許慎文化園行思

時(shí)間的長(zhǎng)河奔流不息，想要帶走一切。萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人類，卻要留下記憶，于是遠(yuǎn)古的先民，有了結(jié)繩記事。遙想當(dāng)年的繩，是一根根柔韌的藤條，還是幾枝擰在一起的蔓草？那繩上的結(jié)，是對(duì)重要事情的提醒，還是一段感覺(jué)的記憶？在時(shí)光里打下的結(jié)，搖動(dòng)在風(fēng)里雨里陽(yáng)光里，當(dāng)目光所及，或夜晚?yè)崦?，天地間的他們會(huì)產(chǎn)生怎樣的懷想？

如果說(shuō)結(jié)繩記事是洪荒歲月里的詩(shī)意，那么商朝人在祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)事前的占卜，并把內(nèi)容刻在龜甲或獸骨上的行為，則承載著當(dāng)時(shí)人們的疑問(wèn)與期望；而另一件有著“宅茲中國(guó)”等122個(gè)銘文、被稱為“何尊”的青銅器，記載的是一位叫“何”的貴族，將周成王營(yíng)建東都洛邑的重大事件銘刻，彰顯榮耀，并祈求祖先庇佑……

文字，從來(lái)都是真實(shí)生活與情感的記錄。就像我們讀《詩(shī)經(jīng)》，雖然時(shí)隔3000年，同樣能與詩(shī)篇里的人和事共情一樣，因此說(shuō)文字是有生命的。無(wú)論是篆書的古樸典雅，隸書的端莊穩(wěn)重，還是楷書的規(guī)整秀麗，行書的流暢灑脫，草書的狂放不羈，都展現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)，凝聚著歲月與生命、思索與智慧，且深含人生的況味。

研究說(shuō)，文字對(duì)中華文明的延續(xù)起到了極為關(guān)鍵的作用。著名學(xué)者余秋雨說(shuō)，漢字有一種神秘的凝聚力，跨越時(shí)空連接古今，讓中華文化得以完整地傳承和延續(xù)。

是的，5000年前我們和古埃及人一起直面大洪水；4000年前，我們和古巴比倫一樣鑄造青銅器；3000年前，我們和希臘人一起思考哲學(xué)；2000年前，我們和羅馬人一樣勇猛征戰(zhàn)；1000年前，我們和阿拉伯人一樣富而好禮。上下五千年，斗轉(zhuǎn)星移，只有華夏文明一直屹立于世界的東方，注視著一個(gè)個(gè)文明從崛起到消亡。

…………

在時(shí)不時(shí)就會(huì)念想一番，數(shù)年后的2024年的年終歲尾，我終于來(lái)到位于河南漯河市的許慎文化園。仰視許夫子巍峨的雕像，穿行于文化園廣場(chǎng)上六經(jīng)石柱之間，在文字大道邊上細(xì)細(xì)品味，在字圣殿和叔重堂摒息學(xué)習(xí)，讓原本如陽(yáng)光空氣之于生命一般重要到無(wú)意識(shí)的漢字，在我的心里泛起層層漣漪，不覺(jué)間已然思接千載。

冬日的陽(yáng)光，照耀著文化園80米長(zhǎng)的漢字大道，這是園區(qū)重要的陳設(shè)內(nèi)容之一，再現(xiàn)了從倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)到今日漢字一步步走來(lái)幾千年的演化歷程。在它的旁邊細(xì)細(xì)審看，默默思量，仿佛走在文明進(jìn)步的歷史大道上。

傳說(shuō)倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期的史官，他觀察鳥獸的足跡等自然現(xiàn)象，創(chuàng)造了文字，從而被尊為文字之祖；陶文，從無(wú)文字到有文字的過(guò)渡，古人在陶器上刻畫的符號(hào)； 甲骨文，刻在龜甲和獸骨上的文字，從此商周有了文字記載的歷史； 金文，鑄刻在青銅器上的銘文，對(duì)研究古代歷史有重要價(jià)值； 大篆，對(duì)金文等早期文字進(jìn)一步規(guī)范、整理與優(yōu)化；小篆，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，實(shí)行“書同文”政策，李斯編寫《倉(cāng)頡篇》，是秦朝推行小篆的重要教材；秦朝小吏程邈，在獄中將小篆簡(jiǎn)化整理創(chuàng)造隸書，又有王次仲?gòu)碾`書演化出楷書；三國(guó)時(shí)期的鐘繇，是楷書書法的典范，東晉王羲之的《蘭亭集序》，被譽(yù)為“天下第一行書”……

東漢中期，社會(huì)繁榮。古文經(jīng)學(xué)家與今文經(jīng)學(xué)家激烈斗爭(zhēng)。許慎作為古文經(jīng)學(xué)家，有深厚的功底，對(duì)文字研究有著濃厚的興趣和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。他用20余年，著述《說(shuō)文解字》一書，對(duì)之前從甲骨文到隸書的各種文字形態(tài)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)。梳理了漢字的形、音、義關(guān)系，成就中國(guó)第一部系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語(yǔ)文辭書，為后世文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)等學(xué)科的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)我們理解漢字的演變規(guī)律、古代文獻(xiàn)的解讀等方面都有著不可替代的作用。

漢字具有強(qiáng)大的凝聚力。中國(guó)地域廣闊，方言眾多，發(fā)音差異巨大，但是漢字能夠超越語(yǔ)音的限制，讓不同地區(qū)的人進(jìn)行有效的溝通和交流。使得整個(gè)國(guó)家在文化交流層面能夠保持緊密的聯(lián)系，漢字是文化傳承的載體。古代的經(jīng)典著作、史書、詩(shī)詞歌賦等都是用文字記錄下來(lái)的。像《論語(yǔ)》《史記》這些經(jīng)典，承載著先輩們的思想價(jià)值觀、歷史記憶等諸多重要內(nèi)容，后人通過(guò)閱讀這些文字資料就能學(xué)習(xí)古人的智慧，使得文化得以代代相傳；漢字是我們共同的文化符號(hào)，是華夏兒女歸屬感和認(rèn)同感的源泉。

中原大地物華天寶，歷史厚重，是先民重要的繁衍生息地。賈湖遺址，距今約9000年，當(dāng)時(shí)的人類會(huì)捕魚種稻，釀酒燒陶，走在了人類文明的前端。今日漯河，正發(fā)生著日新月異的變化，不僅重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一躍成為中國(guó)食品名城，商貿(mào)物流中心，更是全國(guó)綠化模范、中國(guó)特色魅力城市。許慎是東漢召陵人，即今天的漯河市。許慎文化園坐落于此，自是情理使然。

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巍峨的字圣殿，高懸“字圣千秋”的匾額，是對(duì)為漢字的統(tǒng)一與規(guī)范做出重大貢獻(xiàn)的人最莊嚴(yán)的紀(jì)念；文化園最北端是許慎墓，被蒼松翠柏環(huán)繞，他葉落歸根，成為漯河人民永遠(yuǎn)的驕傲。

陽(yáng)光，樹影，參觀的人群，除了冬鳥劃過(guò)天際的鳴囀，文化園里平和安寧。悠長(zhǎng)的漢字大道，莊重的字圣殿堂，豐富的歷史資料，它們滋生的文化氣息，溫潤(rùn)著每個(gè)人的心靈。

它已經(jīng)成為漯河市一張獨(dú)特的文化名片，不僅為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝艘粋€(gè)學(xué)習(xí)和感受傳統(tǒng)文化的場(chǎng)所，更吸引著眾多游客和學(xué)者前來(lái)參觀、學(xué)習(xí)，從而增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

許慎文化園，讓我不虛此行。

作者簡(jiǎn)介：

智杏紅，女，河南洛陽(yáng)人，漢族，本科學(xué)歷，政法工作者。河南省作協(xié)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，河南省散文學(xué)會(huì)會(huì)員，河南省報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，《河南思客》簽約作家。出版有散文集《光陰的腳步》。

責(zé)任編輯/董海燕