“新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力”的三重邏輯

〔摘要〕新質(zhì)生產(chǎn)力作為一種先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，本身就是一種綠色生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力的綠色生產(chǎn)力內(nèi)涵是對馬克思主義生產(chǎn)力理論、自然觀、科技觀的創(chuàng)新發(fā)展，也是對中國共產(chǎn)黨在不同時期生態(tài)文明建設(shè)思想的一脈相承和守正創(chuàng)新；是對“綠水青山就是金山銀山”綠色發(fā)展觀的科學(xué)印證，更是新時代條件下適應(yīng)生態(tài)文明保護(hù)歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化的應(yīng)然之舉。發(fā)展綠色生產(chǎn)力，對于滿足人民美好向往、建設(shè)美麗中國和共建清潔美麗世界具有重要意義。

〔關(guān)鍵詞〕新質(zhì)生產(chǎn)力；綠色生產(chǎn)力；生態(tài)文明；美麗中國

〔中圖分類號〕F124〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A〔文章編號〕2096-8442（2025）01-0013-07

生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)文明建設(shè)，將其納入了中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，加快實現(xiàn)人與自然的和諧共生。2024年2月，習(xí)近平在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時指出：“綠色發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的底色，新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力?！雹龠@一論斷揭示了新質(zhì)生產(chǎn)力與綠色生產(chǎn)力的內(nèi)在關(guān)系，指明了實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展與高水平保護(hù)協(xié)同共生的新路徑。黨的二十屆三中全會又強調(diào)，要進(jìn)一步深化生態(tài)文明體制改革，健全綠色低碳發(fā)展機制、生態(tài)環(huán)境治理體系，為“綠色生產(chǎn)力”能動作用的發(fā)揮提供了新空間。挖掘新質(zhì)生產(chǎn)力的綠色生產(chǎn)力邏輯，對于貫徹“綠水青山就是金山銀山”綠色發(fā)展觀、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)取得新成效具有重要意義。

一、“新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力”的理論邏輯

馬克思主義理論為新質(zhì)生產(chǎn)力提供了堅實的理論支撐，是研究新質(zhì)生產(chǎn)力綠色內(nèi)涵的重要理論溯源。新質(zhì)生產(chǎn)力的綠色生產(chǎn)力內(nèi)涵有其自身的理論生成邏輯，是集馬克思主義生產(chǎn)力理論、科技觀和自然觀于一體的創(chuàng)新總結(jié)。

（一）馬克思主義生產(chǎn)力理論的繼承發(fā)展

生產(chǎn)力是人們創(chuàng)造和改變現(xiàn)實的強大力量。馬克思對于生產(chǎn)力的研究主要聚焦于人本學(xué)和歷史唯物主義兩個方面，深入論述了生產(chǎn)力對人本身和社會歷史發(fā)展的重要意義。就人本學(xué)領(lǐng)域來看，馬克思指出：“各個人必須占有現(xiàn)有的生產(chǎn)力總和，這不僅是為了實現(xiàn)他們的自主活動，而且從根本上說也是為了保證自己的生存。”①然而，在資本主義生產(chǎn)的條件下，人們卻無法實現(xiàn)對于這種生產(chǎn)力總和的占有，甚至就連確證人的本質(zhì)力量的生產(chǎn)勞動，也成為奴役工人的異化勞動，導(dǎo)致“工人越是通過自己的勞動占有外部世界、感性自然界，他越是在兩個方面失去生活資料”②，即外部世界不再是工人勞動的對象，勞動成為工人生存的手段，從而使人徹底喪失個人本質(zhì)力量的實現(xiàn)途徑，將“人的類生活變?yōu)榫S持人的肉體生存的手段”③，無法實現(xiàn)對生產(chǎn)力的占有，使人異化為資本主義生產(chǎn)的工具，成為資本家榨取剩余價值的不竭來源。而要突破這種現(xiàn)實，馬克思指出只有基于生產(chǎn)力的高度發(fā)展，在“集體財富的一切源泉都充分涌流之后”④，才能夠真正實現(xiàn)人向自身的復(fù)歸，實現(xiàn)人的真正的自由。就歷史唯物主義來看，生產(chǎn)力被馬克思視為推動歷史發(fā)展的根本動力，馬克思指出，“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾”⑤，同時，“人們所達(dá)到的生產(chǎn)力的總和決定著社會狀況”⑥，正是在這種由生產(chǎn)力和交往形式的矛盾所引發(fā)的歷史沖突的基礎(chǔ)下，才形成了整個人類社會以及整體的社會歷史的發(fā)展。生產(chǎn)力在唯物史觀領(lǐng)域還被視為歷史發(fā)展的基礎(chǔ)條件，馬克思指出：“歷史不外是各個世代的依次交替，每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產(chǎn)力。”⑦因此，綜合兩方面來看，在馬克思主義中，生產(chǎn)力不僅是人的解放的必要條件，而且是社會歷史發(fā)展的決定性因素，體現(xiàn)了生產(chǎn)力的重要意義。新質(zhì)生產(chǎn)力作為一種先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，是對馬克思主義生產(chǎn)力理論的繼承發(fā)展，彰顯了生產(chǎn)力對改革現(xiàn)存社會和實現(xiàn)人的發(fā)展的重大意義。同時，新質(zhì)生產(chǎn)力對比傳統(tǒng)生產(chǎn)力更加突出了“新”與“質(zhì)”，是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的新動能、新動力，對于加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)有著重要意義。

（二）馬克思主義自然觀的深化認(rèn)識

新質(zhì)生產(chǎn)力是對馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系理論的發(fā)展，是對馬克思主義自然觀的深化認(rèn)識。在馬克思主義理論中，生產(chǎn)力不僅是推動社會歷史發(fā)展的物質(zhì)力量，而且是人們改造和利用自然的現(xiàn)實力量。生產(chǎn)力不僅是社會生產(chǎn)力，同時也是自然生產(chǎn)力，蘊含著人與自然和諧相生的內(nèi)涵，是對綠色發(fā)展理念的深刻詮釋。在自然生產(chǎn)力與社會生產(chǎn)力之間，二者也存在著密切關(guān)系。一方面，自然生產(chǎn)力是社會生產(chǎn)力的基礎(chǔ)。在馬克思和恩格斯看來，自然界作為人與社會發(fā)展的前提，不僅是“生活資料的自然富源”，而且是“勞動資料的自然富源”⑧。正是這種“自然富源”，對人的勞動產(chǎn)生了極大影響，才形成了個體的人和整個人類社會。馬克思指出：“勞動生產(chǎn)率是同自然條件相聯(lián)系的?！雹嶂挥兄匾曌匀粭l件，讓“自然富源”充分涌流，才能使勞動生產(chǎn)率得以提高，創(chuàng)造物質(zhì)財富，為實現(xiàn)人的自由發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，社會生產(chǎn)力制約著自然生產(chǎn)力的發(fā)展。恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)?！雹馊藗兺ㄟ^實踐活動征服自然以滿足人自身的需要，然而這種征服在一定程度上卻對自然界造成了極大的破壞，影響了自然生產(chǎn)力的發(fā)展。新質(zhì)生產(chǎn)力作為一種綠色生產(chǎn)力，是對馬克思主義自然觀的深化認(rèn)識，同時也是對人與自然規(guī)律的科學(xué)總結(jié)，蘊含了人與自然和諧共生的綠色思想。正如恩格斯所說：“我們對自然界的整個支配作用，就在于我們比其他一切生物強，能夠認(rèn)識和正確運用自然規(guī)律?！雹傩沦|(zhì)生產(chǎn)力正契合了恩格斯的這一思想，突出強調(diào)綠色發(fā)展方式，是合理調(diào)節(jié)人與自然物質(zhì)變換，實現(xiàn)人與自然和諧共生的強大力量。

（三）馬克思主義科技觀的突破創(chuàng)新

新質(zhì)生產(chǎn)力是一種“以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標(biāo)志，特點在創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)”②的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，是由科技創(chuàng)新所激發(fā)的經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的新動能。新質(zhì)生產(chǎn)力在突出強調(diào)科技創(chuàng)新的重要作用的同時致力于綠色發(fā)展方式的形成，是對馬克思主義科技觀的突破創(chuàng)新，是對“綠水青山就是金山銀山”綠色發(fā)展觀的貫徹執(zhí)行。在馬克思主義理論中有著許多生態(tài)環(huán)境與科學(xué)技術(shù)關(guān)系的探討，為新質(zhì)生產(chǎn)力提供了堅實的理論基礎(chǔ)。馬克思曾指出：“應(yīng)用機器，不僅僅是使與單獨個人的勞動不同的社會勞動的生產(chǎn)力發(fā)揮作用，而且把單純的自然力——如水、風(fēng)、蒸汽、電等——變成社會勞動的力量。”③在馬克思看來，科學(xué)技術(shù)發(fā)展推動了機器的誕生，從而使人能夠?qū)⒆匀涣D(zhuǎn)化為社會生產(chǎn)力，提升了人們改造和利用自然的能力。恩格斯指出：“自本世紀(jì)自然科學(xué)大踏步前進(jìn)以來，我們越來越有可能學(xué)會認(rèn)識并從而控制那些至少是由我們的最常見的生產(chǎn)行為所造成的較遠(yuǎn)的自然后果?！雹芗窗殡S科學(xué)技術(shù)的深入發(fā)展，人們有了更先進(jìn)的手段去認(rèn)識自然界，也有了更大的能力應(yīng)對改造自然界所造成的負(fù)面影響。也就是說，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在一定程度上促進(jìn)了人與自然的和諧。綜合馬克思、恩格斯的觀點來看，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人有了更先進(jìn)的手段去掌控自然，借助科技、機器等協(xié)調(diào)與自然的物質(zhì)變換，因此，科學(xué)技術(shù)被馬克思、恩格斯視為實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的重要條件。新質(zhì)生產(chǎn)力的綠色生產(chǎn)力內(nèi)涵是對馬克思主義科技觀中的人與自然和諧發(fā)展思想的突破創(chuàng)新，在強調(diào)科技的原創(chuàng)性、顛覆性創(chuàng)新的同時，注重實現(xiàn)發(fā)展方式的綠色轉(zhuǎn)型，是助力高質(zhì)量發(fā)展的強勁力量。

二、“新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力”的歷史邏輯

“新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力”論斷有其自身的歷史邏輯。挖掘綠色生產(chǎn)力的歷史底蘊，對于深入推進(jìn)美麗中國建設(shè)具有重要意義。

（一）工業(yè)建設(shè)與“綠化祖國”的綜合平衡

社會主義革命和建設(shè)時期，面對工業(yè)起點低、基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)實情況，黨中央實施了第一個五年計劃，在全國范圍內(nèi)加快發(fā)展工業(yè)和技術(shù)，進(jìn)行社會主義工業(yè)化建設(shè)，為社會主義社會的發(fā)展奠定了工業(yè)化的初步基礎(chǔ)。然而在社會主義工業(yè)化建設(shè)取得顯著成就的同時，對自然環(huán)境也造成了一定破壞。針對工業(yè)化建設(shè)對于生態(tài)自然的破壞等問題，毛澤東在1955年10月黨的七屆六中全會上指出，要“綠化荒山和村莊”⑤；并于同年12月在《征詢對農(nóng)業(yè)十七條的意見》中作出更明確的指示：“在十二年內(nèi)，基本上消滅荒地荒山，在一切宅旁、村旁、路旁、水旁，以及荒地上荒山上，即在一切可能的地方，均要按規(guī)格種起樹來，實行綠化。”⑥在“綠化祖國”的號召下，國家生態(tài)環(huán)境得到了有效改善，人與自然的和諧共生邁出了重要一步。這表明我們黨已經(jīng)形成了對生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)重要意義的認(rèn)識。毛澤東認(rèn)為：“不搞科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力無法提高?！雹俚诎l(fā)展科學(xué)技術(shù)、提高生產(chǎn)力的同時，“如果對自然界沒有認(rèn)識，或者認(rèn)識不清楚，就會碰釘子，自然界就會處罰我們，會抵抗”②。因此，“搞社會主義建設(shè)，很重要的一個問題是綜合平衡”③。正是在“綠化祖國”“綜合平衡”等理念的指引下，社會主義建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與自然生態(tài)保護(hù)之間的平衡得以被重視，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、交通事業(yè)等在一定程度上實現(xiàn)了平衡發(fā)展，科學(xué)技術(shù)得以有效運用，生態(tài)自然環(huán)境得到了很大程度上的保護(hù)?？傊?，在社會主義建設(shè)時期，利用科技助力生產(chǎn)力發(fā)展，實現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展與綠色發(fā)展有機平衡的思想就已初顯萌芽。

（二）生產(chǎn)力發(fā)展與自然保護(hù)的協(xié)同并進(jìn)

改革開放以后，基于對歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)，我們黨更加重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)建設(shè)。鄧小平提出，要“植樹造林，綠化祖國，造福后代”④，植樹造林保護(hù)自然環(huán)境“這件事，要堅持二十年，一年比一年好，一年比一年扎實”⑤?！碍h(huán)境和自然資源，是人民賴以生存的基礎(chǔ)條件，是發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)源泉，管理好我國的環(huán)境，合理開發(fā)和利用自然資源，是現(xiàn)代化建設(shè)的一項基本任務(wù)?！雹捱@些都表明我們黨對于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的高度重視，并希冀通過植樹造林等方式綠化祖國，從而實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。在鄧小平看來，“中國要發(fā)展，離不開科學(xué)”⑦?？茖W(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的加速器，也是正確處理人與自然關(guān)系的工具。我們黨充分認(rèn)識科學(xué)技術(shù)對于生產(chǎn)力發(fā)展的重要意義，認(rèn)識到發(fā)展生產(chǎn)力和保護(hù)自然資源之間的相互影響、相互作用，致力于實現(xiàn)二者之間關(guān)系的協(xié)調(diào)。在這種理念的指引下，全社會范圍內(nèi)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識有所提升。在1984年5月國務(wù)院通過的《關(guān)于環(huán)境保護(hù)工作的決定》中將生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作視為黨和國家的一項重要任務(wù)。因此，“新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力”這一論斷，是對改革開放時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間協(xié)調(diào)關(guān)系的深化認(rèn)識。

（三）可持續(xù)發(fā)展理念與科學(xué)發(fā)展觀的一以貫之

可持續(xù)發(fā)展“就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，不要以犧牲后代人的利益為代價來滿足當(dāng)代人的利益”⑧。1995年，黨的十四屆五中全會指出：“在現(xiàn)代化建設(shè)中，必須把實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作為一個重大戰(zhàn)略?！雹岵⑻栒偃珖舷乱皥猿仲Y源開發(fā)和節(jié)約并舉，克服各種浪費現(xiàn)象”⑩。這表明我們黨已經(jīng)認(rèn)識到可持續(xù)發(fā)展的重要意義，并從資源開發(fā)、節(jié)約兩方面著手推進(jìn)，體現(xiàn)了對綠色、可持續(xù)的發(fā)展理念的貫徹。進(jìn)入新世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)日新月異，中國特色社會主義深入發(fā)展，我們黨對人與自然關(guān)系的認(rèn)識也進(jìn)入了新階段，可持續(xù)發(fā)展理念進(jìn)一步深化發(fā)展。在黨的十五屆五中全會上，江澤民就可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)指出，要實現(xiàn)“使我國青山常在，綠水長流，資源永續(xù)利用”11。即從中華民族的長遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，在發(fā)展生產(chǎn)力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)步的同時又要注重生態(tài)環(huán)境資源的保護(hù)與節(jié)約。新質(zhì)生產(chǎn)力作為一種綠色生產(chǎn)力，本身就帶有可持續(xù)發(fā)展的深刻內(nèi)涵，在發(fā)展生產(chǎn)力的同時注重綠色發(fā)展，強調(diào)構(gòu)建綠色低碳的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系，是對可持續(xù)發(fā)展理念的一以貫之。

黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，強調(diào)堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。良好生態(tài)環(huán)境是社會持續(xù)發(fā)展和人們生存質(zhì)量不斷提高的重要基礎(chǔ)。因此，在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的過程中，要“充分考慮資源和環(huán)境承受力，統(tǒng)籌考慮當(dāng)前發(fā)展和未來發(fā)展的需要”，“既積極實現(xiàn)當(dāng)前發(fā)展的目標(biāo)，又為未來發(fā)展創(chuàng)造有利條件”，12歸根結(jié)底就是要堅持綠色、可持續(xù)的發(fā)展方式，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時加大環(huán)境保護(hù)，從而實現(xiàn)“自然生態(tài)系統(tǒng)和社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)良性循環(huán)”①。新質(zhì)生產(chǎn)力作為一種綠色生產(chǎn)力，強調(diào)堅持走“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路”②，注重實現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和以及發(fā)展方式的綠色轉(zhuǎn)型，這與“加快建立資源節(jié)約型技術(shù)體系和生產(chǎn)體系”“發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)”③等具有高度的契合性。注重發(fā)展綠色的新質(zhì)生產(chǎn)力，在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的過程中實現(xiàn)綠色、節(jié)約、可持續(xù)，是新時代條件下對科學(xué)發(fā)展觀的繼承發(fā)展，體現(xiàn)了黨對人與自然和諧關(guān)系認(rèn)識的深化。

（四）生態(tài)文明建設(shè)的實踐經(jīng)驗概括

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們黨對人與自然關(guān)系的認(rèn)識也邁向了一個新的高度。黨的十九大報告指出：“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計?！雹茳h的二十大更是將“人與自然和諧共生”視為中國式現(xiàn)代化的重要特征之一，這是對“綠水青山就是金山銀山”綠色發(fā)展觀的生動詮釋，賦予了綠色生產(chǎn)力新的內(nèi)涵。首先，綠色生產(chǎn)力是高質(zhì)量發(fā)展的底色。我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。高質(zhì)量發(fā)展“就是能夠很好滿足人民日益增長的美好生活需要的發(fā)展，是體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展”⑤。在推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展的過程中，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力就是要發(fā)展綠色生產(chǎn)力，努力讓“綠色成為普遍形態(tài)”⑥，加快推進(jìn)發(fā)展方式的綠色轉(zhuǎn)型，讓人居自然環(huán)境向優(yōu)向好。其次，綠色生產(chǎn)力契合了新發(fā)展理念的要求。新發(fā)展理念是引領(lǐng)我國發(fā)展全局的科學(xué)指引，而新質(zhì)生產(chǎn)力作為一種先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，具有高科技、高效能、高質(zhì)量的特征，與“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念高度契合，是對新發(fā)展理念的豐富發(fā)展。新發(fā)展理念所強調(diào)的綠色發(fā)展就是要實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的協(xié)同共進(jìn)，與綠色生產(chǎn)力所強調(diào)的解放和發(fā)展生產(chǎn)力的同時推進(jìn)發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型高度一致，這就意味著新質(zhì)生產(chǎn)力必將成為環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會建設(shè)的強大推力。再次，綠色生產(chǎn)力是對“綠水青山就是金山銀山”綠色發(fā)展觀的貫徹。綠色生產(chǎn)力注重實現(xiàn)保護(hù)自然和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展生產(chǎn)力的有機統(tǒng)一，是對習(xí)近平生態(tài)文明思想的貫徹執(zhí)行，不僅在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的過程中注重綠色科技創(chuàng)新和綠色技術(shù)應(yīng)用，而且還在全社會范圍內(nèi)倡導(dǎo)生產(chǎn)方式的綠色轉(zhuǎn)型，是對生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路的堅持。

三、“新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力”的現(xiàn)實邏輯

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著力推動生態(tài)文明建設(shè)偉大實踐，推動了生產(chǎn)力向“綠”轉(zhuǎn)型、人民生活向“優(yōu)”發(fā)展。新時代新征程，面對生態(tài)環(huán)境問題新挑戰(zhàn)和全球生態(tài)治理的新危機，必須堅持習(xí)近平生態(tài)文明思想，大力發(fā)展綠色生產(chǎn)力，實現(xiàn)美麗中國建設(shè)和共建清潔美麗世界的美好愿景。

（一）發(fā)展綠色生產(chǎn)力是滿足人民對美好生活向往的新選擇

“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”⑦，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對人民生活新需要向人民作出的莊嚴(yán)承諾。人民對美好生活的向往體現(xiàn)在生態(tài)上，就是向往一個生態(tài)宜居、環(huán)境舒適的人居生活環(huán)境。新時代以來，我國生態(tài)文明建設(shè)取得歷史性成就，人居生活環(huán)境得到極大改善，但水土流失、生物多樣性減少、大氣污染、固體廢棄物污染等生態(tài)環(huán)境問題仍然存在，綠色發(fā)展仍有不少挑戰(zhàn)。而綠色生產(chǎn)力的核心宗旨就在于實現(xiàn)人與自然的和諧共生，達(dá)成人與自然、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的動態(tài)平衡，解決人與自然之間的矛盾問題。因此，發(fā)展綠色生產(chǎn)力著力推進(jìn)綠色高質(zhì)量發(fā)展，就是當(dāng)今時代滿足人民美好生活向往的新選擇。

從生態(tài)環(huán)境維度看，發(fā)展綠色生產(chǎn)力要從生態(tài)平衡的原則出發(fā)，依托綠色生產(chǎn)力科學(xué)謀劃，大力倡導(dǎo)綠色科技創(chuàng)新，提高供給體系質(zhì)量尤其是生態(tài)環(huán)境質(zhì)量①，將綠色科技應(yīng)用至污染防治和生態(tài)保護(hù)中。同時，唯有讓綠色生產(chǎn)力助力大氣、水、土壤污染防治三大行動計劃的貫徹實施，發(fā)揮綠色科技在生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)重大工程中的重要作用，才能推動形成生態(tài)環(huán)境建設(shè)的綠色生產(chǎn)力方案，進(jìn)而打造生態(tài)宜居的人居環(huán)境，滿足人民的綠色環(huán)境訴求。

從經(jīng)濟(jì)發(fā)展維度看，發(fā)展綠色生產(chǎn)力就要堅持以綠色生產(chǎn)為主，加快推進(jìn)生產(chǎn)方式的綠色轉(zhuǎn)型。要“把握發(fā)展理念、發(fā)展方式的綠色轉(zhuǎn)型所帶來的機遇，依靠科技創(chuàng)新破解單純依靠能源消耗和資源消耗的發(fā)展難題”②，通過建立支持綠色低碳發(fā)展的財稅、金融政策，推動高效、節(jié)能、環(huán)保的綠色低碳科技應(yīng)用，加快推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向“輕”“綠”方向發(fā)展，拉動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級，提高可再生資源循環(huán)利用效率，減少過剩和落后產(chǎn)能，推進(jìn)綠色能源革命，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展綠色轉(zhuǎn)型。

從思想文化維度看，發(fā)展綠色生產(chǎn)力就要改變陳舊思想觀念，在全社會范圍內(nèi)倡導(dǎo)綠色、節(jié)能、低碳的生活方式。要以發(fā)展綠色生產(chǎn)力加快綠色科技的應(yīng)用與普及，大力提升和深化公民對綠色發(fā)展的認(rèn)識，發(fā)展綠色文化、宣傳綠色理念、拓展綠色實踐、普及綠色教育，增強全民節(jié)約環(huán)保意識和綠色生態(tài)意識，號召全民從點滴小事做起，激發(fā)全社會共同呵護(hù)生態(tài)環(huán)境的內(nèi)驅(qū)力，將綠色生活轉(zhuǎn)化為全體人民的自覺行動。

（二）發(fā)展綠色生產(chǎn)力是建設(shè)美麗中國的新動力

“美麗中國”是完美的自然環(huán)境和社會環(huán)境的結(jié)合，是一個以生態(tài)文明建設(shè)為依托，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、制度完善、文化先進(jìn)、社會和諧的全面發(fā)展的社會③。黨的十八大以來，我國生態(tài)文明建設(shè)欣欣向榮，自然環(huán)境實現(xiàn)了“天更藍(lán)、地更綠、水更凈”，人居環(huán)境日益優(yōu)美宜居。但是，由于對經(jīng)濟(jì)高速增長的單純追求，使得自然環(huán)境在不經(jīng)意間遭受了一定破壞，影響了美麗中國的建設(shè)。發(fā)展綠色生產(chǎn)力就是解決這一問題的答案。黨的二十大將“美麗中國建設(shè)成效顯著”作為當(dāng)前和未來發(fā)展的重要目標(biāo)。新質(zhì)生產(chǎn)力突出強調(diào)綠色發(fā)展，要求實現(xiàn)人與生態(tài)環(huán)境的良性物質(zhì)變換，是建設(shè)美麗中國的新動力。我國要建設(shè)的生態(tài)文明是對傳統(tǒng)資本主義“以資為本”文明的摒棄，旨在生產(chǎn)過程中合理調(diào)節(jié)人與自然的物質(zhì)變換，復(fù)歸“以人為本”的價值本位，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。因此，發(fā)展綠色生產(chǎn)力要堅持以人為本，走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，加快建立政策保障，創(chuàng)新綠色科技支撐，形成全民參與的社會氛圍，助力美麗中國建設(shè)。

首先，加快完善發(fā)展綠色生產(chǎn)力的頂層設(shè)計。加快完善產(chǎn)業(yè)、市場等經(jīng)濟(jì)政策與生態(tài)環(huán)境政策的協(xié)調(diào)融合，暢通資源要素流動，將資金、先進(jìn)技術(shù)等向發(fā)展綠色生產(chǎn)力傾斜，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)保護(hù)協(xié)同并進(jìn)的綠色發(fā)展理念融入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的方方面面。

其次，加快推進(jìn)綠色技術(shù)創(chuàng)新和應(yīng)用。要利用綠色科技大力推動資源密集型、環(huán)境依賴型等舊經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)綠色升級，依托綠色科技培育可再生能源、環(huán)保綠色制造等新興綠色產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新發(fā)展清潔能源綠色技術(shù)，減少二氧化碳等溫室氣體排放，通過清潔生產(chǎn)實現(xiàn)資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)，助力實現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和目標(biāo)。

最后，加快推進(jìn)全民參與。要大力宣傳綠色發(fā)展理念，加大綠色產(chǎn)品供給，擴(kuò)大綠色文化影響力，引導(dǎo)公眾選擇綠色、低碳、環(huán)保的生產(chǎn)生活方式，讓綠色低碳生活方式成風(fēng)化俗、內(nèi)化于心、外化于行，不斷強化全體人民參與美麗中國建設(shè)的思想自覺和行動自覺，形成全民參與、全面踐行的良好局面，讓綠色生產(chǎn)力真正成為建設(shè)美麗中國的新動力。

（三）發(fā)展綠色生產(chǎn)力是共建清潔美麗世界的新方案

習(xí)近平指出，要推進(jìn)建設(shè)“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”①，讓世界各國攜手共同構(gòu)建人類命運共同體。建設(shè)清潔美麗的世界，是構(gòu)建人類命運共同體的重要生態(tài)向度。當(dāng)前，人類社會仍面臨著嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)，生物多樣性減少、全球氣候變暖、核廢水排放等威脅生態(tài)安全的問題仍然存在，共謀生態(tài)文明建設(shè)已成為國際社會所關(guān)注的熱點話題，而發(fā)展綠色生產(chǎn)力則是中國為解決全球生態(tài)治理問題所給出的中國答案。

首先，積極承擔(dān)國際責(zé)任。中國要通過發(fā)展綠色生產(chǎn)力以身作則，積極承擔(dān)全球生態(tài)治理的重任，貫徹落實聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程，落實全球發(fā)展倡議，以大國風(fēng)范親身示范“綠色、低碳、可持續(xù)”的生產(chǎn)生活方式，反對、制止一切人類中心主義或生態(tài)中心主義的錯誤價值追求，尊重、順應(yīng)、保護(hù)自然，充當(dāng)發(fā)展綠色生產(chǎn)力、建設(shè)生態(tài)文明的優(yōu)秀典范。

其次，向世界推廣綠色生產(chǎn)力發(fā)展理念。要始終堅持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，依托聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署等多邊發(fā)展機構(gòu)，結(jié)合《聯(lián)合國氣候變化框架公約》和《巴黎協(xié)定》中的綠色發(fā)展理念，豐富拓展綠色生產(chǎn)力理論內(nèi)涵，發(fā)揮“溢出效應(yīng)”，讓綠色生產(chǎn)力理念更具全球價值，成為全球共識，讓綠色生產(chǎn)力厚植世界發(fā)展的綠色底色。

最后，向世界展示綠色生產(chǎn)力成功實踐。在發(fā)展綠色生產(chǎn)力助力生態(tài)文明建設(shè)上，中國有著豐富的實踐經(jīng)驗。要將中國的成功實踐和有益經(jīng)驗推廣至世界，不斷擴(kuò)大綠色生產(chǎn)力的影響力和吸引力，為世界各國生態(tài)治理和環(huán)境保護(hù)提供實踐參考和經(jīng)驗借鑒。同時，還要動員其他國家參與生態(tài)治理，在全球發(fā)展倡議下深化綠色生產(chǎn)力建設(shè)合作，讓世界各國攜手共建清潔美麗世界。

總之，“新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力”這一論斷，不僅是對人與自然和諧共生的深化認(rèn)識，也是對“綠水青山就是金山銀山”綠色發(fā)展觀的實踐詮釋。邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，發(fā)展綠色生產(chǎn)力是應(yīng)然之舉，也是必然之措，不僅為高質(zhì)量發(fā)展和美麗中國建設(shè)提供了綠色新動力，而且也為世界各國人民化解日趨嚴(yán)峻的全球生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)提供了中國智慧、中國方案，必將匯聚起世界各國人民共建清潔美麗世界的強大合力。

①《習(xí)近平在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力扎實推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展》，《人民日報》，2024年2月2日第1版。

①②③⑤⑥⑦《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年版，第209、152、57、196、160、168頁。

④⑩《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，2012年版，第280、998頁。

⑧《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，2012年版，第239頁。

⑨《馬克思恩格斯全集》第8卷，北京：人民出版社，2009年版，第270-280頁。

①《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，2012年版，第239頁。

②《習(xí)近平在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力扎實推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展》，《人民日報》，2024年2月2日第1版。

③《馬克思恩格斯全集》第8卷，北京：人民出版社，2009年版，第270-280頁。

④《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，2012年版，第999頁。

⑤《毛澤東文集》第6卷，北京：人民出版社，1999年版，第475、509頁。

⑥《毛澤東文集》第8卷，北京：人民出版社，1999年版，第371頁。

①②③《毛澤東文集》第8卷，北京：人民出版社，1999年版，第371、72、87頁。

④⑤⑦《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年版，第41、183、183頁。

⑥中共中央文獻(xiàn)研究室：《新時期環(huán)境保護(hù)重要文獻(xiàn)選編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001年版，第20頁。

⑧⑨⑩《江澤民文選》第1卷，北京：人民出版社，2006年版，第518、463、464頁。

11《江澤民文選》第2卷，北京：人民出版社，2006年版，第123頁。

12《胡錦濤文選》第2卷，北京：人民出版社，2006年版，第183頁。

①《胡錦濤文選》第2卷，北京：人民出版社，2006年版，第168頁。

②《習(xí)近平在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力扎實推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展》，《人民日報》，2024年2月2日第1版。

③《胡錦濤文選》第3卷，北京：人民出版社，2016年版，第352頁。

④⑥《習(xí)近平著作選讀》第2卷，北京：人民出版社，2023年版，第20頁。

⑤《牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展這個根本要求》，《人民日報》，2017年12月21日第1版。

⑦習(xí)近平：《人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)》，《人民日報》，2012年11月16日第4版。

①張云飛：《推動形成與綠色生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系》，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》，2024年第9期，第43-54頁。

②張高麗：《大力推進(jìn)生態(tài)文明努力建設(shè)美麗中國》，《環(huán)境保護(hù)》，2014年第42期，第10-16頁。

③劉勇：《“兩山論”對新質(zhì)生產(chǎn)力的綠色賦能》，《理論與改革》，2024年第3期，第1-11頁。

①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，《人民日報》，2017年10月28日第1版。

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