傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中的融合與傳承研究

在全球文化交融與快速變遷的洪流中，傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承成為時(shí)代賦予教育的重要課題?，F(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)作為文化傳承與創(chuàng)新的陣地之一，承載著塑造學(xué)生文化認(rèn)同感、提升人文素養(yǎng)的使命。因而本研究剖析傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，旨在探索二者深度融合與傳承的有效路徑，以期在變革中守護(hù)文化根脈，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為構(gòu)建文化自信的社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

1 傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中深度融合與傳承的必要性

1.1 傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值與語(yǔ)文教育的文化功能相呼應(yīng)

（1）傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特征

傳統(tǒng)文化是民族歷史長(zhǎng)河中積淀下來(lái)的精神財(cái)富，其內(nèi)涵包括哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、道德倫理、禮儀習(xí)俗等多個(gè)維度，是民族身份認(rèn)同與情感歸屬的基石，既是過(guò)去智慧的結(jié)晶，也是當(dāng)代社會(huì)價(jià)值取向與行為規(guī)范的深層源泉。傳統(tǒng)文化的特征在于其連續(xù)性、包容性和創(chuàng)新性。連續(xù)性體現(xiàn)在其跨越時(shí)空的界限，代代相傳，生生不息；包容性則表現(xiàn)為對(duì)多元文化的吸納與融合，形成獨(dú)特的文化景觀；而創(chuàng)新性則是傳統(tǒng)文化在適應(yīng)時(shí)代變遷中展現(xiàn)出的生命力，不斷煥發(fā)新的活力。這些特征共同構(gòu)成了傳統(tǒng)文化深厚的底蘊(yùn)與獨(dú)特的魅力，為現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)提供了豐富的資源與靈感。

（2）語(yǔ)文教育的文化功能

一是語(yǔ)文教育具有文化喚醒功能，通過(guò)經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀與分析，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛(ài)，喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的文化自覺(jué)與自信。正如馬斯洛需求層次理論所揭示的，人具有歸屬與愛(ài)的需求，而傳統(tǒng)文化正是滿足這一需求的重要源泉。學(xué)生可以通過(guò)語(yǔ)文教育感受到自己與民族文化的血脈相連，從而增強(qiáng)文化認(rèn)同感和歸屬感。

二是語(yǔ)文教育承擔(dān)著文化傳承的使命，其憑借對(duì)傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)學(xué)習(xí)與傳承，確保民族文化基因得以延續(xù)。在語(yǔ)文課堂上，教師傳授語(yǔ)言文字知識(shí)的同時(shí)也在引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘文本背后的文化內(nèi)涵，理解并傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德與價(jià)值觀念。這種傳承不只是對(duì)過(guò)去的回顧與尊重，也是對(duì)未來(lái)的展望與期待。

三是語(yǔ)文教育還具有文化創(chuàng)新功能。語(yǔ)文教育在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行文化創(chuàng)新與實(shí)踐。比如通過(guò)寫(xiě)作、演講、辯論等多種形式的活動(dòng)可以將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代生活相結(jié)合，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的文化產(chǎn)品。這一創(chuàng)新既豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式，也為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展注入新活力。

1.2 現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)改革的迫切需求

隨著當(dāng)前社會(huì)人才需求和教育理念的升級(jí)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式與方法已難以滿足當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的需求，語(yǔ)文教學(xué)改革勢(shì)在必行。而在這場(chǎng)改革中，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的深度融合與傳承體現(xiàn)出了提升教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求，也是響應(yīng)國(guó)家教育政策、弘揚(yáng)民族文化精神的必然選擇。

從國(guó)家教育政策層面來(lái)看，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確指出，要“加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育和革命傳統(tǒng)教育”，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系。這一政策導(dǎo)向?yàn)楝F(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)改革指明了方向，即要將傳統(tǒng)文化作為語(yǔ)文教學(xué)的重要資源，通過(guò)深入挖掘與整合，實(shí)現(xiàn)其在語(yǔ)文課堂上的有效傳承與創(chuàng)新。

從社會(huì)發(fā)展需求來(lái)看，全球化促使文化軟實(shí)力越發(fā)成為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。作為文化傳承與創(chuàng)新的主陣地，語(yǔ)文教學(xué)承載著培養(yǎng)具有國(guó)際視野、民族文化底蘊(yùn)和創(chuàng)新能力人才的重任。因此將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)能夠增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感與自豪感，還能提升其跨文化交際能力，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量。

從學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)的角度來(lái)看，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神與道德觀念，對(duì)于塑造學(xué)生健全人格、提升人文素養(yǎng)具有積極意義?，F(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的深度融合有助于學(xué)生在潛移默化中受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與滋養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2 語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育存在的問(wèn)題

2.1 內(nèi)容碎片化：割裂的文化碎片，難以拼湊完整的文化圖景

在一些具體的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，傳統(tǒng)文化內(nèi)容常常被割裂成一塊塊碎片，散落在教材的各個(gè)角落。這些內(nèi)容雖然涵蓋了詩(shī)詞歌賦、歷史典故、哲學(xué)思想等多個(gè)方面，但由于缺乏系統(tǒng)的整合與連貫的線索，學(xué)生難以形成對(duì)傳統(tǒng)文化的整體認(rèn)知與深刻理解。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》時(shí)記住了詩(shī)中名句，卻不了解其背后的時(shí)代背景與個(gè)人遭遇；或者是背誦了某段古文，卻不清楚其在文學(xué)史上的地位與影響。這種碎片化的學(xué)習(xí)方式會(huì)削弱傳統(tǒng)文化的厚重感與深度，讓學(xué)生難以從中汲取到完整而深刻的文化營(yíng)養(yǎng)。

進(jìn)一步分析，內(nèi)容碎片化的根源在于一些教學(xué)材料與教學(xué)設(shè)計(jì)的局限性。一方面，很多教學(xué)材料編寫(xiě)時(shí)受限于篇幅與結(jié)構(gòu)，難以將傳統(tǒng)文化內(nèi)容全面而系統(tǒng)地融入教材中；另一方面，教師在教學(xué)過(guò)程中也存在缺乏足夠時(shí)間與精力去深入挖掘與整合傳統(tǒng)文化內(nèi)容的情況。因此需要重視這一問(wèn)題才能促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成對(duì)傳統(tǒng)文化的全面認(rèn)識(shí)與深刻理解。

2.2 方式陳舊化：?jiǎn)握{(diào)的教學(xué)模式，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在傳統(tǒng)文化教育中，教學(xué)方式單一化是一個(gè)普遍存在的問(wèn)題。目前許多語(yǔ)文教師仍喜歡通過(guò)講解、背誦、默寫(xiě)等方式進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生多處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，缺乏主動(dòng)探索與發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)與空間，以至于難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣與積極性，也限制了其思維的發(fā)展與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教學(xué)方式單一化的根源在于教師對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的依賴以及對(duì)新型教學(xué)方式的認(rèn)知不足。一些教師習(xí)慣了傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方式，認(rèn)為這種方式簡(jiǎn)單直接且易于操作。同時(shí)也有部分教師對(duì)新型教學(xué)方式持懷疑態(tài)度或缺乏足夠的了解與掌握。所以，應(yīng)當(dāng)推進(jìn)語(yǔ)文課堂在教學(xué)方法上的創(chuàng)新，積極探尋多樣化的教學(xué)手段，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)造力。

2.3 評(píng)價(jià)片面化：?jiǎn)我坏脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，難以全面反映學(xué)生的真實(shí)水平

在當(dāng)前的傳統(tǒng)文化教育評(píng)價(jià)體系中，過(guò)于注重學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的記憶與掌握程度而忽視其在文化傳承與創(chuàng)新方面的能力與表現(xiàn)。這種片面化的評(píng)價(jià)方式難以全面、客觀地反映學(xué)生在傳統(tǒng)文化教育方面的真實(shí)水平與發(fā)展?fàn)顩r，也會(huì)限制學(xué)生在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的深入探索與創(chuàng)造。評(píng)價(jià)片面化的根源在于一些語(yǔ)文教師對(duì)教育目標(biāo)的片面理解與追求。很多學(xué)校和教師仍然將考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了學(xué)生在文化傳承與創(chuàng)新方面的能力與表現(xiàn)，以至于無(wú)法客觀評(píng)價(jià)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

2.4 師資薄弱化：匱乏的專業(yè)素養(yǎng)，難以支撐高質(zhì)量的文化傳承

在傳統(tǒng)文化教育中，師資力量的薄弱是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。許多語(yǔ)文教師雖然具備扎實(shí)的語(yǔ)言文字功底與豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的知識(shí)儲(chǔ)備與研究能力卻略顯不足。一些教師難以深入挖掘文本背后的文化內(nèi)涵與思想精髓并有效指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與探索。這種師資薄弱化的現(xiàn)狀會(huì)制約傳統(tǒng)文化教育的深入發(fā)展，影響學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解。師資薄弱化的原因在于教師培養(yǎng)與培訓(xùn)體系的不完善以及社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視程度不足。在當(dāng)前的教師培養(yǎng)與培訓(xùn)體系中缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化教育的專門(mén)培訓(xùn)與指導(dǎo)，社會(huì)也將更多的關(guān)注與資源投入到應(yīng)試教育與技能教育上，而忽視了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)與傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升。但在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)深度融合的趨勢(shì)下，這一問(wèn)題需要得到關(guān)注。

3 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的深度融合路徑與實(shí)施策略

在探討如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)深度融合的過(guò)程中，需要構(gòu)建一個(gè)多維度、系統(tǒng)性的框架，以確保這一融合不是停留在表面形式，而是能夠深入教育的骨髓，成為滋養(yǎng)學(xué)生精神世界的源泉。

3.1 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的深度融合路徑

（1）系統(tǒng)整合課程內(nèi)容

課程內(nèi)容的系統(tǒng)整合是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)深度融合的首要任務(wù)。一直以來(lái)，傳統(tǒng)文化內(nèi)容大多以零散的方式嵌入語(yǔ)文課程中，缺乏系統(tǒng)性和連貫性，難以形成有效的學(xué)習(xí)路徑。因此需要對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行重新規(guī)劃與整合，以構(gòu)建一個(gè)既包含現(xiàn)代語(yǔ)文技能訓(xùn)練，又富含傳統(tǒng)文化精髓的語(yǔ)文課程體系。具體可以采用主題式單元設(shè)計(jì)的方法，將相關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容與現(xiàn)代語(yǔ)文技能訓(xùn)練相結(jié)合，形成一系列具有內(nèi)在聯(lián)系的學(xué)習(xí)單元。例如，以“中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典”為主題，設(shè)計(jì)包含詩(shī)詞鑒賞、文言文閱讀、文學(xué)創(chuàng)作等多個(gè)子單元的課程體系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)古代文學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，也能提升現(xiàn)代語(yǔ)文的閱讀能力、寫(xiě)作能力和審美能力。

傳統(tǒng)文化不僅局限于文學(xué)領(lǐng)域，還涉及歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)學(xué)科。因此在語(yǔ)文課程內(nèi)容整合過(guò)程中需要注重跨學(xué)科融合，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容與其他學(xué)科內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，形成綜合性的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。例如，在古代文學(xué)作品的背景介紹時(shí)融入與作者相關(guān)的歷史課程；在詩(shī)詞學(xué)習(xí)時(shí)融入傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)欣賞與創(chuàng)作或相關(guān)美術(shù)課程等。此外，整合教學(xué)內(nèi)容需要充分挖掘和利用本土文化資源，設(shè)計(jì)具有地方特色的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（2）創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)方法

創(chuàng)新教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)深度融合的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的教學(xué)方法大多注重知識(shí)的傳授和記憶，而忽視學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性。而當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)需要探索和實(shí)踐新的教學(xué)方法，以激活傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的活力。比如可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)具體的歷史情境或文化場(chǎng)景，讓學(xué)生身臨其境地感受傳統(tǒng)文化的魅力。在教授古詩(shī)詞時(shí)，可以利用多媒體技術(shù)重現(xiàn)詩(shī)詞中的場(chǎng)景和氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞所描繪的世界，從而更深刻地理解詩(shī)詞的內(nèi)涵和情感。還可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞某個(gè)傳統(tǒng)文化主題進(jìn)行項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，通過(guò)自主探究、合作交流和展示分享等方式，深入探究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。這種學(xué)習(xí)方式能培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和團(tuán)隊(duì)合作能力，還能激發(fā)其對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。而利用翻轉(zhuǎn)課堂模式可以將傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂中的知識(shí)傳授環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移到課外進(jìn)行，課堂則主要用于答疑解惑、深入討論和實(shí)踐活動(dòng)。這樣既能提高課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量，又能為學(xué)生提供更多自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文和探究傳統(tǒng)文化的時(shí)間和空間。

（3）有效擴(kuò)展評(píng)價(jià)體系

評(píng)價(jià)體系的有效拓展是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)深度融合的保障。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系過(guò)于注重考試成績(jī)和知識(shí)點(diǎn)的掌握情況，而忽視對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的全面評(píng)價(jià)。當(dāng)前需要建立多元、全面的評(píng)價(jià)機(jī)制，以更準(zhǔn)確地反映學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方面的真實(shí)水平和發(fā)展情況。具體來(lái)說(shuō)，除了傳統(tǒng)的考試成績(jī)外，還要將學(xué)生的課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、實(shí)踐活動(dòng)參與情況、傳統(tǒng)文化作品創(chuàng)作等納入評(píng)價(jià)范圍，以全面反映學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方面的努力和成果。過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合也同樣重要，過(guò)程性評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)和進(jìn)步情況，終結(jié)性評(píng)價(jià)則關(guān)注學(xué)生在某一階段學(xué)習(xí)結(jié)束后的成果和水平。將兩者相結(jié)合可以更全面地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和發(fā)展?fàn)顩r。例如在傳統(tǒng)文化課程中可以采用平時(shí)成績(jī)和期末考核相結(jié)合的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。此外，要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)，培養(yǎng)其自我反思能力和批判性思維能力，比如讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行自我評(píng)價(jià)并分享給他人進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋，或者組織學(xué)生進(jìn)行相互評(píng)價(jià)和討論，以促進(jìn)其相互學(xué)習(xí)和進(jìn)步。

（4）專業(yè)培養(yǎng)師資力量

師資力量的專業(yè)培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)深度融合的支撐。只有具備高素質(zhì)、專業(yè)化的師資隊(duì)伍才能有效地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。因此需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化教育師資隊(duì)伍的培養(yǎng)和建設(shè)。具體來(lái)說(shuō)，可以定期組織教師參加傳統(tǒng)文化教育方面的培訓(xùn)和研修活動(dòng)，以提高他們的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。培訓(xùn)內(nèi)容包括傳統(tǒng)文化知識(shí)、教學(xué)方法、課程設(shè)計(jì)等多個(gè)方面，以滿足不同教師的需求和發(fā)展方向。還可以通過(guò)建立激勵(lì)機(jī)制來(lái)鼓勵(lì)教師積極參與傳統(tǒng)文化教育的研究和實(shí)踐工作。例如設(shè)立傳統(tǒng)文化教育優(yōu)秀課程獎(jiǎng)、優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)來(lái)表彰和獎(jiǎng)勵(lì)在傳統(tǒng)文化教育方面做出突出貢獻(xiàn)的語(yǔ)文教師。同時(shí)也可以將傳統(tǒng)文化教育成果納入教師職稱評(píng)定和績(jī)效考核體系中，以激發(fā)教師的工作熱情和創(chuàng)造力。還可以組建跨學(xué)科教研團(tuán)隊(duì)，由語(yǔ)文教師牽頭，邀請(qǐng)歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等相關(guān)學(xué)科教師加入，形成跨學(xué)科的教學(xué)研究共同體，共同探討如何將不同學(xué)科的知識(shí)與技能融入傳統(tǒng)文化教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的交叉融合與相互補(bǔ)充。

3.2 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)深度融合實(shí)施策略的精細(xì)設(shè)計(jì)

（1）分階段實(shí)施：循序漸進(jìn)，逐步深化

①啟蒙階段：激發(fā)興趣，初步感知。在教育的啟蒙階段，主要目標(biāo)是通過(guò)一系列教學(xué)活動(dòng)激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)聯(lián)點(diǎn)形成感知。教師可以通過(guò)在課堂上講述傳統(tǒng)文化故事、展示傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化。例如在語(yǔ)文教學(xué)中多引入《三字經(jīng)》《百家姓》等經(jīng)典啟蒙讀物，啟發(fā)學(xué)生在誦讀中感受傳統(tǒng)文化的韻律美和道德教化意義。同時(shí)也可以利用多媒體技術(shù)，通過(guò)動(dòng)畫(huà)、視頻等形式展示傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)容，去吸引學(xué)生的注意力。

②認(rèn)知階段：深入理解，系統(tǒng)學(xué)習(xí)。在認(rèn)知階段，學(xué)生需要在初步感知的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入理解語(yǔ)文學(xué)習(xí)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化價(jià)值。這一階段的教學(xué)需要注重知識(shí)的系統(tǒng)性和連貫性，通過(guò)課堂教學(xué)、專題講座、課外閱讀等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)語(yǔ)文學(xué)科中的傳統(tǒng)文化元素。例如在教學(xué)中融入古代文學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，通過(guò)詩(shī)詞鑒賞、文言文閱讀等方式，讓學(xué)生深入理解古代文學(xué)的藝術(shù)魅力和思想內(nèi)涵。同時(shí)也可以結(jié)合歷史、哲學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，幫助學(xué)生構(gòu)建完整的傳統(tǒng)文化知識(shí)體系。

③實(shí)踐階段：體驗(yàn)傳承，創(chuàng)新發(fā)展。在實(shí)踐階段，學(xué)生需要在深入理解語(yǔ)文課本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)體驗(yàn)和傳承傳統(tǒng)文化。這一階段的教學(xué)更要注重學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，鼓勵(lì)其積極參與各種書(shū)法、繪畫(huà)、戲曲、茶藝、詩(shī)詞創(chuàng)作等傳統(tǒng)文化活動(dòng)，親身感受語(yǔ)文教材中的意境、內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系。借助傳統(tǒng)文化的特色使語(yǔ)文教學(xué)更加生動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文學(xué)習(xí)融合的作用。同時(shí)也要在語(yǔ)文教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生思考如何在現(xiàn)代社會(huì)中傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其文化自覺(jué)和文化自信。

（2）差異化教學(xué)：因材施教，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展

①了解學(xué)生需求，制定個(gè)性化教學(xué)計(jì)劃。在實(shí)施差異化教學(xué)之前，教師需要深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和興趣點(diǎn)，制定個(gè)性化的語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)風(fēng)格、興趣愛(ài)好等因素來(lái)選擇合適的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。例如對(duì)于對(duì)古代文學(xué)有濃厚興趣的學(xué)生，可以為其提供更多的經(jīng)典文學(xué)作品閱讀材料和深入解析的機(jī)會(huì)；而對(duì)于對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)感興趣的學(xué)生，則可以組織其參加相關(guān)的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)或參觀工作坊。

②關(guān)注學(xué)習(xí)反饋，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。中華傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)涵深邃，對(duì)于一些低學(xué)段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，想要理解傳統(tǒng)文化并非易事，所以在將傳統(tǒng)文化深度融入語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師需扮演敏銳的觀察者與靈活的調(diào)整者角色，持續(xù)收集并細(xì)致分析學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋。通過(guò)多樣化的評(píng)估手段，如課堂互動(dòng)觀察、作業(yè)細(xì)致批改、定期測(cè)試與評(píng)估，以及學(xué)生自評(píng)與互評(píng)活動(dòng)，全面了解學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中的興趣點(diǎn)、難點(diǎn)與盲點(diǎn)。針對(duì)學(xué)生反饋的具體問(wèn)題，教師要采取靈活多變的教學(xué)策略進(jìn)行調(diào)整。例如，若發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文言文閱讀感到吃力，可設(shè)計(jì)分層教學(xué)活動(dòng)：對(duì)于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，提供額外的文言文基礎(chǔ)知識(shí)講解與練習(xí)，如詞匯解析、句式結(jié)構(gòu)分析等；對(duì)中等水平的學(xué)生，則增加情境模擬與角色扮演，使文言文學(xué)習(xí)更加生動(dòng)有趣；而對(duì)于能力較強(qiáng)的學(xué)生，則可引導(dǎo)他們進(jìn)行更深入的文獻(xiàn)研讀與批判性思考，撰寫(xiě)讀后感或進(jìn)行小組辯論，以深化對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解。

（3）家校社共育：溝通合作，協(xié)同育人

①加強(qiáng)家校溝通與合作。家庭是學(xué)生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。因此加強(qiáng)家校溝通與合作是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)深度融合的途徑之一。語(yǔ)文教師可以通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家訪、家校聯(lián)系冊(cè)等方式與家長(zhǎng)保持密切聯(lián)系，也可以通過(guò)開(kāi)展傳統(tǒng)文化主題的家庭作業(yè)或親子活動(dòng)等方式來(lái)引導(dǎo)家長(zhǎng)參與到語(yǔ)文教育中來(lái)。例如可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)一起閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，并遴選優(yōu)秀家長(zhǎng)與全班學(xué)生分享閱讀心得，以增強(qiáng)家校互動(dòng)和溝通。

②強(qiáng)化社會(huì)認(rèn)同，營(yíng)造良好氛圍。語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)非常熟悉，但是想要在語(yǔ)文教學(xué)中充分融合傳統(tǒng)文化元素則需要更多的社會(huì)認(rèn)同。因此需要營(yíng)造濃厚的文化學(xué)習(xí)氛圍，強(qiáng)化社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，促使學(xué)生體驗(yàn)到語(yǔ)文并不只是日常交流的工具也蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。具體可以通過(guò)聯(lián)合社區(qū)一起舉辦各類傳統(tǒng)文化節(jié)慶活動(dòng)、文化展覽、文藝演出等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，讓傳統(tǒng)文化的“中國(guó)風(fēng)”在社會(huì)生活中得到廣泛傳播和弘揚(yáng)。除此之外，也需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)融合的宣傳和教育力度，形成全社會(huì)共同關(guān)注的良好氛圍，從而給學(xué)生帶來(lái)有利影響。

4 結(jié)論

在全球化與信息化交織的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的深度融合與傳承是對(duì)文化根脈的堅(jiān)守，是對(duì)教育體系現(xiàn)代化的深刻回應(yīng)。分析認(rèn)為，通過(guò)系統(tǒng)整合課程內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法、拓展評(píng)價(jià)體系以及加強(qiáng)師資培養(yǎng)，可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中的滲透與活化，使學(xué)生在語(yǔ)言文字的海洋中遨游時(shí)，亦能深刻感受到中華文化的博大精深與獨(dú)特魅力。這一融合過(guò)程不僅能豐富學(xué)生的精神世界，提升其文化素養(yǎng)，更能為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展注入新的活力。展望未來(lái)，隨著教育改革的不斷深化和社會(huì)各界的共同努力，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的融合之路將越走越寬廣，為培養(yǎng)具有深厚文化底蘊(yùn)和全球視野的新時(shí)代人才奠定基礎(chǔ)。

（作者單位：香港教育大學(xué)人文學(xué)院）