渝東南鄉(xiāng)村旅游語言景觀建構(gòu)的價值意蘊、現(xiàn)實樣態(tài)與實踐路徑

【摘要】近年來，隨著各類旅游目的地交替出圈，旅游產(chǎn)業(yè)已成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，促進產(chǎn)業(yè)繁榮與鄉(xiāng)風(fēng)文明的重要引擎。渝東南土家族、苗族聚居區(qū)鄉(xiāng)村中的語言景觀，蘊涵豐富的信息溝通價值、歷史文化價值以及社會經(jīng)濟價值，隨著大眾旅游消費觀念的升級與品質(zhì)追求的日益增強，鄉(xiāng)村旅游語言景觀的創(chuàng)設(shè)不足已成為制約游客深度體驗的短板?；谟鍠|南的資源稟賦和本土文化，渝東南鄉(xiāng)村旅游語言景觀建構(gòu)的實踐路徑，亟需從聚焦本土資源稟賦，數(shù)字賦能語言景觀創(chuàng)新；彰顯區(qū)域特色，激活語言景觀文化活力；挖掘產(chǎn)業(yè)價值，提升語言景觀經(jīng)濟效能等層面重塑并提升渝東南鄉(xiāng)村旅游語言景觀的魅力。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村旅游語言景觀；價值意蘊；實踐路徑

【中圖分類號】F327 " " "【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2025）05-0082-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.05.021

【基金項目】2023年重慶市教委科技項目“渝東南傳統(tǒng)村落語言景觀與語言服務(wù)研究”（項目編號：KJQN202304610）；2019年重慶旅游職業(yè)學(xué)院科研課題“渝東南特色小鎮(zhèn)旅游深度開發(fā)中的文化因子研究”（項目編號：XJKT-2019-08）。

近年來，隨著各類旅游城市和旅游目的地交替“出圈”，旅游市場的無限潛力與蓬勃活力得到了充分展現(xiàn)。旅游產(chǎn)業(yè)已成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，促進產(chǎn)業(yè)繁榮與鄉(xiāng)風(fēng)文明的重要引擎。許多傳統(tǒng)村落通過挖掘自身旅游資源稟賦，轉(zhuǎn)換資源優(yōu)勢為經(jīng)濟優(yōu)勢，有效恢復(fù)了社會經(jīng)濟活力[1]。渝東南位處西南三大民族走廊之一的南嶺走廊的關(guān)鍵節(jié)點，遍布眾多傳統(tǒng)村落，不僅文旅資源極為豐富且品質(zhì)上乘，也是一幅幅生動鮮活的文化畫卷。村落中的語言景觀，作為村民日常生活中不可或缺的顯性文化元素，不僅記錄了地域的語言特色，更映射出當(dāng)?shù)匚幕?、政治、?jīng)濟的多維面貌，成了一個反映社會現(xiàn)實的綜合鏡像。

“語言景觀”的概念最早由加拿大學(xué)者蘭德里（Rodrigue Landry）與鮑里斯（Richard Y.Bourhis）提出并使用，用來指稱某個地區(qū)公共標(biāo)牌或商業(yè)標(biāo)牌上語言的能見性（visibility）和突顯性（salience）[2]。語言景觀作為一種人文旅游資源，蘊涵豐富的信息溝通價值、歷史文化價值以及社會經(jīng)濟價值，能夠為旅游者帶來新鮮感、真實感、歷史感和親切感，并創(chuàng)造出美好的旅行體驗和旅行記憶[3]。隨著大眾旅游消費觀念與品質(zhì)的升級，渝東南鄉(xiāng)村旅游面臨著基礎(chǔ)設(shè)施與環(huán)境建設(shè)相對滯后、鄉(xiāng)村景觀同質(zhì)化等問題。其中鄉(xiāng)村旅游語言景觀創(chuàng)設(shè)的不足，已成為制約游客深度體驗、影響游客滿意度的顯性因素?；诖?，在田野觀察的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)梳理鄉(xiāng)村旅游語言景觀現(xiàn)狀，揭示當(dāng)前語言景觀構(gòu)建中存在的主要問題，探索一條彰顯渝東南地域特色、促進鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展的鄉(xiāng)村旅游語言景觀構(gòu)建路徑。

一、渝東南民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游語言景觀構(gòu)建的必要性

渝東南鄉(xiāng)村旅游語言景觀的構(gòu)建，不僅契合當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游追求品質(zhì)提升與效率增強的時代趨勢，同時響應(yīng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下深入挖掘與展現(xiàn)鄉(xiāng)村地方價值的內(nèi)在需求；并且也是推動文化消費增長、促進旅游產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展的客觀要求。

（一）促進鄉(xiāng)村旅游提質(zhì)增效

全面推動鄉(xiāng)村旅游語言景觀的建設(shè)，是順應(yīng)鄉(xiāng)村旅游品質(zhì)升級與效率提升的時代要求。國務(wù)院頒布的《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》及《關(guān)于促進服務(wù)消費高質(zhì)量發(fā)展的意見》中，也明確強調(diào)要加大優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品和服務(wù)供給的重要性，并倡導(dǎo)實施鄉(xiāng)村旅游提質(zhì)增效行動。鄉(xiāng)村旅游語言景觀作為鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間不可或缺的組成部分，其科學(xué)合理的構(gòu)建不僅能夠有效優(yōu)化鄉(xiāng)村語言文化生態(tài)，促進鄉(xiāng)土社會內(nèi)部公序良俗的形成與社區(qū)治理的完善，同時也在自身反思與呈現(xiàn)中彰顯民族歷史文化底蘊，增強文化認(rèn)同，推動鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施提供強有力的文化支撐與動力。

（二）實現(xiàn)鄉(xiāng)村地方價值的本土建構(gòu)

鄉(xiāng)村旅游語言景觀是鄉(xiāng)村地方價值的外在表征。作為一種旅游資源，鄉(xiāng)村旅游語言景觀將鄉(xiāng)村內(nèi)隱的歷史底蘊與集體文化記憶得以清晰地呈現(xiàn)，便于人們更完整地讀懂空間，生發(fā)出具體鄉(xiāng)村的民族歷史文化記憶，促使旅游者在審美體驗中完成價值認(rèn)同與情緒共振。同時，鄉(xiāng)村語言景觀為渝東南的人文歷史、土家語言、非遺資源等鄉(xiāng)村地方價值建構(gòu)提供了新的介質(zhì)與途徑，開辟了鄉(xiāng)村文化傳播的新空間，強化了渝東南地區(qū)的在地化個性，提高了旅游區(qū)域的可辨識度，在增強鄉(xiāng)村旅游吸引力的同時留住了鄉(xiāng)村振興中的文化根脈，實現(xiàn)了文化與旅游的有機融合以及文化審美與娛樂消費的一體化發(fā)展。

（三）推動文化消費與旅游發(fā)展升級

鄉(xiāng)村旅游語言景觀承載著“場景真實”與“異域風(fēng)格”的象征性和符號意義，把它融入地方性旅游感知與意象構(gòu)建中，為游客提供了一種洞悉當(dāng)?shù)鬲毺仫L(fēng)貌與文化底蘊的橋梁，促進游客與鄉(xiāng)村旅游地之間的深度交流，有效傳達鄉(xiāng)村的個性魅力與文化精髓。將鄉(xiāng)村旅游語言景觀與特定的文化脈絡(luò)、自然環(huán)境及深層理念相聯(lián)結(jié)，不僅激發(fā)受眾在視覺享受與心靈記憶層面的審美愉悅，也在情感層面達成共鳴與深度認(rèn)同。此外，傳統(tǒng)村落語言景觀元素的運用，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品、旅游紀(jì)念品開發(fā)領(lǐng)域，可以直接轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益，成為文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的內(nèi)在經(jīng)濟驅(qū)動力。通過文創(chuàng)設(shè)計的創(chuàng)新、村落語言景觀的精心打造以及文化產(chǎn)品的精準(zhǔn)營銷，不僅同步優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)布局，還可顯著提升產(chǎn)業(yè)附加值，有效促進文化消費與旅游發(fā)展。

二、渝東南民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游語言景觀的現(xiàn)實樣態(tài)

鄉(xiāng)村旅游語言景觀作為構(gòu)建社會公共空間的重要元素不僅要考慮其承載信息的有效傳達，確保功能性和實用性的同時還要兼顧美觀度、獨特性，以及與周遭置放環(huán)境的互洽共融。在對渝東南鄉(xiāng)村旅游地語言景觀調(diào)研的過程中發(fā)現(xiàn)村落中官方標(biāo)牌設(shè)置置放趨于規(guī)范，載體材質(zhì)統(tǒng)一，非官方標(biāo)牌形式材質(zhì)不一，多為商鋪招牌；整體上單一中文標(biāo)牌為主，中英雙語組合為輔。然而，調(diào)研亦揭示出渝東南民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游語言景觀面臨的一系列挑戰(zhàn)：規(guī)劃監(jiān)管的相對滯后，導(dǎo)致部分區(qū)域語言景觀缺乏系統(tǒng)性與前瞻性；地域特色挖掘不足，未能充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)厣詈竦奈幕滋N與民族風(fēng)情；以及效用失衡問題，即部分標(biāo)牌在信息傳遞、文化展示或?qū)徝荔w驗上未能達到理想效果。

（一）規(guī)劃意識不強，監(jiān)管滯后

其一，缺乏系統(tǒng)性規(guī)劃導(dǎo)致信息功能失衡。語言景觀依據(jù)其創(chuàng)設(shè)主體的差異，可明確劃分為官方標(biāo)牌與非官方標(biāo)牌兩大類別。在渝東南鄉(xiāng)村旅游地的實地考察中，我們注意到由于整體性規(guī)劃缺失及部門間功能協(xié)調(diào)不足，官方標(biāo)牌布局出現(xiàn)疏密不均現(xiàn)象，尤其是在多部門監(jiān)管重疊區(qū)域，標(biāo)牌層疊堆砌，而在關(guān)鍵連接點則存在信息斷鏈，影響游客的導(dǎo)航體驗與信息傳遞的連貫性。另一方面，非官方標(biāo)牌往往缺乏專業(yè)規(guī)劃引導(dǎo)，過度追求經(jīng)濟效應(yīng)與個性化表達，采用夸張視覺元素，致使空間環(huán)境顯得雜亂無章，不僅分散了視覺焦點，還削弱了語言景觀應(yīng)有的信息傳遞效率，造成信息功能偏離初衷。

其二，標(biāo)牌管理部門的常態(tài)化、精準(zhǔn)化監(jiān)管體系尚未建立健全，導(dǎo)致檢測與整改工作滯后。鄉(xiāng)村語言景觀，作為村民日常生活及游客游覽過程中的直觀文化，其規(guī)范性與管理效能至關(guān)重要。作為語言文字規(guī)范化的窗口，需在內(nèi)容設(shè)計、載體選取、空間布局等多方面持續(xù)優(yōu)化；也需要加強語言規(guī)劃與監(jiān)管引導(dǎo)。目前，部分鄉(xiāng)村旅游地的語言景觀管理存在短板，部分語言景觀標(biāo)牌缺損、內(nèi)容模糊、被遮擋、無序擺放乃至越界設(shè)置等，嚴(yán)重?fù)p害語言景觀的整體形象，也對鄉(xiāng)村旅游環(huán)境的品質(zhì)與游客體驗造成不利影響。

（二）地域特色欠缺，呈現(xiàn)方式單一

鄉(xiāng)村旅游語言景觀不僅是地方文化最直觀的外在表征，更是重要的傳播媒介。作為一種符號實踐，它賦予隸屬于一個民族的文化觀念或一個人與當(dāng)?shù)厣鐣恼J(rèn)同以意義與表現(xiàn)[4]。對于當(dāng)?shù)鼐用穸?，語言景觀以一種潛移默化的方式，悄無聲息地傳遞著地域、場所或組織所獨有的文化底蘊；而對于外來游客，它們則成為直接接觸并深刻體驗當(dāng)?shù)匚幕攘Φ臉蛄骸?/p>

就渝東南民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游語言景觀發(fā)展現(xiàn)狀看，開發(fā)主體尚未充分挖掘鄉(xiāng)村文化資源的深厚內(nèi)涵與潛在優(yōu)勢，導(dǎo)致本土文化資源的利用率偏低，開發(fā)層次與深度不足。為求快速見效，多采取簡單模仿的策略，如隨處可見的網(wǎng)紅路牌“我在××很想你”“想你的風(fēng)還是吹到了××”，使得語言景觀的同質(zhì)化傾向愈發(fā)嚴(yán)重，這不僅容易造成飽和效應(yīng)導(dǎo)致審美疲勞，更缺乏持久活力，削弱了鄉(xiāng)村獨有的文化韻味與特色，也未能充分展現(xiàn)其獨特的文化魅力。

隨著中國數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的深入實施，信息技術(shù)正以前所未有的力度重塑農(nóng)村的生產(chǎn)生活面貌。相比之下，渝東南地區(qū)鄉(xiāng)村語言景觀的數(shù)字化呈現(xiàn)手段仍顯單薄。目前渝東南鄉(xiāng)村旅游語言景觀仍以墻壁、展板、橫幅等載體靜態(tài)展示為主，盡管部分語言景觀附上了二維碼，但其鏈接內(nèi)容也多局限于基礎(chǔ)性文字介紹，數(shù)字技術(shù)融合尚處于初級階段，未充分挖掘和利用數(shù)字平臺在文化傳播、互動體驗等方面的應(yīng)用潛力，限制了語言景觀在展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化、促進旅游發(fā)展方面的作用。

（三）效用失衡，忽視審美與經(jīng)濟價值

鄉(xiāng)村旅游語言景觀，應(yīng)當(dāng)成為村莊文化與故事的“精髓提煉者”，以最凝練而富有張力的語言文字，生動講述鄉(xiāng)村的獨特故事，不僅為鄉(xiāng)村本身發(fā)聲，更在于觸動游客心靈，激發(fā)其審美共鳴以及參與鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟價值的共同創(chuàng)造。通過對渝東南鄉(xiāng)村旅游語言景觀的調(diào)查，目前多數(shù)語言景觀設(shè)計偏重道路指引、景點解說及廣告宣傳等直接信息功能，而對深層次的審美韻味與經(jīng)濟潛力的挖掘尚顯不足，更鮮見這一領(lǐng)域主題的有效數(shù)字化呈現(xiàn)與創(chuàng)意文化IP開發(fā)。僅是滿足基本信息傳遞需求的語言景觀，顯然難以契合文化旅游活動的多元化需求，取而代之的應(yīng)是那些蘊含豐富意涵、契合大眾審美情趣且能鮮明展現(xiàn)鄉(xiāng)土特色的多元化表達。

三、渝東南民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游語言景觀的優(yōu)化策略

（一）聚焦本土資源稟賦，數(shù)字賦能語言景觀創(chuàng)新

精準(zhǔn)剖析渝東南鄉(xiāng)村旅游的資源稟賦，是推進其高質(zhì)量發(fā)展與效率提升的基本前提?！吨貞c市推動成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈建設(shè)行動方案（2023-2027年）》提出：推動渝東南加快建成國家文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展示范區(qū)、世界知名民俗生態(tài)旅游目的地。圍繞成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈的發(fā)展目標(biāo)，渝東南地區(qū)傳統(tǒng)村落的語言景觀規(guī)劃，應(yīng)以促進文旅深度融合為核心理念，精心打造獨特文旅品牌形象，全面優(yōu)化服務(wù)管理體系，為鄉(xiāng)村旅游的品質(zhì)提升與效益增長注入動力。

一是聚焦鄉(xiāng)村旅游語言景觀的精準(zhǔn)規(guī)劃與高效治理。傳統(tǒng)村落旅游區(qū)域內(nèi)，官方標(biāo)牌應(yīng)擔(dān)當(dāng)起宏觀引領(lǐng)與綜合規(guī)劃的職責(zé)，致力于打造富含“鄉(xiāng)土韻味、文化底蘊、民族風(fēng)情”的村落語言景觀體系。在頂層設(shè)計上依據(jù)鄉(xiāng)村旅游的長遠(yuǎn)藍(lán)圖與整體架構(gòu)，構(gòu)建跨部門協(xié)同合作機制，統(tǒng)一語言景觀的政策導(dǎo)向與規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合村落的自然資源、文化底蘊及交通優(yōu)勢，實施精準(zhǔn)設(shè)計與科學(xué)布局，以明晰的地域空間層次秩序提升執(zhí)行效率，促進文旅深度融合發(fā)展。私人標(biāo)牌設(shè)置則可融入個性色彩與經(jīng)濟考量，彰顯村落文化和生活底色。這就要求標(biāo)牌管理部門在監(jiān)管與服務(wù)上需靈活多變，主動提供應(yīng)用咨詢服務(wù)，廣泛宣傳語言文字的法律法規(guī)、政策導(dǎo)向及標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，引導(dǎo)標(biāo)牌設(shè)計者自覺遵循規(guī)范。同時，加強監(jiān)管力度與服務(wù)效能，及時發(fā)現(xiàn)并糾正村落語言景觀中的不規(guī)范現(xiàn)象，明確語言使用、設(shè)計、布置的具體規(guī)范，推動鄉(xiāng)村旅游語言景觀的精細(xì)化管理，實現(xiàn)其品質(zhì)與價值的雙重提升。

二是數(shù)字賦能鄉(xiāng)村旅游語言景觀的智慧創(chuàng)新。2024年文化和旅游部辦公廳發(fā)布的《智慧旅游創(chuàng)新發(fā)展行動計劃》提出了“加速旅游城市和景區(qū)智慧化建設(shè)”的戰(zhàn)略目標(biāo)，為鄉(xiāng)村旅游語言景觀的智能化發(fā)展提供了政策指引。通過提升鄉(xiāng)村旅游語言景觀軟硬件設(shè)施，靈活運用新興媒介與多元化網(wǎng)絡(luò)平臺，如電子顯示屏甚或景區(qū)智慧導(dǎo)覽系統(tǒng)與抖音、微信、小紅書等熱門內(nèi)容平臺，將數(shù)字信息展示技術(shù)應(yīng)用其中，讓人們更便捷、更深入接觸鄉(xiāng)村，滿足游客的深度游覽需求、提高旅游體驗舒適度，促進實體語言景觀與虛擬語言景觀的深度融合與互動，為村落語言景觀的多模態(tài)、多渠道呈現(xiàn)創(chuàng)造了可能，引領(lǐng)鄉(xiāng)村旅游步入智慧新時代。

（二）彰顯區(qū)域特色，激活語言景觀文化活力

鄉(xiāng)村旅游語言景觀，作為鄉(xiāng)土根脈、悠久歷史與豐富民族文化的外在表征，體現(xiàn)了世代居住于此的鄉(xiāng)民對自身文化的深刻認(rèn)同與自我價值感。它既是當(dāng)?shù)孛癖娚詈椭C與文化自信的生動寫照，為鄉(xiāng)村與外界搭建了基于平等尊重的對話橋梁；也是鄉(xiāng)村自我風(fēng)采的展現(xiàn)與文化輸出的重要窗口，是鄉(xiāng)村地方性文化構(gòu)建的基石，對于彰顯地方性文化魅力、弘揚鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)具有深遠(yuǎn)意義和價值。

一是深度挖掘農(nóng)耕文化資源，打造鄉(xiāng)村旅游語言景觀核心價值。鄉(xiāng)村旅游的魅力，根植于那望山、見水、有鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)村韻味，以及農(nóng)耕文明這一“根文化”的深厚底蘊，它們共同構(gòu)成了推動鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提升旅游品質(zhì)的文化源泉。作為抽象文化理念的具象化表達，傳統(tǒng)村落的語言景觀以語言符號為媒介，重新連接生活與土地，生動描繪了農(nóng)耕文明的豐富意象：農(nóng)書典籍、膾炙人口的農(nóng)諺、世代傳承的鄉(xiāng)規(guī)民約、鮮活生動的方言俚語、悠揚動聽的田歌童謠，這些元素通過藝術(shù)化的處理與多功能融合，巧妙融入鄉(xiāng)村語言景觀之中，成為鄉(xiāng)村環(huán)境不可或缺的組成部分?；卩l(xiāng)村生產(chǎn)生活的真實場景，精心設(shè)計與布置這些語言景觀，以最直接、最質(zhì)樸的方式講述鄉(xiāng)村故事，營造獨特的鄉(xiāng)村旅游意象，使之成為具有鮮明地域特色、高度辨識度的旅游地標(biāo)。尤其是加強對地方農(nóng)耕文化藝術(shù)館、農(nóng)耕文化遺址等關(guān)鍵場所的語言景觀建設(shè)，通過創(chuàng)新設(shè)計與精心打造，有效提升旅游目的地的知名度、口碑與美譽度。

二是深耕巴蜀歷史文化沃土，構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游語言景觀的本土文化底色。渝東南傳統(tǒng)村落，作為巴蜀文化的璀璨明珠，蘊藏著豐富的紅色文化、民俗風(fēng)情及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。通過“以旅塑文、以文彰旅”的發(fā)展策略，深入挖掘并傳播這些寶貴的歷史文化資源，將之巧妙融入鄉(xiāng)村語言景觀的整體布局，從微觀到宏觀、從地方特色到國家認(rèn)同、從家族記憶到民族精神呈現(xiàn)巴蜀文化的歷史向度。通過宗祠的莊嚴(yán)、牌坊的古樸、碑文的雋永、楹聯(lián)的雅致、碼頭的滄桑等語言景觀元素，強化巴蜀歷史文化的“現(xiàn)場感”與“沉浸感”，構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游語言景觀的本土文化底色。鄉(xiāng)村語言景觀不僅是鄉(xiāng)村文化傳承的重要載體，能有效提升當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕院栏泻偷胤秸J(rèn)同感；也為游客提供了更加豐富多元、深刻難忘的文化旅游體驗。

三是提煉民族文化精髓，豐富鄉(xiāng)村旅游語言景觀民族文化意蘊。鄉(xiāng)村語言景觀，作為旅游活動的橋梁與媒介，其獨特的文化內(nèi)涵本身就是一種珍貴的旅游資源。渝東南地處西南三大民族走廊之一的南嶺走廊的重要節(jié)點之上，其民族文化基因作為地域文化的靈魂，為渝東南傳統(tǒng)村落披上了獨特而迷人的文化外衣，展現(xiàn)了各民族和諧共生、多元文化交相輝映的繁榮景象。在這片多元文化共存的土地上，差異化的民族元素正是吸引游客的磁石，不僅豐富了旅游體驗的深度與廣度，更成為塑造鄉(xiāng)村旅游景區(qū)獨特形象的關(guān)鍵。如土家語的“阿依河與阿蓬江”或是方言“是楞個嘞，重慶雄（xiǒng）起（qiè）”運用當(dāng)?shù)卣Z言這一生動的敘事工具，原汁原味地再現(xiàn)民族文化魅力，這種沉浸式的體驗不僅深刻觸動游客的感官世界，增強記憶的烙印，還可提升鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的整體形象與吸引力，讓每一次旅行都成為一次深刻的文化探索之旅。

（三）挖掘產(chǎn)業(yè)價值，提升語言景觀經(jīng)濟效能

語言景觀，作為一種獨特的文化資本，不僅承載著傳達情感、展現(xiàn)地域特色的使命，更在審美層面彰顯出鮮明的個性特征。它是游客初到一地時首先接觸并感知到的語言符號系統(tǒng)，其獨特的魅力成為吸引旅游者的核心要素，進而轉(zhuǎn)化為一種被市場認(rèn)可并商品化的語言資源。

一是喚醒情緒共鳴，打造鄉(xiāng)村旅游語言景觀場景體驗。依據(jù)馬斯洛需求層次理論，自我實現(xiàn)作為人類需求的巔峰，在鄉(xiāng)村旅游語言景觀的塑造中，致力于引導(dǎo)游客親身體驗并驗證這些精心設(shè)計的構(gòu)想，以卓越體驗為核心，可以顯著地提升游客滿意度與忠誠度，進而激發(fā)正面的口碑效應(yīng)。鄉(xiāng)村語言景觀的具體實踐中，既要有“看頭”又要有“賺頭”。通過對日常生活里一些微場景微情緒的洞察，聚焦在地文化肌理，綜合運用多種構(gòu)建手法，在感官刺激和精神鏈接的雙重作用之下，營造出契合新時代文旅消費需求的場景體驗，瞄準(zhǔn)情緒價值，用“有?！钡恼Z言景觀講好鄉(xiāng)土故事，塑造文化IP，獲得消費者的情感認(rèn)同，推動文化傳播，實現(xiàn)消費者與旅游目的地的雙贏，全方位促進文旅品牌在鄉(xiāng)村落地生根。如酉陽的旅游形象宣傳語“世界上有兩個桃花源，一個在您心中，一個在重慶酉陽。”恰如其分地?fù)糁辛吮姸嘤慰托闹性妇暗耐瑫r也帶來了巨大的客流量。

二是創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品，探索鄉(xiāng)村旅游語言景觀商業(yè)實踐。提煉鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)卣Z言景觀中的漢字文化元素，結(jié)合現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品，激活傳統(tǒng)村落語言景觀的經(jīng)濟潛力，促進其從單一的視覺展示向多元化、高附加值的商業(yè)形態(tài)轉(zhuǎn)變，進而強化其自我盈利與自我發(fā)展的能力。一方面，渝東南歷史文化悠久，本土旅游資源也具有“古”的特征。例如該區(qū)域有大量的古鎮(zhèn)、古街區(qū)、古橋、古樹名木、古摩宕字畫、古遺址、古玩古器等[5]。通過精心提煉歷史文化資源中那些蘊含深厚藝術(shù)價值與精湛技藝的漢字元素，融合渝東南地區(qū)獨特的鄉(xiāng)土風(fēng)情、壯麗山水與深邃人文意涵，為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提供特色的文化根脈與審美范式，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共生，豐富文創(chuàng)設(shè)計的素材庫，使得每一件作品都能成為傳遞地域文化、展現(xiàn)藝術(shù)魅力的精品。另一方面，從民間藝術(shù)視角切入進行鄉(xiāng)村定制文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計，突破傳統(tǒng)民間藝術(shù)生產(chǎn)的固有局限，應(yīng)對文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化的問題，提升文創(chuàng)設(shè)計的附加價值，將民間藝術(shù)中蘊含的深厚文化內(nèi)涵與獨特審美以創(chuàng)意作品的嶄新形態(tài)精彩呈現(xiàn)。這不僅是民間智慧與審美理念的現(xiàn)代詮釋與傳承，也將地方文化的精髓與藝術(shù)特色以新穎的方式帶入大眾視野，使文創(chuàng)產(chǎn)品成為傳遞地方文化韻味與藝術(shù)魅力的使者。

參考文獻：

[1]孫九霞.《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下北京傳統(tǒng)村落文化傳承與文旅融合發(fā)展》評介[J].地理學(xué)報，2024，79（07）：1628.

[2]尚國文.語言景觀研究的理論與實踐[M].上海：商務(wù)印書館，2023.

[3]徐紅罡，任燕．旅游對納西東巴文語言景觀的影響[J]．旅游學(xué)刊，2015，30（01）：102-111．

[4]斯圖爾特·霍爾.表征：文化表征與意指實踐[M].北京：商務(wù)印書館，2013.

[5]湯建容.渝東南民族地區(qū)旅游資源檔案整理與研究[J].蘭臺世界，2013（26）：84-85.

作者簡介：

代秀秀，重慶旅游職業(yè)學(xué)院講師，教育學(xué)碩士。

代秀敏，天津外國語大學(xué)講師，文學(xué)碩士。