(xié)同育人試點(diǎn)工作，嘗試將學(xué)生社會(huì)參與核心素養(yǎng)的培育縱向貫通，使之能夠更好地延續(xù)和深化。

通過(guò)深入分析中職學(xué)生社會(huì)參與核心素養(yǎng)培育現(xiàn)狀，結(jié)合學(xué)生發(fā)展的規(guī)律，本文提出了“塔式三階梯”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)模式，并通過(guò)經(jīng)貿(mào)益行志愿者服務(wù)隊(duì)的實(shí)踐探索驗(yàn)證了其有效性。該模式能夠顯著提升中職學(xué)生的社會(huì)參與意識(shí)、能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感和使命感的新時(shí)代青年提供了有力支持。未來(lái)，可進(jìn)一步探索該模式在不同地域、不同類型中職學(xué)校中的適用性，并結(jié)合信息技術(shù)手段，開(kāi)發(fā)更加豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，以滿足學(xué)生多元化發(fā)展的需求。

（作者單位：寧波經(jīng)貿(mào)學(xué)校）