學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的路徑分析

【摘 要】在偉大復(fù)興中國夢(mèng)的今天，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興已經(jīng)被提上日程。舞蹈在學(xué)前教育里的重要性愈發(fā)顯著，高職高專學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生作為未來的幼兒教育工作者，在大學(xué)里所接受的舞蹈教學(xué)不但要重視基礎(chǔ)舞蹈技能的訓(xùn)練，而且在基礎(chǔ)技能中還要融入多元的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素。當(dāng)下，學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)存在的一些棘手問題，表現(xiàn)為課程內(nèi)容的單調(diào)、教學(xué)手段的老舊以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的匱乏等。如何在教學(xué)過程中融合民族舞蹈和文化背景，增進(jìn)學(xué)生的舞蹈水平和文化認(rèn)同之感。探究學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的路徑，是迫切要解決的話題。

【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育；舞蹈教學(xué)；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；民族舞蹈；融合

【中圖分類號(hào)】J704 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）02—162—03

引言

舞蹈作為一種重要的藝術(shù)形式，不僅對(duì)人的身體健康有著很大幫助，還讓人在陶冶情操、提升審美等方面都發(fā)揮著舉足輕重的作用。高職高專學(xué)前教育專業(yè)作為培養(yǎng)未來幼兒園教師的陣地，而舞蹈教學(xué)作為學(xué)前教育專業(yè)的重要課程之一。所以，學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課程的教學(xué)工作不容忽視。高職高專學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈課程，不僅要關(guān)注基礎(chǔ)教學(xué)技能的培養(yǎng)，還應(yīng)在教學(xué)中注重融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣才能提升幼兒的身體素質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)，還可以通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的融入，增強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的民族自信心，彰顯其莘莘學(xué)子的文化自信。

一、學(xué)前教育舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)

（一）學(xué)前教育舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀

近年來，我國的高職高專院校學(xué)前教育專業(yè)盡管在課程數(shù)量上有所增加，但在舞蹈課程教學(xué)的重視和革新程度上卻呈現(xiàn)不出創(chuàng)新和發(fā)展的態(tài)勢(shì)。有相當(dāng)一定數(shù)量的高職高專院校在課程規(guī)劃里降低了舞蹈課程教學(xué)所占的比重，在學(xué)制縮短的大環(huán)境下，作為必修課的舞蹈課程逐漸被置于邊緣位置，甚至把舞蹈課程教學(xué)變成了選修課程來完成。此外，由于傳統(tǒng)觀念，在多數(shù)人眼中，舞蹈課程教學(xué)自身所處的地位不高，眾多學(xué)生與教師沒有深刻領(lǐng)悟到舞蹈課程教學(xué)對(duì)于幼兒身心成長(zhǎng)的關(guān)鍵意義，這在踐行黨的教育方針中培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的精神上還做得不夠[1]。

（二）高職高專學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)面臨的主要問題

當(dāng)前我國高職高專學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈課程教學(xué)，一些顯著的缺陷就是內(nèi)容設(shè)置不科學(xué)、教學(xué)手段貧乏等。比如，舞蹈課程教學(xué)內(nèi)容較為單調(diào)，重點(diǎn)聚焦于幼兒舞蹈，忽略了民族舞蹈、民間舞蹈等傳統(tǒng)舞蹈類型的融入，致使學(xué)生對(duì)不同舞蹈風(fēng)格的認(rèn)知頗為狹隘。此外，傳統(tǒng)的教學(xué)范式過度仰仗模仿示范，教師的教學(xué)辦法欠缺新意，沒有從多方面顧及學(xué)生的個(gè)體差別，缺乏指向性與多元性。再者，由于傳統(tǒng)教學(xué)根深蒂固，使得教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)模式也較為落伍，比如舞蹈教師過于看重舞蹈表演的成果，漠視學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程、創(chuàng)新能力以及思維模式等方面的全方位發(fā)展。

（三）學(xué)前舞蹈教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承問題

舞蹈課程教學(xué)很長(zhǎng)時(shí)間以來，由于人們的認(rèn)識(shí)觀念偏見，對(duì)舞蹈課程教學(xué)的不了解，導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于學(xué)前舞蹈教育里的傳承遇到不少難處。原因有二，一是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在舞蹈教學(xué)中的融入程度偏低，眾多高職高專院校的舞蹈課程內(nèi)容大多著重于現(xiàn)代舞蹈技法的傳授，在民間民族舞蹈以及古典舞蹈等富有深厚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)上的漠視。二是鑒于教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與傳承觀念比較淡薄，不少舞蹈教師欠缺相關(guān)的文化背景知識(shí)，從而難以在舞蹈教學(xué)中切實(shí)地運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。此外，學(xué)生自身對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度較淺，現(xiàn)代化、全球化的娛樂形式?jīng)_淡了他們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。

二、舞蹈教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的舞蹈藝術(shù)概述

中華傳統(tǒng)舞蹈具備獨(dú)有的審美價(jià)值與文化內(nèi)涵，能夠彰顯出不同歷史階段人們的精神狀態(tài)和文化理念?？梢哉f，舞蹈藝術(shù)一直是中華民族燦爛文化和生活的重要組成部分。從古代宮廷舞蹈到民間歌舞，再到如今的現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)，舞蹈始終是抒發(fā)情感、傳達(dá)思想以及張揚(yáng)生活的重要活動(dòng)。因此，傳統(tǒng)舞蹈不單單是肢體的展現(xiàn)，還是情感的宣泄與文化的延續(xù)。比如古典舞蹈中的《梅花三弄》就是借助優(yōu)雅的動(dòng)作抒發(fā)柔美的詩意，民族舞蹈中的苗族錦雞舞、傣族孔雀舞等，都不同程度不同風(fēng)格地呈現(xiàn)了舞蹈的藝術(shù)之美，承載了厚重的地域文化和歷史風(fēng)情。

（二）舞蹈課程融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極影響

舞蹈課程融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在舞蹈課程教學(xué)中是有其重要作用的，不僅能夠增強(qiáng)幼兒的審美意識(shí)與藝術(shù)修養(yǎng)，還能借助讓幼兒園小朋友通過學(xué)習(xí)民族民間舞蹈，觸及到不同文化的藝術(shù)風(fēng)格，獲得美的享受，從“寓教于樂”的層面培育他們的審美認(rèn)知和欣賞水平。比如學(xué)習(xí)藏族舞蹈能夠使學(xué)生領(lǐng)略到藏族舞蹈里所蘊(yùn)藏的厚重文化和藏族文化獨(dú)有的人文魅力。從這個(gè)方面看，舞蹈課程教學(xué)對(duì)學(xué)生的身心健康有著積極和正面的影響。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)幼兒教育發(fā)展的影響

幼兒作為新生人類，一切世界觀有待形成。心理學(xué)家洛克從其著名的“白板說”理論出發(fā)，認(rèn)識(shí)，幼兒的一切都是一張白紙，后天的教育對(duì)幼兒的成長(zhǎng)非常關(guān)鍵。從這個(gè)高度出發(fā)，可以肯定，舞蹈教學(xué)對(duì)幼兒發(fā)展具備深刻久遠(yuǎn)的影響，學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課程中通過教學(xué)苗族的錦雞舞、貴州的滾山珠等舞蹈，在他們未來的幼兒園教師生涯中，就會(huì)將自己的所學(xué)所獲運(yùn)用到自身教學(xué)中。而幼兒園幼兒們由于有了這樣的教師，才能在自身的生命成長(zhǎng)中得到身心的健康發(fā)展，還能夠透過舞蹈知悉不同民族的歷史及文化。這種早期觸及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育形式，給幼兒于悄無聲息中植入文化認(rèn)同感和自豪感。舞蹈教學(xué)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，既充實(shí)幼兒舞蹈教學(xué)的內(nèi)容，令其更為多樣和有趣，又能結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、民族舞蹈等元素，讓舞蹈教學(xué)內(nèi)容彰顯出文化性和生活性、藝術(shù)性，拓展幼兒的舞蹈詞匯，培育幼兒的創(chuàng)造力與表現(xiàn)力，最終開拓幼兒的視野。

三、學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合路徑

（一）課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)與融入

在學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈課程教學(xué)，傳統(tǒng)舞蹈的選定需要同時(shí)考量其藝術(shù)性和文化性以及地域性，用以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同民族風(fēng)俗文化的領(lǐng)會(huì)和認(rèn)可。談到地域性，不得不讓人想到多民族的貴州地區(qū)，貴州黔東片區(qū)的土家族擺手舞。較之于一般舞蹈，土家族擺手舞具有獨(dú)特的藝術(shù)特色和教育價(jià)值，將其融入高職舞蹈課程可以豐富課程內(nèi)容，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和綜合素質(zhì)[2]。在教學(xué)過程中，教師可以事先向?qū)W生講解擺手舞的起源和發(fā)展，促使學(xué)生知悉這一舞蹈的歷史背景還有其在土家族文化內(nèi)的關(guān)鍵地位。隨后教師引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)動(dòng)作，像單擺、雙擺以及回旋擺等等。每個(gè)動(dòng)作的學(xué)習(xí)均歷經(jīng)了詳盡的講解，教師著重強(qiáng)調(diào)身體的協(xié)調(diào)性、韻律感還有舞蹈中力與美的融合。整個(gè)教學(xué)過程中，教師依靠生動(dòng)的示范以及分步的講解，使學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)每個(gè)動(dòng)作的要訣和所表達(dá)的情感。為了讓學(xué)生更優(yōu)地感知舞蹈背后的文化內(nèi)蘊(yùn)，教師還聯(lián)合土家族的 “生產(chǎn)舞” 與 “馬前舞” 等相關(guān)內(nèi)容，學(xué)生通過模仿耕田趕牛、播種谷物等動(dòng)作，既領(lǐng)略土家族人民勞動(dòng)與生活的場(chǎng)景，也從舞蹈的節(jié)奏感中感受到了土家族人民勤勞的生活態(tài)度，達(dá)到教育與生活有機(jī)結(jié)合的良好效果。

一句話，民族舞蹈等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入舞蹈教學(xué)并非僅僅局限于動(dòng)作的仿效，而是憑借其文化背景、節(jié)慶習(xí)俗等，深度探究舞蹈背后所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，憑借這樣一種綜合性的教學(xué)模式，將豐富的舞蹈文化根植于舞蹈教學(xué)情境當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生的理解力和感知力，激發(fā)學(xué)生不懈進(jìn)取的積極精神，以舞蹈促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展[3]。

（二）教學(xué)方法與手段的創(chuàng)新

中國式現(xiàn)代化，高質(zhì)量發(fā)展等理念已經(jīng)對(duì)我們提出了更高的要求。就目前的學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀而言，傳統(tǒng)的講授式教學(xué)模式已難以滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展以及思維活躍的實(shí)際需要，創(chuàng)新教學(xué)手段不得不被提上日程。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和游戲化教學(xué)等輔助方式融入到舞蹈課程教學(xué)中，學(xué)生的課堂趣味性和參與程度可以有效提升。以土家族的傳統(tǒng)舞蹈“ 金錢桿” 為例，教師能夠憑借互動(dòng)式與游戲化的教學(xué)手段，富有創(chuàng)意地把這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入學(xué)前教育的舞蹈教學(xué)里。土家金錢桿歷史久遠(yuǎn)起初屬于花燈表演的范疇其后慢慢獨(dú)立成為舞蹈，進(jìn)而轉(zhuǎn)變成展現(xiàn)幸福生活以及甜蜜愛情的舞蹈形式。金錢桿的表演方式別具一格舞者手持一米長(zhǎng)的竹木金錢桿，對(duì)肩、臂、腰等位置進(jìn)行敲擊，發(fā)出富有節(jié)奏的聲響，同時(shí)跳躍起舞有著極高的即興性，尤其適合運(yùn)用游戲化教學(xué)方式展開創(chuàng)新教學(xué)。在具體教學(xué)時(shí)教師可以規(guī)劃一個(gè) “金錢桿接力競(jìng)賽” 的游戲，學(xué)生們劃分成小組，每組都要達(dá)成金錢桿的基礎(chǔ)動(dòng)作涵蓋擊打不同部位以及與之相隨的舞蹈動(dòng)作。游戲規(guī)則設(shè)定為讓每個(gè)學(xué)生依次利用金錢桿敲擊肩膀、背部、腿部等部位，發(fā)出清脆聲音，并依照節(jié)奏跳躍前行直至完成一輪，學(xué)生們通過察看和效仿他人的動(dòng)作能夠強(qiáng)化對(duì)舞蹈動(dòng)作的領(lǐng)會(huì)和把控。與此同時(shí)教師能夠引領(lǐng)學(xué)生在舞蹈中增添表演成分，模仿金錢桿舞當(dāng)中的 “旦角” 和 “丑角” 角色展開即興表演。

（三） 教學(xué)資源的開發(fā)與利用

挖掘并革新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，令其于現(xiàn)代舞蹈教學(xué)中獲得有效運(yùn)用，能夠助力學(xué)生知悉本民族的文化核心增進(jìn)文化認(rèn)同感與自信心。學(xué)前教育舞蹈教學(xué)需要在此方面積極行動(dòng)，探尋怎樣經(jīng)由舞蹈教學(xué)融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素。就中華悠久的文明來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里的詩詞、節(jié)令舞蹈、紅色文化等，都是教學(xué)中可取的有效資源。將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入舞蹈教學(xué)中，跟舞蹈動(dòng)作相結(jié)合，能夠切實(shí)提高學(xué)前教育舞蹈作品的藝術(shù)魅力和思想蘊(yùn)含。以苗族花鼓舞為例，在學(xué)前教育舞蹈教學(xué)里，教師借助多媒體技術(shù)呈現(xiàn)花鼓舞的歷史背景與表演形式，讓學(xué)生知曉花鼓舞作為苗族文化的關(guān)鍵構(gòu)成部分，怎樣彰顯苗族人民的精神風(fēng)貌。在花鼓舞的表演中舞者手拿花鼓邊敲邊舞，動(dòng)作里飽含節(jié)奏感與力量感，鼓面上精致的圖案以及舞者身體的各類跳躍、旋轉(zhuǎn)等動(dòng)作，呈現(xiàn)出苗族人民樂觀進(jìn)取的精神。教師在教學(xué)進(jìn)程里通過播放苗族花鼓舞的表演視頻，助力學(xué)生們直觀地領(lǐng)略花鼓舞的節(jié)奏和動(dòng)作特點(diǎn)。隨后教師把舞蹈動(dòng)作拆解，運(yùn)用多媒體設(shè)備展示每個(gè)動(dòng)作的細(xì)微之處例如怎樣通過跳躍和旋轉(zhuǎn)來展現(xiàn)舞者的活力與熱情。為了提升學(xué)生的參與程度，教師可以將花鼓舞的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)式的課堂練習(xí)，必要時(shí)設(shè)計(jì)一個(gè)小組舞蹈表演活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)谛〗M內(nèi)效仿花鼓舞的基本動(dòng)作并配合花鼓的節(jié)奏展開表演，這樣就可以把舞蹈課堂變成活的課堂，充滿人文色彩的課堂。

（四）教師素質(zhì)與專業(yè)發(fā)展

在學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈課程教學(xué)里，教育工作者的素養(yǎng)和專業(yè)成長(zhǎng)是左右教育質(zhì)量的關(guān)鍵。首先，教育工作者應(yīng)對(duì)藝術(shù)修養(yǎng)領(lǐng)域有更深層次的思考，擁有堅(jiān)實(shí)的舞蹈基礎(chǔ)功力和較高的舞蹈審美水準(zhǔn)。其次，教育工作者應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，持續(xù)研習(xí)新的教學(xué)理論與方式，特別是在現(xiàn)代教育技術(shù)和創(chuàng)新教學(xué)辦法，尤其要不斷豐富自身的專業(yè)知識(shí)積累。

在地方文化的挖掘和引入中，教師應(yīng)深入生活，實(shí)地考察，做到以身試教。比如土家族花燈舞蹈的教學(xué)，教師應(yīng)當(dāng)擁有深入知悉土家族文化以及花燈舞蹈表演形式的能力。在教學(xué)期間教師不但要給學(xué)生傳授花燈舞蹈的基礎(chǔ)動(dòng)作，也要闡釋其背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與故事情節(jié)。比如在教授 “單花燈” 的時(shí)候，教師先讓學(xué)生明晰舞蹈的基本架構(gòu)和角色分工，包括旦角（“幺妹”）與丑角（“賴子”）的服飾、動(dòng)作還有表情特征。教師會(huì)展示旦角怎樣扮演“幺妹”—— 借助穿戴特定的服裝、扎假辮、包頭巾等等，塑造出舞蹈角色的風(fēng)格。同一時(shí)刻丑角 “賴子”則通過反穿皮襖、系腰帶的形式，呈現(xiàn)出幽默、俏皮的表演風(fēng)格。在教學(xué)里，教師還得引領(lǐng)學(xué)生效仿和演繹花燈舞蹈里的傳統(tǒng)唱詞，注重 “字正腔圓” 的發(fā)聲竅門，讓學(xué)生既能夠傳遞舞蹈的情感又能夠提升語言表達(dá)水平。經(jīng)由這樣細(xì)致的教學(xué)流程，學(xué)生不但能夠把控花燈舞蹈的技巧還能夠體悟到土家族文化的獨(dú)特魅力。整個(gè)教學(xué)過程中，教師通過逐步引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入角色，讓學(xué)生達(dá)到從動(dòng)作到情感表達(dá)的轉(zhuǎn)變，最終在學(xué)習(xí)舞蹈的進(jìn)程中增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度和認(rèn)同感。

四、結(jié)語

學(xué)前教育里的舞蹈教學(xué)不單是對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)技能培育，而是提升學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)鍵渠道。憑借創(chuàng)新的教學(xué)手段以及豐富的民族舞蹈內(nèi)容，能夠切實(shí)提高學(xué)生的舞蹈素養(yǎng)和文化認(rèn)同感，為學(xué)生在未來的教育實(shí)踐打定堅(jiān)實(shí)的根基，讓學(xué)生在未來的教師生涯中體現(xiàn)教育的“活”和教育的人文。

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作者簡(jiǎn)介：任小平（1988—），男，貴州印江人，本科，講師，研究方向?yàn)槊褡迕耖g舞蹈、學(xué)前舞蹈。