“舞遇河?xùn)|”文化育人品牌在高職教育的實(shí)踐探索

【摘 要】“舞遇河?xùn)|”文化育人品牌在高職教育中，通過對河?xùn)|地區(qū)豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行深入研究和現(xiàn)代詮釋，成功實(shí)現(xiàn)了文化傳承與創(chuàng)新的平衡。本文探討了該品牌在高職教育中的文化育人策略，包括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的保護(hù)與傳承、文化傳承與創(chuàng)新的平衡以及文化傳承的教育與推廣。通過多層次的教育推廣活動，該品牌不僅再現(xiàn)了河?xùn)|優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，也使其在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生命力。

【關(guān)鍵詞】舞遇河?xùn)|；文化育人；高職教育；現(xiàn)代詮釋

【中圖分類號】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）02—150—03

引言

近年來，隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重視，有關(guān)部門頒布了一系列政策文件，明確提出要加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，推動文化創(chuàng)新發(fā)展。

在此背景下，“舞遇河?xùn)|”文化育人品牌應(yīng)運(yùn)而生，旨在通過現(xiàn)代藝術(shù)手法對河?xùn)|地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘和創(chuàng)新表達(dá)。本文將探討該項(xiàng)目在高職教育中的文化育人具體策略和實(shí)踐。

一、“舞遇河?xùn)|”文化育人品牌的創(chuàng)建背景

（一）河?xùn)|文化概述

河?xùn)|文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史積淀和獨(dú)特的地域特色。河?xùn)|地區(qū)位于中國山西省南部，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，是中華文明的重要發(fā)源地之一。這里孕育了眾多歷史名人和文化瑰寶，以及豐富多彩的民間藝術(shù)形式。河?xùn)|地區(qū)的舞蹈藝術(shù)形式多樣，這些舞蹈形式在長期的發(fā)展過程中，逐漸形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格?！拔栌龊?xùn)|”項(xiàng)目正是在這一文化背景下應(yīng)運(yùn)而生，通過舞蹈這一藝術(shù)形式，傳承和弘揚(yáng)河?xùn)|文化的精髓。

（二）“舞遇河?xùn)|”品牌的起源與發(fā)展

“舞遇河?xùn)|”文化育人品牌在高職教育的實(shí)踐探索中，項(xiàng)目起源于對河?xùn)|地區(qū)獨(dú)特舞蹈文化的保護(hù)和傳承需求。該項(xiàng)目由一群熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)家和學(xué)者發(fā)起，致力于通過現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)作和演出形式，將河?xùn)|典故和河?xùn)|舞蹈的精髓呈現(xiàn)在現(xiàn)代觀眾面前。在項(xiàng)目的初期階段，發(fā)起團(tuán)隊(duì)對河?xùn)|地區(qū)豐富的民間舞蹈資源進(jìn)行了深入調(diào)研和挖掘，收集和整理了大量珍貴的舞蹈素材。這些素材不僅包含了傳統(tǒng)舞蹈動作和音樂，還包括了與舞蹈相關(guān)的歷史背景和文化故事。在此基礎(chǔ)上，團(tuán)隊(duì)邀請了多位國內(nèi)知名的編舞家、舞蹈家和音樂家，進(jìn)行創(chuàng)意編排和藝術(shù)再創(chuàng)作。團(tuán)隊(duì)教師創(chuàng)編了一系列具有河?xùn)|文化特色的舞蹈作品，并形成了“舞遇河?xùn)|”系列舞蹈短劇，包括《司馬光砸缸》《后稷稼穡》《上善若水》《盬·鹽工》和《花傘情》。這些作品不僅展示了河?xùn)|地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)，還通過現(xiàn)代舞蹈的形式，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結(jié)合，在教師的教學(xué)、學(xué)生的實(shí)踐以及觀眾的欣賞過程中，展現(xiàn)了河?xùn)|文化的魅力及其在當(dāng)代社會中的新生命力。通過這樣的實(shí)踐探索，不僅加深了學(xué)生對本土文化的認(rèn)識和理解，也提高了他們的文化自信和創(chuàng)新能力，為高職教育的文化育人提供了新的路徑和方法。

二、“舞遇河?xùn)|”品牌在高職教育中的文化育人體現(xiàn)

（一）傳統(tǒng)舞蹈元素的選擇與應(yīng)用

在“舞遇河?xùn)|”品牌的高職教育實(shí)踐中，對傳統(tǒng)舞蹈元素的選擇與應(yīng)用是核心環(huán)節(jié)之一。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對河?xùn)|地區(qū)豐富的民間舞蹈進(jìn)行了深入研究，從中篩選出具有代表性和藝術(shù)魅力的元素進(jìn)行提煉與再創(chuàng)作。團(tuán)隊(duì)通過田野調(diào)查，走訪當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人，觀看和記錄傳統(tǒng)舞蹈的表演，捕捉其中最具表現(xiàn)力的動律和形態(tài)。在創(chuàng)作過程中，編舞家將這些傳統(tǒng)元素巧妙地融入現(xiàn)代舞蹈的語匯中，使其在保留原汁原味的同時體現(xiàn)出當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新性。例如，《司馬光砸缸》這一舞蹈作品中，編舞家通過對司馬光這一歷史人物事跡的解讀，運(yùn)用了河?xùn)|地區(qū)特有的舞蹈步伐和動作，結(jié)合現(xiàn)代舞蹈的表現(xiàn)手法，講述了司馬光機(jī)智救人的故事。而在《后稷稼穡》中，則展示了農(nóng)業(yè)耕作的場景，通過農(nóng)民勞作時的動作特點(diǎn)，如播種、收割等，再現(xiàn)了古代河?xùn)|人民的勤勞智慧。

（二）傳統(tǒng)音樂與舞蹈的融合

“舞遇河?xùn)|”品牌不僅在舞蹈動作上繼承了傳統(tǒng)，還在音樂與舞蹈的融合上做出了重要探索和創(chuàng)新。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)深入挖掘這些音樂資源，與當(dāng)?shù)匾魳芳液兔耖g藝人合作，從傳統(tǒng)的音樂曲目中選取最具代表性的部分進(jìn)行現(xiàn)代化的再創(chuàng)作。在《盬·鹽工》中，編舞家和作曲家緊密合作，音樂以河?xùn)|地區(qū)傳統(tǒng)調(diào)子為基礎(chǔ)，用傳統(tǒng)樂器如笛子和二胡，配以現(xiàn)代電子音樂，表現(xiàn)出鹽工們辛勤勞作的畫面。這種音樂與舞蹈的融合不僅提升了作品的藝術(shù)感染力，也讓觀眾更好地理解和體驗(yàn)到河?xùn)|文化的獨(dú)特韻味。

（三）傳統(tǒng)服飾與道具的使用

在“舞遇河?xùn)|”品牌的高職教育實(shí)踐中，傳統(tǒng)服飾與道具的使用是文化育人的重要體現(xiàn)。舞蹈項(xiàng)目的服裝設(shè)計(jì)極為講究，力求真實(shí)還原河?xùn)|地區(qū)的傳統(tǒng)服飾風(fēng)貌。設(shè)計(jì)師們通過深入的歷史文獻(xiàn)研究和實(shí)際走訪，收集了大量與河?xùn)|傳統(tǒng)服飾相關(guān)的資料，并采用傳統(tǒng)技藝制作服飾。這些服飾不僅在外觀上保持了歷史的真實(shí)感，還在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)了手工藝的精湛和文化的獨(dú)特性。例如，在《花傘情》這部舞蹈中，男女舞者們身著用河?xùn)|傳統(tǒng)嫁娶的服飾，手持象征非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的蒲州花傘（又稱“亮寶”），通過傘的開合和舞者的走位，展現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美的畫面。這些服飾和道具不僅增加了舞蹈的觀賞性，也讓學(xué)生們在實(shí)踐中深刻體會到河?xùn)|優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美學(xué)價值和人文精神。

三、“舞遇河?xùn)|”品牌在高職教育中的現(xiàn)代詮釋與創(chuàng)新

（一）現(xiàn)代舞蹈語言的運(yùn)用

“舞遇河?xùn)|”品牌在高職教育中的實(shí)踐表明，現(xiàn)代舞蹈語言的運(yùn)用發(fā)揮了重要作用。創(chuàng)作者們將現(xiàn)代舞蹈的動作、結(jié)構(gòu)與情感表達(dá)手法與傳統(tǒng)的河?xùn)|舞蹈元素相結(jié)合，使之煥發(fā)出新的生命力。在動作設(shè)計(jì)上，現(xiàn)代舞蹈語言強(qiáng)調(diào)身體的自由流動和層次變化，通過開放且多樣的身體語言，充分展現(xiàn)舞者的內(nèi)心情感和肢體表達(dá)。例如，在表現(xiàn)河?xùn)|鹽工生活的情節(jié)中，運(yùn)用現(xiàn)代舞的抽象動作和流暢動態(tài)，傳達(dá)出鹽工勞作時的艱辛與自然和諧共存的狀態(tài)。這種表達(dá)方式不僅豐富了舞蹈的敘事層次，還使觀眾能夠更直觀地感受到傳統(tǒng)情境中的生動和現(xiàn)實(shí)。在高職教育環(huán)境中，這樣的創(chuàng)新不僅幫助學(xué)生掌握了現(xiàn)代舞蹈的基本技法，還培養(yǎng)了他們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和創(chuàng)新能力。通過將傳統(tǒng)舞蹈元素與現(xiàn)代舞蹈語言相結(jié)合，學(xué)生不僅能提升自身的表現(xiàn)力，還能增強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，從而更好地傳承和發(fā)展本土文化。

（二）舞臺美術(shù)與燈光設(shè)計(jì)

在“舞遇河?xùn)|”品牌的高職教育實(shí)踐中，舞臺美術(shù)與燈光設(shè)計(jì)為現(xiàn)代詮釋提供了豐富的表現(xiàn)載體。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)通過對河?xùn)|建筑、自然景觀和傳統(tǒng)民居的深入研究，將這些元素巧妙地融入舞臺布景中，創(chuàng)造出具有濃郁地域特色的視覺環(huán)境。燈光設(shè)計(jì)則進(jìn)一步增強(qiáng)了舞臺的表現(xiàn)力和氛圍感。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)巧妙運(yùn)用燈光色彩、亮度和角度的變化，烘托出不同舞蹈片段的情感基調(diào)和劇情發(fā)展。動態(tài)燈光的使用，通過燈光的快速切換和移動，豐富了舞臺視覺效果，增強(qiáng)了舞蹈的戲劇沖突和張力。當(dāng)舞者與光影互動時，舞蹈動作被賦予了更多的空間層次和視覺沖擊力，吸引了觀眾的目光，使其在視覺上獲得震撼和享受。在高職教育環(huán)境中，通過這樣的舞臺設(shè)計(jì)與燈光技術(shù)的應(yīng)用，不僅提升了學(xué)生的技術(shù)技能，還增強(qiáng)了他們的綜合藝術(shù)素養(yǎng)。學(xué)生在參與設(shè)計(jì)與制作的過程中，不僅學(xué)習(xí)到了專業(yè)的舞臺美術(shù)與燈光設(shè)計(jì)知識，還學(xué)會了如何運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段來表現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的需求。這種美育教育不僅豐富了學(xué)生的藝術(shù)體驗(yàn)，還促進(jìn)了他們綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。此外，這種融合現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)元素的實(shí)踐，使學(xué)生能夠更好地理解和體驗(yàn)到河?xùn)|文化的獨(dú)特韻味，為他們未來的職業(yè)生涯提供了多樣化的能力支持。

（三）現(xiàn)代音樂與多媒體技術(shù)的融合

在“舞遇河?xùn)|”品牌的高職教育實(shí)踐中，現(xiàn)代音樂與多媒體技術(shù)的融合創(chuàng)造了獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合。作曲家們在創(chuàng)作過程中，不僅保留了河?xùn)|地區(qū)傳統(tǒng)音樂的旋律和節(jié)奏，還大膽引入了電子音樂、環(huán)境音效及數(shù)字合成器。這種跨界的音樂嘗試，使傳統(tǒng)民樂與現(xiàn)代音樂元素產(chǎn)生了共鳴，通過多層次的音響效果和豐富的聲場設(shè)計(jì)，賦予舞蹈全新的聽覺維度。

多媒體技術(shù)的應(yīng)用則進(jìn)一步豐富了整場演出的表現(xiàn)力。通過實(shí)時視頻投影和互動技術(shù)，舞者不僅在實(shí)體空間中表演，還與虛擬空間進(jìn)行互動，使表演更加立體和多維。視頻投影可以同步顯示與舞蹈情節(jié)相關(guān)的歷史影像、自然景觀和抽象藝術(shù)畫面，營造出一種虛實(shí)結(jié)合的舞臺效果。這些多媒體元素與舞者的動作緊密配合，通過燈光和陰影的動態(tài)變化，創(chuàng)造出層次豐富、變化多端的舞臺效果，增強(qiáng)了觀眾的沉浸感和參與感。在高職教育實(shí)踐中，這種現(xiàn)代音樂與多媒體技術(shù)的融合，不僅提升了學(xué)生的技術(shù)能力和藝術(shù)創(chuàng)新能力，還為他們提供了展示自我才華的平臺。學(xué)生在參與創(chuàng)作與表演的過程中，不僅能夠掌握多媒體技術(shù)的應(yīng)用，還能學(xué)會如何將傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代感的藝術(shù)作品。

四、“舞遇河?xùn)|”品牌在高職教育中的文化育人策略

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的保護(hù)與傳承及文化傳承與創(chuàng)新的平衡

在“舞遇河?xùn)|”品牌的高職教育實(shí)踐中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的保護(hù)與傳承體現(xiàn)在對河?xùn)|地區(qū)獨(dú)特民俗、手工藝和音樂等多方面的完整保留與再現(xiàn)。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)通過實(shí)地考察，深入了解河?xùn)|的歷史背景和文化內(nèi)涵，收集和記錄了大量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材。為了準(zhǔn)確地呈現(xiàn)這些文化元素，設(shè)計(jì)師和編導(dǎo)們精細(xì)研究了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)服飾、樂器、舞步和風(fēng)俗，將其融入到舞蹈創(chuàng)作中，以確保表演的真實(shí)性和文化的純粹性。

同時，文化傳承與創(chuàng)新的平衡是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與文化價值雙重目標(biāo)的關(guān)鍵。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)充分意識到，在保護(hù)河?xùn)|優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的同時，必須進(jìn)行符合時代審美的創(chuàng)新，才能吸引現(xiàn)代觀眾并使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本元素，如民間故事、音樂和舞蹈動作，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯亢途?xì)的復(fù)原，得以在舞臺上真實(shí)再現(xiàn)，為觀眾呈現(xiàn)原汁原味的文化體驗(yàn)。

（二）文化傳承的教育與推廣

在“舞遇河?xùn)|”品牌的高職教育實(shí)踐中，文化傳承的教育與推廣發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。為了確保這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠深入人心并世代相傳，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)實(shí)施了一系列多層次、多形式的教育與推廣策略。通過在各類教育機(jī)構(gòu)開展主題講座和舞蹈工作坊，讓學(xué)生和青年群體了解和體驗(yàn)河?xùn)|優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

（三）課程與教學(xué)設(shè)計(jì)及師資隊(duì)伍建設(shè)

在“舞遇河?xùn)|”品牌的高職教育實(shí)踐中，課程與教學(xué)設(shè)計(jì)旨在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相結(jié)合。將“舞遇河?xùn)|”項(xiàng)目融入專業(yè)課程，開設(shè)與河?xùn)|文化相關(guān)的選修課或必修課，如河?xùn)|舞蹈史、傳統(tǒng)音樂理論等。同時，開展實(shí)踐性教學(xué)，鼓勵學(xué)生參與到舞蹈創(chuàng)作、表演、研究等各個環(huán)節(jié)中去，提升學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。此外，師資隊(duì)伍建設(shè)是保障文化育人質(zhì)量的關(guān)鍵。建立一支具備優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代藝術(shù)修養(yǎng)的教師隊(duì)伍，定期開展師資培訓(xùn)，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。此外，邀請行業(yè)專家、民間藝人等參與授課或舉辦講座，拓寬學(xué)生的視野。

（四）資源整合與平臺建設(shè)及評價與反饋機(jī)制

在“舞遇河?xùn)|”品牌的高職教育實(shí)踐中，資源整合與平臺建設(shè)為文化育人提供了堅(jiān)實(shí)的支撐。整合校內(nèi)外資源，建立與地方文化機(jī)構(gòu)的合作關(guān)系，如博物館、藝術(shù)團(tuán)體等，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源。利用現(xiàn)代信息技術(shù)搭建線上學(xué)習(xí)平臺，方便學(xué)生隨時隨地獲取與河?xùn)|文化相關(guān)的學(xué)習(xí)資料。評價與反饋機(jī)制確保了文化育人策略的有效性和持續(xù)改進(jìn)。設(shè)計(jì)合理的評價體系，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行全面評估，包括理論知識、實(shí)踐技能、創(chuàng)新能力等多個方面。定期收集學(xué)生、教師及相關(guān)方的反饋意見，不斷調(diào)整和完善文化育人策略。

（五）確立文化育人目標(biāo)及持續(xù)改進(jìn)與發(fā)展

在“舞遇河?xùn)|”品牌的高職教育實(shí)踐中，確立文化育人目標(biāo)是整個策略的核心。通過“舞遇河?xùn)|”項(xiàng)目，明確培養(yǎng)學(xué)生對河?xùn)|地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、理解和傳承能力。具體目標(biāo)包括增強(qiáng)學(xué)生對本土文化的認(rèn)同感和自豪感，提升學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)新能力，并強(qiáng)化他們的社會責(zé)任感。持續(xù)改進(jìn)與發(fā)展是推動文化育人工作與時俱進(jìn)的動力。根據(jù)社會發(fā)展趨勢和學(xué)生需求的變化，定期更新課程內(nèi)容和教學(xué)方法，確保文化育人工作的與時俱進(jìn)。加強(qiáng)對外交流與合作，借鑒國內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，推動“舞遇河?xùn)|”項(xiàng)目的持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展。

通過以上策略的實(shí)施，“舞遇河?xùn)|”品牌在高職教育中的文化育人工作將更加系統(tǒng)化、科學(xué)化，為培養(yǎng)具有深厚文化底蘊(yùn)和創(chuàng)新精神的專業(yè)人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

五、結(jié)語

通過“舞遇河?xùn)|”品牌在高職教育中的實(shí)踐，不僅實(shí)現(xiàn)了河?xùn)|優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與創(chuàng)新，還提升了學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力和文化自信。該項(xiàng)目通過現(xiàn)代舞蹈語言、舞臺美術(shù)與燈光設(shè)計(jì)及多媒體技術(shù)的融合，展現(xiàn)了河?xùn)|文化的獨(dú)特魅力。多層次的教育推廣活動使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承并煥發(fā)新生，為高職教育的文化育人提供了新的路徑和方法，為培養(yǎng)具有深厚文化底蘊(yùn)和創(chuàng)新能力的人才奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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基金項(xiàng)目：本文系2024年山西省職業(yè)教育教學(xué)改革與實(shí)踐研究項(xiàng)目《“三教改革”背景下高職“舞遇河?xùn)|”文化育人品牌品牌研究》（項(xiàng)目編號：202403 093）的階段性研究成果。

作者簡介：石曉雯（1989—），女，漢族，山西陽泉人，學(xué)士，講師，研究方向?yàn)槲璧概c美育。