侗族音樂的文化表達(dá)與身份認(rèn)同：跨代傳承與保護(hù)

【摘 要】侗族音樂，作為中國少數(shù)民族文化寶庫中的瑰寶，承載著侗族社會歷史、哲學(xué)思想和審美情感。隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展和全球化的影響，侗族音樂面臨著文化同質(zhì)化的風(fēng)險(xiǎn)，傳統(tǒng)音樂的實(shí)踐場域和傳承體系受到挑戰(zhàn)。在此背景下，本文以侗族為主要研究對象，從文化表達(dá)、身份認(rèn)同、跨代傳承、文化保護(hù)四個方面進(jìn)行分析，并提出了一系列實(shí)施策略，以期為侗族音樂的傳承與發(fā)展提供有益幫助。

【關(guān)鍵詞】侗族音樂；文化表達(dá)；身份認(rèn)同：傳承與保護(hù)

【中圖分類號】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）02—066—03

引言

侗族音樂不僅僅是音符和旋律的組合，更是一個民族歷史的回聲，是侗族人民生活哲學(xué)和世界觀的音樂化表達(dá)。探討其在跨代傳承中的文化表達(dá)與身份認(rèn)同的重要性，有助于人們認(rèn)識和評價(jià)傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)代社會中的地位和作用。通過對這一主題的深入研究，可以揭示文化如何在不斷變遷的社會環(huán)境中適應(yīng)和生存，同時(shí)為其他民族音樂的傳承與保護(hù)提供可貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。

一、侗族音樂的文化表達(dá)

（一）侗族多聲部合唱的特點(diǎn)

在侗族音樂中，多聲部合唱是一種重要的表演形式，具有許多獨(dú)特的特點(diǎn)。

一方面，侗族多聲部合唱注重聲部的分工和協(xié)調(diào)。在演唱中，通常會有主音聲部、和聲聲部和伴唱聲部。主音聲部負(fù)責(zé)承擔(dān)主旋律，和聲聲部則為主音聲部提供豐富的和聲伴奏，伴唱聲部則起到補(bǔ)充和增強(qiáng)音樂效果的作用。通過不同聲部的合理分工，侗族多聲部合唱能夠達(dá)到豐富和諧的音樂效果。

另一方面，侗族多聲部合唱的演唱技巧獨(dú)特。侗族合唱歌曲中常常運(yùn)用聲部的交錯、交叉和對位等技巧，使得不同聲部的旋律在音高、節(jié)奏和音色上相互呼應(yīng)，營造出豐富多變的音樂效果。這種技巧的運(yùn)用使得侗族多聲部合唱不僅具有和聲的美感，還能夠展現(xiàn)出獨(dú)特的聲音層次和空間感。

（二）侗族民歌的流派與主題

在侗族音樂中，侗族民歌是其中最重要的流派之一，它以其獨(dú)特的歌詞和旋律，傳承并展示著侗族人民的歷史、生活和情感。

侗族民歌可以分為多個流派，每個流派都有其獨(dú)特的風(fēng)格和表現(xiàn)形式，其中，山歌是最為著名和廣泛傳唱的侗族民歌流派之一。山歌通常由一群人合唱，歌詞內(nèi)容豐富多樣，涉及到農(nóng)耕、愛情、社會生活等各個方面。這些歌曲以其活潑輕快的旋律和朗朗上口的歌詞，為侗族人民帶來歡樂和生活的節(jié)奏感。

除了山歌，還有一些侗族民歌流派專注于特定的主題。比如，田歌是一種表達(dá)耕作生活和農(nóng)田勞動的民歌流派。這些歌曲以歌頌農(nóng)民勞動和祈求豐收為主題，用樸實(shí)的歌詞和悠揚(yáng)的旋律展現(xiàn)了侗族人民對農(nóng)田的深情厚誼。

此外，侗族民歌還表達(dá)了侗族人民的感情和情感。比如，愛情歌是侗族民歌中的一個重要流派，通過歌詞和旋律來表達(dá)愛情的甜蜜和癡迷。這些歌曲通常以浪漫的愛情故事為基礎(chǔ)，表達(dá)了侗族人民對愛情的向往和珍視。

（三）侗族樂器與演奏形式

侗族音樂是中國少數(shù)民族音樂中的一種獨(dú)特的文化表達(dá)形式，它不僅豐富多樣，而且深深扎根于侗族人民的日常生活和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中。在侗族音樂中，樂器和演奏形式起著至關(guān)重要的作用。

侗族樂器的演奏是侗族音樂的精髓所在，它們豐富多樣，既有民間樂器，也有宮廷樂器。其中，最具代表性的是侗族的篳篥、口弦、侗笛和侗鼓等。篳篥是一種長而細(xì)的木管樂器，演奏時(shí)通過吹奏和指法的變化，發(fā)出悠揚(yáng)的音樂聲音?？谙覄t是一種弦樂器，演奏者通過用嘴唇發(fā)出聲音，同時(shí)用手指撥動弦線，創(chuàng)造出獨(dú)特的音樂效果。侗笛是一種竹制的吹奏樂器，演奏者通過吹奏和控制氣流，發(fā)出高亢悠揚(yáng)的音調(diào)。侗鼓是一種打擊樂器，演奏者用手或棍敲擊鼓面，創(chuàng)造出有力的節(jié)奏。在侗族音樂中，演奏形式也具有獨(dú)特的特點(diǎn)。侗族音樂常常是集體演奏，群眾參與度高。在一些重要的節(jié)日和慶?；顒又校弊迦嗣駮M織大型的合奏和合唱，以表達(dá)對生活的喜悅和美好的祝愿。

二、侗族音樂的身份認(rèn)同

（一）音樂在侗族自我認(rèn)同中的作用

侗族音樂在侗族自我認(rèn)同中發(fā)揮著重要的作用。作為侗族文化的重要組成部分，音樂承載著豐富的歷史、傳統(tǒng)和情感。

首先，侗族音樂在維護(hù)和強(qiáng)化侗族身份認(rèn)同方面起著重要作用。侗族音樂是侗族人民與他們的傳統(tǒng)、歷史和祖先之間的紐帶。通過傳統(tǒng)的侗族音樂形式，如侗歌、侗戲和侗笛等，侗族人民能夠感受到他們的獨(dú)特文化傳統(tǒng)，并且與自己的族群身份建立聯(lián)系。這些音樂作品通常涵蓋了侗族人民的生活經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀等，使他們能夠深入體驗(yàn)侗族文化的獨(dú)特之處。

其次，侗族音樂還承載著歷史和傳統(tǒng)的記憶。侗族擁有悠久的歷史和豐富的文化傳統(tǒng)，而音樂作為一種口頭傳統(tǒng)的形式，承載著歷代人民的智慧和經(jīng)驗(yàn)。侗族音樂中的歌曲和樂器傳統(tǒng)代代相傳，通過音樂的演奏和傳唱，侗族人民能夠感受到自己文化的延續(xù)和傳承，從而鞏固自己的身份認(rèn)同。

（二）音樂如何反映侗族的社會結(jié)構(gòu)與價(jià)值觀

侗族音樂在很大程度上反映了侗族的社會結(jié)構(gòu)與價(jià)值觀。作為一種民族音樂形式，侗族音樂承載著豐富的文化內(nèi)涵，深深地融入了侗族人民的生活和思維模式。

侗族音樂在反映社會結(jié)構(gòu)方面起著重要作用。侗族社會一直以農(nóng)耕為主要生活方式，因此侗族音樂中常常出現(xiàn)與農(nóng)耕有關(guān)的歌曲和音樂。這些歌曲表達(dá)了對土地、自然和勞動的敬畏和感恩之情，展現(xiàn)了侗族社會中的農(nóng)耕文化和勞動倫理。此外，侗族音樂中還有一些與社會組織和社會關(guān)系相關(guān)的歌曲，如婚嫁歌等，這些歌曲反映了侗族社會中的親情、友情和鄰里關(guān)系，體現(xiàn)了侗族社會結(jié)構(gòu)中的家族和社區(qū)的重要性[1]。

侗族音樂在反映價(jià)值觀方面也具有顯著特點(diǎn)。侗族音樂注重表達(dá)對自然、生命和和諧的尊重。侗族人民崇尚自然，尊重自然界的萬物，這種尊重和和諧的價(jià)值觀通過音樂得以傳達(dá)。侗族音樂中的歌曲往往抒發(fā)對大自然的敬畏之情，傳遞對生命的熱愛和珍惜。侗族音樂還強(qiáng)調(diào)人與人之間的團(tuán)結(jié)、互助和友愛。在侗族音樂中，經(jīng)常能夠感受到對社區(qū)、家族和鄰里關(guān)系的重視，這反映了侗族人民重視集體主義和互助精神的價(jià)值觀。

三、侗族音樂的跨代傳承

（一）傳統(tǒng)教育模式與現(xiàn)代教育體系的結(jié)合

侗族音樂作為中國少數(shù)民族的重要音樂形式之一，具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在侗族社會中，音樂一直扮演著重要的角色，作為文化傳承和社會交流的重要媒介。然而，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展和教育體系的改變，傳統(tǒng)的侗族音樂教育模式面臨著新的挑戰(zhàn)。

傳統(tǒng)的侗族音樂教育模式以口傳為主，通過師徒傳承的方式進(jìn)行。年長的藝人將自己的音樂知識和技能傳授給年輕一代，這種傳統(tǒng)的教育方式在侗族社會中得到了廣泛應(yīng)用。然而，隨著現(xiàn)代教育體系的出現(xiàn)，這種口傳教育模式逐漸面臨著困境。年輕一代的學(xué)生需要更系統(tǒng)化、科學(xué)化的教育，以便更好地學(xué)習(xí)和理解侗族音樂的精髓[2]。

為了解決這一問題，現(xiàn)代教育體系可以與傳統(tǒng)的侗族音樂教育模式結(jié)合起來。例如，可以在學(xué)校設(shè)置專門的侗族音樂課程，由專業(yè)的音樂教師進(jìn)行教學(xué)。這樣一來，學(xué)生可以在正規(guī)的教育環(huán)境中學(xué)習(xí)侗族音樂的基本知識和技能，同時(shí)也能更好地理解其背后的歷史和文化內(nèi)涵。此外，還可以通過組織音樂比賽、演出和文化交流活動，為學(xué)生提供展示自己才華的機(jī)會。這樣的活動不僅能夠激發(fā)學(xué)生的熱情和創(chuàng)造力，還能夠促進(jìn)不同年齡段之間的交流和合作，進(jìn)一步推動侗族音樂的跨代傳承。

（二）家庭與社區(qū)在音樂傳承中的角色

在侗族音樂的跨代傳承中，家庭和社區(qū)起著至關(guān)重要的角色。侗族音樂作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，通過家庭和社區(qū)的共同努力，得以代代相傳。

家庭是傳承音樂的第一道門檻，家庭成員之間的親密關(guān)系促使音樂傳統(tǒng)得以傳遞。年幼的侗族孩子通常從父母、祖父母或其他家庭長輩那里學(xué)習(xí)音樂技巧和知識。他們在家庭環(huán)境中觀察、模仿和學(xué)習(xí)，通過親身經(jīng)驗(yàn)逐漸掌握音樂的要素和特點(diǎn)。家庭成員之間的互動和交流促進(jìn)了傳統(tǒng)音樂的傳承，將音樂的知識和技能代代相傳[3]。

社區(qū)是侗族音樂的生活場所和交流平臺。在侗族社區(qū)中，音樂是社交和文化活動的重要組成部分。社區(qū)舉辦各種音樂活動，如歌舞表演、音樂比賽和慶典等，為侗族人提供了展示和學(xué)習(xí)音樂的機(jī)會。社區(qū)活動不僅鼓勵年輕一代參與音樂表演，也為老一輩的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)家提供了傳授經(jīng)驗(yàn)和知識的平臺。社區(qū)的集體意識和共同體精神能夠有效促進(jìn)侗族音樂的傳承。

（三）年輕一代對于傳統(tǒng)音樂的態(tài)度與接納情況

自古以來，侗族音樂作為中國傳統(tǒng)音樂的一支重要分支，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵和世代相傳的智慧。然而，隨著時(shí)間的推移和社會的變遷，年輕一代對于傳統(tǒng)音樂的態(tài)度和接納情況也發(fā)生了一些變化。

在當(dāng)今快節(jié)奏、多元文化的社會環(huán)境中，年輕人更容易受到流行音樂和西方音樂的影響。因此，一些年輕人可能對侗族傳統(tǒng)音樂缺乏興趣，甚至感到陌生。這部分年輕人更傾向于追求新奇和個人化的音樂風(fēng)格，他們更習(xí)慣于現(xiàn)代化的音樂形式，如流行、搖滾或電子音樂。

然而，隨著文化多樣性的重視和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，一些年輕人開始重新審視和接納侗族傳統(tǒng)音樂。他們逐漸認(rèn)識到傳統(tǒng)音樂所蘊(yùn)含的獨(dú)特之處和情感表達(dá)的力量。通過音樂節(jié)、文化藝術(shù)活動和傳統(tǒng)音樂的傳承者的努力，年輕人對侗族傳統(tǒng)音樂的認(rèn)知和接納程度逐漸增加。同時(shí)，一些年輕人也積極參與到侗族傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新中。他們將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)音樂相結(jié)合，創(chuàng)作出新的音樂作品。這種創(chuàng)新不僅為傳統(tǒng)音樂注入了新的活力，也使得更多的年輕人對傳統(tǒng)音樂感興趣。年輕一代通過自己的方式，將傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代社會緊密聯(lián)系起來，展現(xiàn)出了對傳統(tǒng)的尊重和創(chuàng)新的精神。

四、侗族音樂的保護(hù)與振興

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)與保護(hù)措施

侗族音樂作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其保護(hù)與振興至關(guān)重要。為了有效申報(bào)和保護(hù)侗族音樂作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要采取一系列措施。

其一，應(yīng)當(dāng)建立詳盡的檔案和文獻(xiàn)資料，全面記錄侗族音樂的歷史、演變和特點(diǎn)。這有助于更好地了解和傳承侗族音樂的核心價(jià)值和獨(dú)特之處。

其二，應(yīng)加強(qiáng)對侗族音樂傳統(tǒng)知識和技藝的培訓(xùn)和傳承。這可以通過成立專門的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或音樂學(xué)校，吸引有經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)音樂家和年輕人參與，傳授他們相關(guān)知識和技能。此外，還可以定期舉辦音樂節(jié)、比賽和演出等活動，增強(qiáng)社會對侗族音樂的認(rèn)知和興趣。

其三，需要保護(hù)侗族音樂的演奏場所和器樂。這包括修復(fù)和保護(hù)傳統(tǒng)的演奏場所，確保其適應(yīng)現(xiàn)代需求的同時(shí)保留原有的特色。同時(shí)，對于侗族音樂中使用的傳統(tǒng)樂器，也應(yīng)加強(qiáng)保護(hù)和傳承工作，包括制作技藝、演奏方法等方面的傳承。

（二）現(xiàn)代傳播媒介在保護(hù)傳統(tǒng)音樂中的應(yīng)用

侗族音樂是中國民族音樂的重要組成部分之一，具有悠久的歷史和獨(dú)特的文化內(nèi)涵。為了保護(hù)和振興這一珍貴的傳統(tǒng)音樂形式，現(xiàn)代傳播媒介發(fā)揮了重要的作用。

首先，現(xiàn)代傳播媒介為侗族音樂的保護(hù)提供了更廣泛的傳播渠道。通過電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等媒介，侗族音樂可以跨越時(shí)空限制，傳遞到更多的人群中。這樣一來，不僅可以增加人們對侗族音樂的認(rèn)知和了解，還能夠激發(fā)更多人的興趣與參與。

其次，現(xiàn)代傳播媒介提供了更多樣化的表現(xiàn)形式和創(chuàng)新手段。傳統(tǒng)的侗族音樂形式多以口傳、樂器演奏為主，但通過現(xiàn)代傳播媒介，音樂可以與其他藝術(shù)形式融合，創(chuàng)造出更多元化的表達(dá)方式。例如，可以通過音樂視頻、音頻錄制等方式，將侗族音樂與舞蹈、戲劇等形式相結(jié)合，呈現(xiàn)出更具觀賞性和藝術(shù)性的作品。

此外，現(xiàn)代傳播媒介還能夠促進(jìn)侗族音樂的交流與互動。通過社交媒體平臺，人們可以方便地分享侗族音樂的作品，進(jìn)行評論和互動。這樣一來，不僅可以促進(jìn)音樂人之間的交流與合作，還可以讓更多的人參與到侗族音樂的保護(hù)與傳承中來，形成一個積極的互動社群。

由此可見，現(xiàn)代傳播媒介在保護(hù)和振興侗族音樂方面發(fā)揮了重要的作用。通過擴(kuò)大音樂的傳播范圍、創(chuàng)新表現(xiàn)形式以及促進(jìn)交流互動，現(xiàn)代傳播媒介為侗族音樂的保護(hù)與傳承提供了有力的支持和推動。

五、結(jié)語

綜上所述，侗族音樂作為一種重要的文化遺產(chǎn)，其在跨代傳承中的文化表達(dá)和身份認(rèn)同的功能顯得尤為重要。在全球化和現(xiàn)代化的大背景下，侗族音樂的活躍傳播不僅促進(jìn)了侗族文化的可持續(xù)發(fā)展，也為全人類的文化多樣性貢獻(xiàn)了重要的力量。未來，需要更多的關(guān)注和實(shí)際行動，來確保這一寶貴的文化遺產(chǎn)能夠得到有效的保存和傳承，讓世界更加了解和欣賞侗族音樂所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]高霞.廣西侗族音樂文化資源的傳承發(fā)展[J].戲劇之家，2023（35）.

[2]楊秀璋，武帥，項(xiàng)美玉，等.數(shù)智賦能視域下侗族大歌主題挖掘及演化分析研究[J].計(jì)算機(jī)時(shí)代，2023（5）.

[3]王蕾.貴州侗族音樂文化傳承現(xiàn)狀與發(fā)展策略探究[J].四川戲劇，2022（7）.

作者簡介：李忠霖（1982—），女，漢族，四川廣漢人，碩士研究生，貴陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校，副教授，研究方向?yàn)橐魳方逃?、民族音樂教育?/p>