音樂田野耕作者 知識(shí)殿堂引路人

［摘 要］ 沙漢昆先生（1927—2023），廣東興寧人，是我國著名的作曲家、音樂教育家，更是一位跨越世紀(jì)的音樂巨匠，在中國音樂史上留下了不可磨滅的印記。他的音樂旅程，是新中國音樂發(fā)展的一個(gè)縮影。他見證了中國音樂從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從本土邁向世界的光輝歷程。沙老的生命之歌于2023年1月24日在上海畫上了休止符，但其卓越的才華和對音樂教育的深厚貢獻(xiàn)卻永遠(yuǎn)地留存于世人心中。

沙漢昆生前身兼多職，任上海音樂學(xué)院附中作曲學(xué)科主任、上海音樂學(xué)院作曲指揮系黨支部書記及副系主任、中國旋律學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長、上海交通大學(xué)研究生院兼職教授等職。作為“雙肩挑”干部，沙老肩負(fù)著黨政和教學(xué)的工作，始終把黨的教育事業(yè)視為己任，在各項(xiàng)工作中皆認(rèn)真負(fù)責(zé)、腳踏實(shí)地、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。同學(xué)們都稱他“是一位工作細(xì)致、有耐心的干部和教學(xué)責(zé)任感極強(qiáng)的教師”［１］。無論是在作品創(chuàng)作上還是在教育事業(yè)上，沙老都展現(xiàn)出鞠躬盡瘁之姿。

［關(guān)鍵詞］ 沙漢昆；音樂創(chuàng)作；音樂教育

［中圖分類號(hào)］ J705" " " " " "［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A " " " "［文章編號(hào)］ 1007-2233（２０２5）03-0171-03

一、求知之旅與育才之路

1927年，沙漢昆先生出生于廣東興寧，他自幼便對音樂表現(xiàn)出了濃厚的興趣與天賦。盡管他的成長環(huán)境遠(yuǎn)離草原，他的內(nèi)心卻對廣袤的自然與民族音樂充滿了向往。隨著年齡的增長，這種對音樂的熱愛驅(qū)使他走上了專業(yè)的音樂學(xué)習(xí)之路。

20世紀(jì)40年代，沙漢昆毅然加入了中國共產(chǎn)黨，同一時(shí)期，沙漢昆步入國立福建音樂專科學(xué)校①進(jìn)行專業(yè)的音樂學(xué)習(xí)。這時(shí)期雖時(shí)局動(dòng)亂，但福建音專的學(xué)生依然認(rèn)真學(xué)習(xí)，舉辦各種音樂會(huì)，不斷提高各項(xiàng)專業(yè)能力。同時(shí)，學(xué)生關(guān)心時(shí)事、積極進(jìn)步，在學(xué)生自治會(huì)的帶領(lǐng)下，積極參與社會(huì)活動(dòng)，為迎接解放開展宣傳演出、募捐等工作。沙漢昆也是這莘莘學(xué)子中的一員，黨員的身份更是如燈塔般指引并提醒著他應(yīng)以自己的所學(xué)之長報(bào)效國家、報(bào)效黨與人民。這樣的身份認(rèn)同與使命感，深深地篆刻在他的心田。這些經(jīng)歷對他后續(xù)創(chuàng)作出一系列富有家國情懷、民族風(fēng)格的音樂作品，以及在工作中勤勉不輟、腳踏實(shí)地的態(tài)度都產(chǎn)生了積極的影響。

1948年，為進(jìn)一步提升自己的專業(yè)學(xué)識(shí)，沙漢昆進(jìn)入了上海音樂學(xué)院作曲系，進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)，他師從著名作曲家、教育家丁善德先生。丁善德先生具有濃郁的民族音樂情懷，在創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和作品內(nèi)容上都體現(xiàn)出對民族音樂的熱愛和追求，他時(shí)常對學(xué)生說：“要有民族的風(fēng)格，要用民族的音調(diào)?！保?］在導(dǎo)師的教導(dǎo)與影響下，沙漢昆秉持著這種藝術(shù)觀念，當(dāng)時(shí)才過弱冠之年的他已然陸續(xù)創(chuàng)作出了一些具有家國情懷或帶有民族風(fēng)格的音樂，如1950年創(chuàng)作的童聲二重唱《喂好我的大黃?！贰?953年創(chuàng)作的小提琴曲《牧歌》等作品。

1954年，沙漢昆從上海音樂學(xué)院作曲系畢業(yè)后留校任教，負(fù)責(zé)作曲、和聲、樂理等課程的教學(xué)。即使已為人師多年，沙漢昆從未停止繼續(xù)學(xué)習(xí)的步伐，1986年起，他還兼職負(fù)責(zé)上海音樂學(xué)院附中的作曲學(xué)科教學(xué)工作，從教學(xué)中不斷提升自我。創(chuàng)作、教學(xué)、研究，幾十年如一日，沙漢昆在他熱愛的音樂事業(yè)中燃燒著自己，發(fā)出溫暖而堅(jiān)定的光芒，照亮著無數(shù)學(xué)生前行的道路，引領(lǐng)著求知的心靈走向知識(shí)的殿堂。

從國立福建音樂?？茖W(xué)校的啟蒙，到上海音樂學(xué)院的精進(jìn)，沙漢昆不僅汲取了音樂知識(shí)的精髓，也認(rèn)識(shí)到民族文化之寶貴與中國音樂教育之任重道遠(yuǎn)，于是他把自己的一生都奉獻(xiàn)給了他所熱愛的音樂事業(yè)。他的學(xué)習(xí)與教學(xué)經(jīng)歷，不僅深化了個(gè)人的專業(yè)技能，創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的作品，也讓他有機(jī)會(huì)將畢生所學(xué)傳授給更多的音樂學(xué)子，為中國音樂事業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

二、主要音樂創(chuàng)作

沙漢昆先生以其深厚的藝術(shù)造詣和對民族音樂的豐盛貢獻(xiàn)而廣受贊譽(yù)。作為一位深受民族音樂熏陶的作曲家，沙漢昆十分擅長從豐富多彩的民族文化中汲取靈感，創(chuàng)作出了一系列富有民族特色且深受大眾喜愛的音樂作品。

1950年，他根據(jù)皖北民歌“五更調(diào)”改編的童聲二重唱《喂好我的大黃?！?，不僅展示了其在音樂創(chuàng)作上的敏銳嗅覺，更有效地宣傳了當(dāng)時(shí)土地改革的重要意義。該作品不僅在音樂領(lǐng)域內(nèi)激起了進(jìn)步的漣漪，推動(dòng)了藝術(shù)形式的創(chuàng)新發(fā)展，而且在更廣闊的社會(huì)層面發(fā)揮了積極的促進(jìn)作用。

提及沙漢昆，就不得不提起他的里程碑之作——小提琴曲《牧歌》。1953年，尚在上海音樂學(xué)院求學(xué)的沙漢昆，巧妙地將內(nèi)蒙古呼倫貝爾的長調(diào)民歌《烏和日圖和灰騰》的精髓融入小提琴獨(dú)奏曲中，創(chuàng)造出了這首流傳久遠(yuǎn)的經(jīng)典作品。全曲為三段體，呈示段為G宮調(diào)，該部分單音悠長，高八度的重復(fù)結(jié)構(gòu)也加深了主題陳述印象，為樂曲奠定了“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”之基調(diào)；中段為C宮調(diào)，該段在力度、速度上均與呈示段產(chǎn)生對比，音樂情緒逐漸激動(dòng)起來，出現(xiàn)了三連音、五連音，使音樂更具張力，一幅蒙古族人民在草原上競技比賽的畫面躍然而出，并迎來全曲的高潮；再現(xiàn)段為G宮調(diào)，旋律材料重回主題，音樂情緒趨于平穩(wěn)，樂曲最后的結(jié)束音停留在泛音上，做出了留白，讓聽眾產(chǎn)生無限遐想?！赌粮琛芬云溆茡P(yáng)的旋律，勾勒出一望無際的草原風(fēng)光，仿佛讓人置身于藍(lán)天白云之下，感受著牧羊人對大自然的崇拜與熱愛。從小生活在嶺南地區(qū)的沙漢昆一直對祖國北方大草原有著獨(dú)特的熱忱，創(chuàng)作出這首《牧歌》也算是回應(yīng)了他兒時(shí)的憧憬。該曲也被許多作曲家、演奏家改編出多種樂器的演奏版本，如大提琴、小號(hào)、長號(hào)等。由此可見，《牧歌》不僅因其濃郁的民族風(fēng)味而備受喜愛，更因其深刻的情感表達(dá)和藝術(shù)價(jià)值成為深刻詮釋我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶。

在合唱?jiǎng)?chuàng)作領(lǐng)域，沙漢昆同樣展現(xiàn)了他非凡的創(chuàng)作才能。《黃昏之歌》與《可愛的一朵玫瑰花》是沙漢昆根據(jù)民歌改編創(chuàng)作的兩首無伴奏合唱?！饵S昏之歌》以合唱的形式，細(xì)膩地描繪了黃昏時(shí)分的寧靜美景以及人在此刻微妙的內(nèi)心世界，作品中的和聲層次豐富，旋律悠揚(yáng)，引導(dǎo)聽眾進(jìn)入一個(gè)夢幻神秘的音樂境界；而《可愛的一朵玫瑰花》則改編自同名的哈薩克族民歌，通過合唱的演繹，賦予了這首愛情贊歌更加豐富的情感色彩和藝術(shù)表現(xiàn)力。這兩首無伴奏合唱的創(chuàng)作皆展現(xiàn)了沙漢昆對傳統(tǒng)音樂素材的精湛處理與創(chuàng)新。

沙漢昆先生的音樂作品不僅是民族音樂中的瑰寶，更是連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與人心的橋梁。他的每一部作品都如同一首內(nèi)涵豐富的詩篇，不僅承載著對祖國山河的深情厚誼，也反映了他對人性美好的深刻洞察。在沙漢昆創(chuàng)作的旋律中，我們能聽見歷史的回響，看見文化的傳承，感受到作曲家對于音樂無限的熱愛與追求。

三、理論研究與音樂教育

沙漢昆先生不僅是一位才華橫溢的作曲家，同時(shí)，他也是音樂理論研究的深耕者，尤其在旋律學(xué)領(lǐng)域的探索中，他為后世留下了寶貴的理論財(cái)富。沙老的理論研究成果，不僅豐富了音樂理論的內(nèi)涵，也為民族音樂的發(fā)展注入了新的活力。

在沙漢昆的眾多學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)中，他對旋律學(xué)的倡導(dǎo)與研究無疑是最具代表性與影響力的。在他撰寫的《建立“旋律學(xué)”很有必要》［3］一文中，他深刻闡述了旋律作為音樂語言核心要素的重要地位，強(qiáng)調(diào)了構(gòu)建旋律學(xué)這一獨(dú)立學(xué)科的迫切性與重要性。沙漢昆曾就建立旋律學(xué)學(xué)科表示：“作曲學(xué)科有四大件（和聲、復(fù)調(diào)、曲式、配器），我覺得還應(yīng)該有第五大件，就是旋律，有人說旋律沒辦法教，但我覺得旋律寫作還是有規(guī)律可循的?！保?］他認(rèn)為，和聲學(xué)在最初也被世人認(rèn)為無法尋求規(guī)律，可最后也從無到有，變?yōu)橛姓驴裳敲葱蓪W(xué)同樣能以和聲學(xué)的發(fā)展歷程為鑒，經(jīng)過系統(tǒng)的研究探索，分類整理，從而建立起專門的學(xué)科。這種前瞻性的學(xué)術(shù)視角，不僅拓寬了音樂理論的研究范疇，更為旋律創(chuàng)作與分析提供了系統(tǒng)的理論支撐?！缎蓪懽鹘坛獭芳词巧碀h昆對于多年的教學(xué)體會(huì)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，此書被評價(jià)為“具有高度的概括性，填補(bǔ)了旋律寫作領(lǐng)域的一個(gè)空白”［5］。這本教程不僅涵蓋了旋律寫作的基本原則和技巧，還融合了沙老的個(gè)人創(chuàng)作心得，對培養(yǎng)學(xué)生旋律創(chuàng)作的能力具有重要指導(dǎo)意義，對音樂理論知識(shí)的教學(xué)也帶來了豐富的參考價(jià)值。

沙漢昆的理論研究始終與實(shí)踐緊密結(jié)合，特別是在對中國民歌的探索方面?！吨袊窀璧慕Y(jié)構(gòu)與旋法》［6］一書，是他對中華民族豐富的音樂遺產(chǎn)深入研究的結(jié)晶。通過對民歌旋律結(jié)構(gòu)與旋法的細(xì)致剖析，沙漢昆不僅揭示了中國傳統(tǒng)音樂的獨(dú)特美學(xué)，也為民族音樂的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化提供了理論依據(jù)。此外，《發(fā)展客家山歌的一些設(shè)想與實(shí)驗(yàn)》［7］一文，更是體現(xiàn)了他將理論知識(shí)應(yīng)用于具體音樂實(shí)踐，探索傳統(tǒng)音樂創(chuàng)新發(fā)展路徑的努力。在文中，他指出客家山歌在調(diào)式、音階、音域、結(jié)構(gòu)四個(gè)方面都有著鮮明的特點(diǎn)，但這些特點(diǎn)也給客家山歌帶來了一定的局限性。沙漢昆針對這些局限提出了幾點(diǎn)突破性的“實(shí)驗(yàn)”設(shè)想：1.從音階、音域上以及結(jié)構(gòu)上進(jìn)行擴(kuò)展；2.從調(diào)式的類別上進(jìn)行擴(kuò)展；3.運(yùn)用調(diào)式轉(zhuǎn)換、調(diào)式交替進(jìn)一步發(fā)展客家山歌；4.運(yùn)用近現(xiàn)代作曲技法，如和聲、復(fù)調(diào)、配器等手段，進(jìn)一步豐富客家山歌的表現(xiàn)力①。沙漢昆不僅在該文中分析了傳統(tǒng)客家山歌的特點(diǎn)，還提出了促進(jìn)客家山歌發(fā)展的創(chuàng)新手段與設(shè)想。這表明沙漢昆不僅尊重傳統(tǒng)，更著眼于未來，探索如何在保持原汁原味的基礎(chǔ)上，使客家山歌更為豐富多樣，適應(yīng)現(xiàn)代審美需求，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承。通過這些文獻(xiàn)，我們可以看到一位藝術(shù)家對民族音樂深沉的愛以及對文化傳承的使命感。

除了研究傳統(tǒng)音樂，沙漢昆先生也將研究目光投向了西方作曲技法，展現(xiàn)了其跨文化的視角及國際化的藝術(shù)視野。沙漢昆曾發(fā)表過《論巴赫的旋律形態(tài)》［8］一文，深入剖析了巴赫音樂作品中的旋律特性。沙漢昆在這篇文章中，系統(tǒng)地探討了巴赫旋律的線性發(fā)展、對位法技巧，還探討了旋律與和聲、節(jié)奏之間的復(fù)雜互動(dòng)及和聲內(nèi)涵，為理解巴赫音樂的創(chuàng)作邏輯提供了嶄新的視角。通過細(xì)致入微的分析，沙老揭示了巴赫旋律形態(tài)背后的邏輯性和創(chuàng)造性，展現(xiàn)了他深厚的專業(yè)素養(yǎng)和對巴赫音樂的深刻理解。該文不僅加深了音樂學(xué)界對巴赫音樂的認(rèn)識(shí)，也為旋律學(xué)的發(fā)展提供了重要素材，是一部理論與實(shí)踐并重、兼具深度與廣度的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，既提升了人們對巴赫音樂美學(xué)的理解，也促進(jìn)了音樂理論學(xué)科的發(fā)展。

沙漢昆先生在上海音樂學(xué)院教學(xué)幾十余載，也兼職負(fù)責(zé)上海音樂學(xué)院附中作曲的學(xué)科教學(xué)工作，培養(yǎng)出了許多優(yōu)秀的學(xué)子，如樊祖蔭、朱鐘堂、格桑達(dá)吉、李丹芬、凃正明、鄭旺、谷成志、楊紹櫚、陶辛、趙光、沈舒強(qiáng)、李長纓、戴微、傅人長、張潔敏、居文沛等。在這些學(xué)子心中，沙老不僅是一位認(rèn)真鉆研理論知識(shí)的學(xué)者，更是一位傳道授業(yè)解惑的師者。

沙漢昆的一位學(xué)生曾提到：“他說話溫文爾雅，從單旋律開始教，如何讓旋律延展，在更龐大的曲式結(jié)構(gòu)中布局和推動(dòng)音樂，有哪些手法，他用最簡潔的語言、譜例一句句分析，帶我瀏覽大量的作品。相信很多作曲學(xué)子會(huì)看他編著的《旋律寫作教程》［9］，這是公認(rèn)的旋律寫作的經(jīng)典教科書。”②在教學(xué)中，沙老也秉承著在理論研究中那樣一絲不茍的工作態(tài)度，手把手地教導(dǎo)學(xué)生如何創(chuàng)作，循循善誘，以通俗易懂的教學(xué)方式讓學(xué)生對作曲知識(shí)充分理解并靈活運(yùn)用。

沙漢昆先生在學(xué)子的心目中，不僅是一位音樂巨匠，更是一位心靈導(dǎo)師。一位學(xué)子曾回憶他們與沙老的舊時(shí)光：“先生待學(xué)生一如其音樂，深沉而遼闊，超然又細(xì)膩，關(guān)懷于無聲。記得年少過節(jié)或放假時(shí)，我們住讀不能回家，沙老師擔(dān)心我們身在異鄉(xiāng)孤獨(dú)，便帶我們?nèi)ツ暇┞房礋艋虺舜斡[，我們都深切感受到先生無微不至的溫暖。”③在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)殿堂之外，沙老更是以一種父輩般的慈愛，關(guān)心著學(xué)生的成長點(diǎn)滴。他的平易近人與儒雅隨和，構(gòu)建了一種家人般親密無間的師生關(guān)系。透過沙老創(chuàng)作過的那些洋溢著民族魂魄的音樂作品，不難感受到他對人間大愛的深刻理解與傳遞，這使得他在藝術(shù)與教育的雙重舞臺(tái)上，都散發(fā)著不可磨滅的光芒。沙老以其獨(dú)特的教育理念與實(shí)踐，生動(dòng)詮釋了一個(gè)無論是在三尺講臺(tái)還是在日常生活中都對學(xué)生充滿友善與關(guān)愛的師者形象。

沙漢昆先生在理論研究與音樂教育上的貢獻(xiàn)是多方面的，他留給我們的不僅僅是一系列寶貴的藝術(shù)作品與學(xué)術(shù)成果，更是一種精神的傳承——對音樂的純粹熱愛、對學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、對學(xué)生的深情厚誼。

結(jié)" "語

沙漢昆先生的一生，正如《牧歌》中那悠遠(yuǎn)的旋律，既是對民族音樂傳統(tǒng)的深情回望，也是對現(xiàn)代音樂語言的勇敢探索。他以筆為弦，以心為弓，奏響了一曲曲關(guān)于家國情懷、關(guān)于個(gè)人理想的贊歌。在音樂的田野上，他是辛勤的耕作者，以獨(dú)特的藝術(shù)視角和深厚的理論功底，為中國民族音樂的發(fā)展播下了希望的種子；在教育的殿堂里，他亦是一位溫和而堅(jiān)定的引路人，用知識(shí)的光芒照亮了學(xué)子的音樂夢想之路，培養(yǎng)了一代又一代音樂人才。他們繼續(xù)在各自的領(lǐng)域里發(fā)光發(fā)熱，傳承并發(fā)揚(yáng)著沙老的精神與藝術(shù)理念。在歷史的長河中，沙老將與他的《牧歌》一道，永遠(yuǎn)地回響在人們的心中！

參考文獻(xiàn)：

［1］ https：//mp.weixin.qq.com/s/lcI22BpyxK9PBMbOU4lpGQ.

［2］ https：//m.sohu.com/a/193922057_668695.

［3］ 沙漢昆.建立“旋律學(xué)”很有必要［J］.人民音樂，1982（04）：32-33.

［4］［5］ 同［1］.

［6］ 沙漢昆.中國民歌的結(jié)構(gòu)與旋法［M］.上海：上海音樂出版社，1988.

［7］ 沙漢昆.發(fā)展客家山歌的一些設(shè)想與實(shí)驗(yàn)［J］.星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，1990（01）：16-22.

［8］ 沙漢昆.論巴赫的旋律形態(tài)［J］.音樂藝術(shù)（上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2000（02）：46-51.

［9］ 沙漢昆.旋律寫作教程［M］.廈門：廈門大學(xué)出版社，2009.

（責(zé)任編輯：劉露心）