以更有效力的國(guó)際傳播體系提升中華文化影響力

【關(guān)鍵詞】中國(guó)式現(xiàn)代化 文明交流互鑒國(guó)際傳播體系

【中圖分類號(hào)】D820

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2021年5月，習(xí)近平總書記在十九屆中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和研究布局，構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的戰(zhàn)略傳播體系，著力提高國(guó)際傳播影響力、中華文化感召力、中國(guó)形象親和力、中國(guó)話語說服力、國(guó)際輿論引導(dǎo)力?！睒?gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的戰(zhàn)略傳播體系，要求我們要深刻領(lǐng)會(huì)中華文明在歷史傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、社會(huì)制度、科技文化等方面的豐富意蘊(yùn)。2023年10月，習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)：“著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒?！秉h的二十屆三中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》對(duì)“構(gòu)建更有效力的國(guó)際傳播體系”作出部署。如何構(gòu)建更有效力的國(guó)際傳播體系是宣傳思想文化領(lǐng)域，尤其是國(guó)際傳播領(lǐng)域理論研究者和實(shí)踐者需要思考的重要問題。

中國(guó)式現(xiàn)代化為人類文明進(jìn)步提供強(qiáng)勁動(dòng)力

在經(jīng)典現(xiàn)代化理論家看來，現(xiàn)代化是一條線性的、普遍的社會(huì)發(fā)展路徑?，F(xiàn)代化是“涵蓋人類思想和行為各個(gè)領(lǐng)域變化的綜合性過程”?！爸挥幸粋€(gè)足夠全面的定義才能夠描述這個(gè)過程的復(fù)雜性及其各方面的相互關(guān)聯(lián)?！鄙鲜龆x將現(xiàn)代化指向一種總體性范疇，其核心是“經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化”或“工業(yè)化”。概言之，在西方經(jīng)典現(xiàn)代化理論家的話語體系中，“現(xiàn)代化”意味著和“傳統(tǒng)”脫鉤，這是經(jīng)典現(xiàn)代化理論家的認(rèn)知慣性。經(jīng)典現(xiàn)代化理論家的“現(xiàn)代化”理論頗具西方中心主義色彩，甚至取向“現(xiàn)代化”等于“西方化”的線性“共識(shí)”。

黨的十八大以來，我們黨初步構(gòu)建了中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系，始終把握歷史主動(dòng)，堅(jiān)定不移走自己的路，促進(jìn)文明交流互鑒。黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐證明，各國(guó)可以從自身國(guó)情出發(fā)，走出適合本國(guó)發(fā)展的現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新?！耙獔?jiān)定不移推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，不斷為人類作出新的更大貢獻(xiàn)?！睒?gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的戰(zhàn)略傳播體系，意味著建構(gòu)具有鮮明中國(guó)特色的傳播價(jià)值理念與圍繞其核心要義展開的系列傳播活動(dòng)及其相關(guān)諸要素的有機(jī)組合。

構(gòu)建更有效力的國(guó)際傳播體系的目標(biāo)、價(jià)值與實(shí)踐邏輯

中國(guó)國(guó)際傳播體系建構(gòu)的重要目標(biāo)是推進(jìn)國(guó)際傳播格局的重構(gòu)。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體日益成為國(guó)際共識(shí)。對(duì)于世界格局而言，人類命運(yùn)共同體理念摒棄“零和博弈”的西方中心主義思維，開創(chuàng)了平等相待、互利共贏的國(guó)際交往新格局，建構(gòu)了經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代人類交往的新范式與思考人類重大問題的共同價(jià)值、共同體意識(shí)和思維方式，符合全人類的共同利益。馬克思主義的精神交往理論認(rèn)為，“交往”超越了傳統(tǒng)理論中傳播的概念，其內(nèi)涵與外延均大于“傳播”。因此，國(guó)際交往新格局的開創(chuàng)推動(dòng)著國(guó)際傳播格局的重構(gòu)。

中國(guó)國(guó)際傳播體系建構(gòu)的價(jià)值追求是深化文明交流互鑒。人類命運(yùn)共同體理念高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和而不同”“天人合一 ”“以和為貴”等思想。人類命運(yùn)共同體理念在推進(jìn)文化交流與保持文化鮮明特點(diǎn)中生成了文明交流互鑒的理念與原則。對(duì)于國(guó)際傳播新格局來說，人類命運(yùn)共同體理念具有成為新的“思想旗幟”的潛力，而要充分發(fā)揮這一潛力，需要人類將新媒體的連接功能與人類的根本價(jià)值相結(jié)合。因此，為國(guó)際事務(wù)提供一個(gè)開放的對(duì)話空間，使新的國(guó)際傳播格局成為增進(jìn)人類共同福祉的有效途徑，我們需要以人類命運(yùn)共同體理念和文明交流互鑒觀作為國(guó)際傳播新格局的價(jià)值基礎(chǔ)。

在系統(tǒng)結(jié)構(gòu)層面，構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的戰(zhàn)略傳播體系包括傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播渠道、話語體系等多個(gè)方面。在傳播主體層面，應(yīng)當(dāng)用戰(zhàn)略傳播思維推動(dòng)國(guó)際傳播完善布局、轉(zhuǎn)型升級(jí)，構(gòu)建多渠道、立體式對(duì)外傳播格局。在傳播內(nèi)容層面，應(yīng)當(dāng)從自我立場(chǎng)的單方面表達(dá)轉(zhuǎn)向全球視野的多方面?zhèn)鞑?，從走向世界轉(zhuǎn)向深入全球。在傳播渠道層面，要發(fā)揮好主流媒體在國(guó)際傳播中的重要作用，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)社交媒體平臺(tái)的利用。在話語體系層面，要加快構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系，提高話語體系的現(xiàn)實(shí)性、有效性和科學(xué)性，全面提升國(guó)際傳播效能。

中國(guó)式現(xiàn)代化是在吸收和借鑒人類優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的立足于中國(guó)實(shí)際、符合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展模式。當(dāng)前國(guó)際輿論場(chǎng)面臨新形勢(shì)、新特點(diǎn)，應(yīng)借助日新月異的信息技術(shù)，建立全球傳播戰(zhàn)略資源數(shù)據(jù)管理體系，尤其應(yīng)當(dāng)建立基于大數(shù)據(jù)和全數(shù)據(jù)的高效決策系統(tǒng)，并提升與這一體系相匹配的應(yīng)用能力；建立具有強(qiáng)大傳播力的全媒體傳播網(wǎng)絡(luò)；設(shè)置與國(guó)家整體戰(zhàn)略相匹配的傳播議程，在充分把握國(guó)際傳播格局重構(gòu)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技等相關(guān)因素的基礎(chǔ)上，以增進(jìn)全人類共同福祉與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為目標(biāo)，支持以聯(lián)合國(guó)為核心的多邊體系，以提升國(guó)際傳播效能為落腳點(diǎn)；建立基于傳播績(jī)效評(píng)估的動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制，包括規(guī)劃協(xié)商機(jī)制、危機(jī)應(yīng)對(duì)機(jī)制、效果評(píng)估機(jī)制等，保障各類相關(guān)責(zé)任主體切實(shí)履行義務(wù)，從而有效推動(dòng)中國(guó)國(guó)際傳播實(shí)踐。

構(gòu)建更有效力的國(guó)際傳播體系的時(shí)代意蘊(yùn)

構(gòu)建更有效力的國(guó)際傳播體系，要重視具有鮮明中國(guó)特色戰(zhàn)略傳播體系的支撐作用。戰(zhàn)略傳播，即由多個(gè)主體組成的傳播者矩陣對(duì)圈層目標(biāo)受眾進(jìn)行傳播和溝通。如今，多方傳播主體如企業(yè)家、科學(xué)家、專業(yè)人士和網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，正在發(fā)揮越來越重要的作用。其實(shí)踐邏輯也更能體現(xiàn)“全員媒體”的行進(jìn)路徑。多方傳播主體在使用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行數(shù)字實(shí)踐過程中，因其形象塑造生動(dòng)、身份構(gòu)建多元、語態(tài)形式親民，因此在傳播過程中更能消除傳播隔閡。除了在實(shí)踐層面上促進(jìn)多方主體的積極參與，還應(yīng)在理論層面實(shí)現(xiàn)向人類命運(yùn)共同體理念演化。構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的戰(zhàn)略傳播體系，并非僅僅將戰(zhàn)略傳播停留在傳播的本體層面，更應(yīng)在結(jié)構(gòu)上拓展戰(zhàn)略傳播的語義內(nèi)涵。應(yīng)提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力，使信息—行動(dòng)之間形成一種彼此促進(jìn)的關(guān)系，讓戰(zhàn)略傳播進(jìn)入決策層，而非僅僅停留在對(duì)行為邏輯的解釋上。

戰(zhàn)略傳播雖提倡傳播的戰(zhàn)略性，但也并非僅是高屋建瓴的頂層設(shè)計(jì)，也需要實(shí)踐層面的具象支撐。在實(shí)踐層面，應(yīng)推動(dòng)多方主體積極參與數(shù)字化內(nèi)容創(chuàng)作與傳播，滿足不同受眾的語境和交流需求。這就要求傳播主體和目標(biāo)受眾之間產(chǎn)生有效的鏈接，而非單純意義上的增加傳播主體數(shù)量。

傳播并非單純的工具，亦可作用于其存在的社會(huì)語境。具有鮮明中國(guó)特色的戰(zhàn)略傳播體系也必將作用于中國(guó)式現(xiàn)代化的建設(shè)與發(fā)展。在應(yīng)然層面，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是獨(dú)立自主、開放包容的現(xiàn)代化，因此具有鮮明中國(guó)特色的戰(zhàn)略傳播活動(dòng)也是平等開放和兼容并包的。在實(shí)然層面，戰(zhàn)略傳播進(jìn)入決策話語體系意味著“傳播”的作用和意義得到關(guān)注，戰(zhàn)略傳播得以有目的的整合資源進(jìn)行傳播行為，能夠尊重文化差異和各國(guó)獨(dú)特的現(xiàn)代化理念，這在一定程度上能夠促進(jìn)人類文明新形態(tài)的理論升華和實(shí)踐迭代。

當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，應(yīng)加強(qiáng)中國(guó)對(duì)外話語體系建設(shè)。如何構(gòu)建人類命運(yùn)共同體？如何促進(jìn)文明交流互鑒？這是時(shí)代之問，需要“中國(guó)答卷”貢獻(xiàn)智慧和力量。中國(guó)式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。創(chuàng)造人類文明新形態(tài)是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。人類文明新形態(tài)的話語體系由內(nèi)涵體系和外延體系構(gòu)成。外延體系是指統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局；內(nèi)涵體系需要把握兩個(gè)維度，一是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，二是在當(dāng)代社會(huì)語境下理解中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程與世界文明之間的關(guān)系。內(nèi)涵部分的內(nèi)容更加貼近傳播問題，一方面，戰(zhàn)略傳播要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；另一方面，要聚焦當(dāng)下復(fù)雜國(guó)際形勢(shì)下的“關(guān)系”問題，為人類的和平發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。2023年2月，習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話，作出我們“初步構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行”的重大論斷。要秉持人類命運(yùn)共同體理念，不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。要不斷深化文明交流互鑒，塑造良好的國(guó)際形象，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語權(quán)。

構(gòu)建更有效力的國(guó)際傳播體系，應(yīng)蘊(yùn)含中華文明的時(shí)代精神和突出特性。在討論戰(zhàn)略傳播體系構(gòu)建的理論問題時(shí)，單純停留在具象的實(shí)踐難以把握全局。要加快構(gòu)建更有效力的國(guó)際傳播體系，推進(jìn)國(guó)際傳播格局重構(gòu)，創(chuàng)新開展網(wǎng)絡(luò)外宣，構(gòu)建多渠道、立體式對(duì)外傳播格局，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。

（作者為北京印刷學(xué)院新聞傳播學(xué)院黨委委員、副教授，中國(guó)編輯學(xué)研究中心研究員）

【注：本文系國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“文明交流互鑒視域下全球傳播新格局建構(gòu)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21ZD313）、北京市社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“北京文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19YJA003）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話》，中國(guó)政府網(wǎng)，2023年2月7日。

②習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年。

③胡正榮、王天瑞：《系統(tǒng)協(xié)同：中國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的基礎(chǔ)邏輯》，《新聞大學(xué)》，2022年第5期。

④[美]塞繆爾·P·亨廷頓著、張岱云譯：《變動(dòng)社會(huì)的政治秩序》，上海：上海譯文出版社，1989年。

⑤董正華：《從歷史發(fā)展多線性到史學(xué)范式多樣化——圍繞“以一元多線論為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化范式”的討論》，《史學(xué)月刊》，2004年第5期。

⑥黃建軍：《唯物史觀視野下中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史坐標(biāo)與世界意義》，《馬克思主義研究》，2022年第6期。

⑦陳先紅、宋發(fā)枝：《“講好中國(guó)故事”：國(guó)家立場(chǎng)、話語策略與傳播戰(zhàn)略》，《現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)）》，2020年第1期。

⑧史安斌、童桐：《從國(guó)際傳播到戰(zhàn)略傳播：新時(shí)代的語境適配與路徑轉(zhuǎn)型》，《新聞與寫作》，2021年第10期。

責(zé)編/銀冰瑤 美編/陳媛媛