民族聲樂作品《斷橋遺夢》的情境與演唱探討

【摘 要】《斷橋遺夢》這部優(yōu)秀的民族聲樂作品是由中國著名作曲家趙季平先生作曲，知名電影編劇作家韓靜霆先生作詞，二人所共同完成的。這部作品以江南風(fēng)格為作曲基調(diào)，以中華傳統(tǒng)神話故事《白蛇傳》為載體，描述了趙季平先生與妻子的愛情故事。歌曲不僅情感真摯，恢宏大氣，而且不失柔美，充滿了文學(xué)性與藝術(shù)性，完美表達了中華民族文化。該作品曾多次出現(xiàn)在各種大型音樂比賽當(dāng)中，并取得過“金鐘獎”的榮譽。在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展的時代，《斷橋遺夢》的熱度依然不減，而且也是廣大音樂高校學(xué)生所必須掌握的曲目之一。因此，深入探討這部作品情景與演唱十分必要。

【關(guān)鍵詞】《斷橋遺夢》；情感表達；歌曲演唱

【中圖分類號】J614 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）02—063—03

引言

自改革開放以來，人們的思想日益開放，精神生活也越來越豐富，因此誕生了許多優(yōu)秀的聲樂作品，并且通過廣播媒體迅速融入社會，使得人民大眾爭相傳唱?！稊鄻蜻z夢》便是其中之一。該作品不僅具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，而且情感真摯，令人沉醉。歌曲的演唱不僅要求演唱者具有精湛的演唱技巧，更需要理解歌曲的故事內(nèi)容，并結(jié)合自身經(jīng)歷對所表達的情感進行細致處理，把控歌曲旋律，如此才能引發(fā)聽眾的情感共鳴，呈現(xiàn)出這部作品的藝術(shù)價值。

一、《斷橋遺夢》創(chuàng)作背景

民族聲樂作品《斷橋遺夢》是根據(jù)中國四大民間傳說之一的《白蛇傳》所創(chuàng)作。該傳說最早的書面記載于明朝馮夢龍《警世通言》中，名為《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，后來流傳愈廣，經(jīng)過民間的不斷加工，形成了當(dāng)下我們所熟知的《白蛇傳》。故事講述了千年白蛇為了報救命之恩與凡人許仙相愛的故事[1]。二人在西湖斷橋因傘結(jié)緣，結(jié)為夫妻后在錢塘開了一家藥店，平日里扶危濟困，廣積善緣。法海能夠辨識白娘子真實身份，引導(dǎo)許仙讓白娘子在端午節(jié)時誤飲雄黃酒，現(xiàn)出蛇身，嚇?biāo)懒嗽S仙。白娘子為了救許仙性命冒著生命危險盜取靈芝仙草。許仙被救活后又被法海軟禁，白娘子得知后水漫金山，傷害了許多無辜生靈，最終犯下大罪。因為剛剛產(chǎn)子的緣故白娘子非常虛弱，被法海鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。十幾年后，許仙和白娘子的兒子許仕林高中狀元，白娘子才得以脫困，最終一家團聚。趙季平先生在這個故事中受到了啟發(fā)，以真摯愛情為主題思想，創(chuàng)作了《斷橋遺夢》這首歌曲。該歌曲從白素貞的視角出發(fā)，回憶二人的相識與相知，既表達了愛恨交織的復(fù)雜心理，同時也體現(xiàn)了為了愛情一往無前的堅定信念。值得一提的是，在創(chuàng)作期間趙季平先生的妻子不幸因病去世，趙季平先生深受觸動，將對妻子的不舍與思念寄托在這部作品當(dāng)中，使得曲風(fēng)優(yōu)美、感情深厚，極具渲染力。此后，又由電影編劇作家韓靜霆進行填詞，完成了這部優(yōu)秀作品。

二、《斷橋遺夢》音樂分析

中華傳統(tǒng)音樂與當(dāng)下所流行西方音樂的七音節(jié)有所不同，分為五音：宮、商、角、徵、羽?！稊鄻蜻z夢》這首歌曲是以羽音為基調(diào)進行變化展現(xiàn)的，整體基調(diào)以江南婉約風(fēng)格為主，具有一種脈脈此情誰訴的哀怨之感。在作詞方面，韓靜霆先生通篇未曾提到許仙與白娘子一個字，但是卻用西湖、斷橋、紙傘作為隱喻將我們帶入其中[2]。開篇第一句“呼啦啦啦，西湖的橋，從中折斷”，會讓我們腦海中自動浮現(xiàn)出煙雨朦朧的西湖斷橋，進而聯(lián)想到《白蛇傳》的故事。該作品的歌曲可以分為三個部分，體現(xiàn)了愛情的三種不同階段。第一部分講述的是白娘子回憶與許仙的相識，歌詞中體現(xiàn)了西湖斷橋的風(fēng)景和雨中的油紙傘，其中包含著白娘子的癡情，更有一種無法言說的心痛。這種心痛即源自白娘子對許仙不堅定愛情意志的痛恨，也有對外界因素影響二人感情所產(chǎn)生的無力感。故而，該部分采取了兩段式結(jié)構(gòu)，并通過相同的旋律配合歌詞，來烘托白娘子的情感。第二部分則是講述了白娘子對許仙的眷念，并體現(xiàn)其愛的不得的遺憾。在此情況下，白娘子對自己的愛情信念產(chǎn)生了質(zhì)疑，心中十分矛盾。所以此部分的曲調(diào)較為柔弱，充滿了哀傷，但是依舊采用了與第一部分相同的兩段式結(jié)構(gòu)配合歌詞，表達幽怨，如歌詞“怨你、恨你、怪你、罵你，只因相思太苦?！倍M入第三段后，歌曲的基調(diào)發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，從婉約哀怨改為激昂，充分表達了白娘子在經(jīng)歷過失望、痛心后，依舊堅持對愛情的堅定信念，并兩次重復(fù)了“地老天荒，我的愛心不變?！币源吮磉_自己至死不渝的愛情思想?？v觀這三部分，是一個從回憶愛情到質(zhì)疑愛情再到堅定愛情的過程，演唱者需要仔細體會其中的心理變化，如此才能在曲目旋律下做好細節(jié)處理，使自身的歌唱表達更具有代入感[3]。

三、《斷橋遺夢》情景探討

情境是歌曲之本，作為演唱者，必須深刻理解“情”與“境”之間不可分割的因果關(guān)系，才能實現(xiàn)“以聲傳情”的歌唱目的。唐朝詩人白居易詩在詩中“古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱聲。”由此可見歌唱過程中情感的重要性。在我國經(jīng)典的民族聲樂作品中，都包含著豐富的情感，不僅僅是愛情，還包括友情、鄉(xiāng)情、愛國之情、袍澤之情等。這些情感必須要求演唱者具有豐富的想象力，將自己置身于特定的情境中才能完美體現(xiàn)出來。就《斷橋遺夢》這一曲而言，其情感為愛情，而情境則要根據(jù)歌詞內(nèi)容進行想象構(gòu)造。西湖斷橋是我國著名旅游景區(qū)之一，演唱者在歌唱前應(yīng)深入了解該景點特色，即便沒有現(xiàn)場瀏覽過，也可以通過互聯(lián)網(wǎng)線上觀看一些圖片和視頻，從而加深了解。在歌唱時，要結(jié)合歌詞在腦海中構(gòu)造情境。如第一句“呼啦啦啦，西湖的橋從中折斷”，我們腦海中首先會浮現(xiàn)出具體的斷橋形象，甚至耳邊還會響起長橋斷裂的聲響。而“呼啦啦啦”四個字，則表明了陰雨天氣，那么情境構(gòu)造可以是一身素白衣裳的白娘子，手中擎著油紙傘，與背著書箱用袖子遮雨的許仙在西湖斷橋上相遇，身后則是一襲青衣的小青。該情境是千年后二人的初次相遇，白娘子欲報救命之恩，制造邂逅機會。第二句“雨中定情的紙傘，丟向誰邊”，此一句歌詞中的情境，應(yīng)該是白娘子心中最甜蜜、最溫柔、最動人心弦的場景。兩句歌詞的銜接，瞬間將情境從斷橋甜蜜拉到了白娘子的痛心和失落。而后的歌詞“愛你，想你，找你，喊你，在錢塘江霧里，我的夢，斷橋遺夢在蒼茫茫的天水間”，此時的故事背景應(yīng)該是法海將許仙囚禁后，白娘子懷有身孕卻無處尋夫。演唱者可以結(jié)合西湖實際景色想象，體會白娘子在茫茫大霧中找不到心愛之人的無力和失落進行演唱。此處歌詞與白居易《琵琶行》中“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”有異曲同工之妙[4]。最后，到“地老天荒，我的愛心不變”，則可把情境想象成暗無天日的雷峰塔中，眼前一盞盞昏暗的燈燭，在此情況下白娘子心態(tài)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，從失落迷茫轉(zhuǎn)變?yōu)閳远◥矍樾拍?。?dāng)然，歌唱情境不僅可以根據(jù)《白蛇傳》故事構(gòu)造，演唱者還可以結(jié)合自身的生活實際完成想象。需要注意的是，二者之間必須做到境不同而情同，這樣才能確保歌曲演唱情感不會偏離主題思想。

四、《斷橋遺夢》演唱探討

（一）體會人物情感狀態(tài)

《斷橋遺夢》這首歌曲是以第一人稱視角白娘子進行歌唱的，因此演唱者應(yīng)深入體會白娘子的情感狀態(tài)，從而實現(xiàn)以聲傳情的目的。演唱者在演唱這首曲目前，應(yīng)充分了解與《白蛇傳》有關(guān)的故事。《白蛇傳》的故事雖然家喻戶曉，但是其中所蘊含的情感還需要演唱者細細品味。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)技術(shù)較為發(fā)達，演唱者可以在網(wǎng)上搜索大量有關(guān)內(nèi)容，詳細了解各階段白娘子的情感變化。比如白娘子與許仙在斷橋初見時，情感應(yīng)該是欣喜、嬌羞等。二人結(jié)為夫妻后，一同經(jīng)營藥店，此時的情感則應(yīng)是甜蜜溫馨。再到后來誤飲雄黃酒嚇?biāo)涝S仙，白娘子此時的心情則應(yīng)是自責(zé)，還有一些因為許仙介意自己身份的彷徨無助。當(dāng)?shù)弥ê＼浗S仙后，白娘子的情緒應(yīng)當(dāng)是憤怒，所以才會水漫金山傷及無辜。最后被囚禁在雷峰塔，此時的白娘子心中五味雜陳，回憶起與許仙相處的點點滴滴，既有甜蜜，又有失望和痛心，到最后堅定信念。在演唱曲目時，要充分體會白娘子在不同情況下的情緒，注重結(jié)合白娘子向往愛情又擔(dān)憂許仙對自己不信任的矛盾心理如此才能將每一部分的演唱都發(fā)揮到極致水平[5]。

（二）細節(jié)處理節(jié)奏變化

想要演唱好《斷橋遺夢》這首歌曲，必須嚴(yán)格把控曲調(diào)的旋律變化。前文提到，該首歌曲的前兩部分以柔婉凄怨為主，而到了第三部分則轉(zhuǎn)為激昂，盡顯恢宏大氣，所以演唱者要根據(jù)曲調(diào)高低變化進行細節(jié)處理。需要注意的是，演唱者不能把重點放在尋找節(jié)奏、尋找旋律上，這種刻意的尋找會使得演唱變得生硬，在此情況下無法達到歌聲與旋律融為一體的目的。演唱者需要將情感沉浸其中，讓歌詞跟隨韻律自然而然表達出來。在前奏階段，演唱者可以醞釀情緒，為白娘子回憶與許仙的感情進行情感鋪墊，從而奠定歌曲基調(diào)。進入演唱時，要注重情感抒發(fā)。比如第一句“呼啦啦啦，西湖的橋從中折斷”，是全曲中最高音的部分，采用了傳統(tǒng)戲曲中的“敞板”，以此來模仿西湖斷橋這段的壯闊景象。歌唱時要注意節(jié)奏加快，不能拖音，讓“橋”斷得干脆利落。此外，還有一些歌詞部分的節(jié)奏也要注意節(jié)奏表現(xiàn)形式。該首歌曲的歌詞并不是在敘述一個故事，而是從白娘子的角度出發(fā)表達情感。演唱者需要知道，把控旋律并不是為了歌唱音符，而是為了通過控拍更好地表達情感。幽怨的歌詞應(yīng)舒緩節(jié)奏、吶喊的歌詞應(yīng)注意高音。只有將這些旋律掌控好，才能表達出白娘子層層遞進的心理變化。

（三）注意相應(yīng)歌唱技巧

1.咬字技巧

在民族聲樂的演唱過程中，演唱者必須注意咬字清晰，如果咬字不清會嚴(yán)重影響歌曲情境構(gòu)造，并降低聽眾的聆聽體驗。明代魏良輔在《曲律》中說：“曲有三絕，字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕”。因此演唱者在演唱《斷橋遺夢》時務(wù)必做到字正腔圓。比如“西湖”的“湖”字，此時要用強而有力的噴口進行咬字，可以唱成“huo”[6]。而后的“的”字則要在一定程度上弱化它的發(fā)音，一帶而過即可?！皹颉弊謩t要慢發(fā)音，盡量將口腔張圓?！皵唷弊职l(fā)音要把聲音集中在軟腭和硬腭之間。第二部分中“蒼茫茫的天水間”的“間”字為舌面音，需要用舌面去觸碰軟腭發(fā)音。再如最后“我心不變”的“變”字為唇音，在開口后要抬起軟腭，盡量以后鼻發(fā)音。而且，還要注意唇部發(fā)音時清晰有力，避免上下嘴唇粘連導(dǎo)致聲音模糊不清。只有恰如其分的發(fā)音才能營造出更好的歌唱意境。

2.氣息技巧

作為民族聲樂中的經(jīng)典曲目，《斷橋遺夢》的情感變化較為反復(fù)，所以對演唱者的氣息變化要求較高。演唱者要結(jié)合歌詞中的情感調(diào)整呼吸，利用沉氣、換氣等多種形式進行表達，而且還要確保自身氣息平穩(wěn)，避免出現(xiàn)頻繁換氣或是氣短聲低的情況。在曲目的高音部分，還要通過高音爆發(fā)情感，讓聽眾充分感受到白娘子內(nèi)心的吶喊聲。歌唱到第二部分時，演唱者要降低音量結(jié)合緩慢氣息進行歌唱，給予聽眾舒緩時間。在第二部分向第三部分的轉(zhuǎn)折時，則要提前沉氣，確保足夠綿長的氣息，從而完成該段的演唱。若氣息不足，還可用偷氣的方法來保持良好的演唱狀態(tài)。比如，作品最后三個重復(fù)的“我的愛心不變”，就需要用到較長的氣息，演唱者在演唱過程中，可以利用氣息輕重變化來表達白娘子的真切情感。如果演唱者聲音不穩(wěn)，就會導(dǎo)致重復(fù)內(nèi)容的力度不足，使歌曲表達缺乏感染力，無法形成有效的收尾。

五、結(jié)語

綜上所述，《斷橋遺夢》是我國民族聲樂中非常具有代表性的優(yōu)秀作品，不僅蘊含著豐富的文化元素，還從白娘子的角度為聽眾展現(xiàn)了至死不渝的愛情觀念。因此，演唱者在歌唱時，需要詳細了解與《白蛇傳》有關(guān)的故事，結(jié)合自身經(jīng)歷發(fā)揮想象力，構(gòu)造合理的歌唱情境，并深入體會人物情感狀態(tài)，細節(jié)處理節(jié)奏變化，注意各項歌唱技巧，從而更加完美地呈現(xiàn)出該作品的藝術(shù)價值。

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