數(shù)智時(shí)代教學(xué)范式變革的動因、理論與進(jìn)路

［摘 要］ 進(jìn)入數(shù)智時(shí)代，數(shù)智技術(shù)對教育的沖擊導(dǎo)致已有教學(xué)范式無法再適應(yīng)教學(xué)，在人與技術(shù)關(guān)系博弈、智慧教育生態(tài)重構(gòu)、教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型推進(jìn)的多重影響下，數(shù)智時(shí)代教學(xué)范式變革刻不容緩。研究聚焦于數(shù)智時(shí)代教學(xué)范式變革的理論，基于庫恩的范式理論闡釋數(shù)智時(shí)代教學(xué)范式的內(nèi)涵，并從教學(xué)理念、教學(xué)評價(jià)、教學(xué)方法入手，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等以微觀縮影的形式對教學(xué)范式的變革過程進(jìn)行探究，然后根據(jù)教學(xué)理論與實(shí)踐融合機(jī)制闡述數(shù)智時(shí)代教學(xué)范式變革的價(jià)值。從數(shù)智時(shí)代教學(xué)范式內(nèi)涵與教學(xué)范式變革的理論出發(fā)，將教師作為實(shí)踐對象，從研究者、政府、學(xué)校等層面提出變革進(jìn)路：以教學(xué)數(shù)據(jù)建模的方式構(gòu)建教學(xué)范式理論體系；以構(gòu)建教學(xué)范例集合的方式探索教學(xué)范式實(shí)踐體系；以教學(xué)場景構(gòu)建的方式提供教學(xué)范式環(huán)境支持。

［關(guān)鍵詞］ 數(shù)智時(shí)代；教學(xué)范式；智慧教育

［中圖分類號］ G434 ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］ A ［文章編號］ 1674-6120（2025）03-0058-12

數(shù)智時(shí)代是數(shù)字化轉(zhuǎn)型的新階段，呈現(xiàn)出智能決策、數(shù)據(jù)驅(qū)動的特征，強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)與人工智能充分結(jié)合。數(shù)智技術(shù)是以大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，利用人工智能等技術(shù)追求虛實(shí)融合、時(shí)空互動、人機(jī)協(xié)同目標(biāo)的新概念^［1］。傳統(tǒng)教學(xué)范式下的教學(xué)共同體秉持以教為主或以學(xué)為主的教學(xué)理念，關(guān)注教學(xué)中師生的雙邊活動，以學(xué)生知識能力的提升為主要目標(biāo)，忽視了數(shù)智技術(shù)的賦能，無法適應(yīng)數(shù)智時(shí)代的教學(xué)，從而導(dǎo)致教學(xué)面臨爆炸式井噴的教育資源、碎片化的泛在學(xué)習(xí)方式、技術(shù)使然的教學(xué)主體迷失等境況。為順應(yīng)社會發(fā)展需要，解決技術(shù)誤用錯(cuò)用給教育帶來的問題，數(shù)智時(shí)代的教學(xué)范式變革迫在眉睫。

一、數(shù)智時(shí)代教學(xué)范式變革的動因

數(shù)智時(shí)代教學(xué)范式變革的出現(xiàn)并非空穴來風(fēng)，而是深受技術(shù)發(fā)展、教育變革、政策轉(zhuǎn)向等因素的影響。分析其變革動因，主要聚集在三個(gè)方面。一是數(shù)智時(shí)代教學(xué)需要技術(shù)觀念的支持。科學(xué)揭示了世界本質(zhì)，技術(shù)輔助人類改造世界，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠推動社會生產(chǎn)的發(fā)展。當(dāng)技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，為規(guī)范教學(xué)技術(shù)的使用，教師應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識教學(xué)中的人與技術(shù)的關(guān)系。數(shù)智時(shí)代的教學(xué)范式指向了數(shù)智時(shí)代下教學(xué)共同體對于教學(xué)的共有信念、理論與方法，教師對人與技術(shù)關(guān)系的理解需要在該范式的指導(dǎo)下形成。二是數(shù)智時(shí)代的教學(xué)范式深受教育生態(tài)重構(gòu)的影響。教育生態(tài)不僅反映了宏觀層面教育系統(tǒng)所處生態(tài)圈與其他系統(tǒng)的交互，還涵蓋了微觀層面學(xué)校內(nèi)教育主體與教育環(huán)境的交互。教學(xué)范式能夠順應(yīng)浪潮，在教育生態(tài)重構(gòu)的變局中重生。三是數(shù)字時(shí)代的教學(xué)范式需要在實(shí)踐中探索與完善，才能更加具有代表性與科學(xué)性^［2］，而教育數(shù)字化的進(jìn)程為其提供了機(jī)遇。一方面，教學(xué)范式能夠在實(shí)踐過程中驗(yàn)證合理性、探索可能性；另一方面，教學(xué)范式的變革也是達(dá)成教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的路徑之一。

（一）人與技術(shù)關(guān)系的博弈呼喚變革

人與技術(shù)關(guān)系演變的進(jìn)程表現(xiàn)為”對立—支配”“和諧—互助”“融合—共生”三種關(guān)系的博弈，數(shù)智技術(shù)的強(qiáng)勢介入促使其割裂加劇，因此正確認(rèn)識人與技術(shù)關(guān)系是明確個(gè)人角色與功能的重要前提。

技術(shù)哲學(xué)研究中存在一種具有強(qiáng)烈的本質(zhì)主義、秉持工具論為主的觀點(diǎn)，認(rèn)為技術(shù)沒有正向負(fù)向的價(jià)值附加，是完全中立的工具存在，只是由于使用者的偏向?qū)е缕鋬r(jià)值偏離。這種觀點(diǎn)下人與技術(shù)處于”對立—支配”關(guān)系，具體表現(xiàn)為人們頻繁借助技術(shù)的高效率、高準(zhǔn)確率特點(diǎn)完成工作，甚至出現(xiàn)追求技術(shù)使用，從而陷入唯技術(shù)論的誤區(qū)。馬爾庫塞（H Marcuse）在《單向度的人》中指出”是否是奴隸，既不是由服從，也不是由工作難度，而是由人作為一種單純的工具，人淪為物的狀況來決定的”^［3］。若人被技術(shù)支配而物化，失去全面發(fā)展自由的能力，就會成為技術(shù)的奴隸，高度依賴使用技術(shù)將人的發(fā)展禁錮于技術(shù)的”牢籠”，或聽信技術(shù)”神話”的謊言。放眼教育領(lǐng)域，雖然當(dāng)前仍處于弱人工智能時(shí)期，但是大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)推送出現(xiàn)”信息繭房”、生成式人工智能濫用衍生課堂作弊等現(xiàn)象都凸顯技術(shù)依賴風(fēng)險(xiǎn)的無法規(guī)避，而且學(xué)生提筆忘字、計(jì)算能力低下等情況也頻出。當(dāng)教學(xué)技術(shù)與教育主體之間出現(xiàn)沖突，教育走向盲目順應(yīng)技術(shù)發(fā)展的趨勢時(shí)，技術(shù)必將成為限制教育改革的桎梏，數(shù)智時(shí)代的教學(xué)變革需謹(jǐn)防技術(shù)反向馴服。

單純的工具論是行不通的，技術(shù)作為世界的構(gòu)成，也是人認(rèn)知世界的媒介通道，形成了”人—技術(shù)—世界”的結(jié)構(gòu)。學(xué)者吳國盛認(rèn)為，技術(shù)不是完全中立的，其所具備的意向指向決定了它的性質(zhì)^［4］。唐·伊德（Don Ihde）提出，技術(shù)成為人與世界之間調(diào)節(jié)的中介，能夠延伸人的感覺、知覺，并且將人與技關(guān)系分為具身關(guān)系、解釋關(guān)系、它異關(guān)系和背景關(guān)系^［5］。該觀點(diǎn)下人與技術(shù)處于”和諧—互助”的關(guān)系，技術(shù)不但能夠幫助人類改變世界，還能夠協(xié)助人類在此過程中提升覺醒意識與自我意識，彌補(bǔ)了人的缺陷。與此同時(shí)，人類在技術(shù)的長期使用過程中，通過經(jīng)驗(yàn)與判斷，凝練經(jīng)驗(yàn)，拓展理論脈絡(luò)，指導(dǎo)實(shí)踐中技術(shù)的迭代更新。將視角轉(zhuǎn)向教育領(lǐng)域，數(shù)智技術(shù)的加入使教育主體脫離了大量重復(fù)性工作，如智能評測系統(tǒng)幫助教師快速完成作業(yè)試卷的批改，并將記錄完成度、錯(cuò)誤率等情況反饋給教師。數(shù)智技術(shù)也能為知識創(chuàng)生提供教育媒體條件，通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、3D技術(shù)展現(xiàn)知識的生成過程，提升學(xué)習(xí)者的感官體驗(yàn)。數(shù)智技術(shù)輔助教學(xué)的同時(shí)，開發(fā)者基于師生的使用數(shù)據(jù)與反饋逆向設(shè)計(jì)，完善技術(shù)系統(tǒng)，人與技術(shù)形成雙向循環(huán)的互助邏輯。

后現(xiàn)象學(xué)指出當(dāng)技術(shù)使用過程中無法感知存在時(shí)，技術(shù)使用具備隱蔽的特質(zhì)，人與技術(shù)構(gòu)成具身關(guān)系，延伸人體又融合于人體。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的使用是具身理論在教育中的最大體現(xiàn)，通過構(gòu)建虛擬場景，學(xué)習(xí)者借助可穿戴設(shè)備進(jìn)入虛擬世界，在交互之中學(xué)習(xí)者身臨其境，忘卻實(shí)際場景。人認(rèn)識改變世界需要通過技術(shù)實(shí)現(xiàn)，與此同時(shí)，技術(shù)使用必須主體操作，受到倫理道德的規(guī)范，二者相互依存，形成”融合—共生”的關(guān)系。人類智慧與機(jī)器智能應(yīng)當(dāng)相互配合，共同構(gòu)建相同的人機(jī)協(xié)同愿景^［6］。

面對教育主動擁抱技術(shù)帶來的數(shù)智技術(shù)挑戰(zhàn)，教學(xué)主體與教學(xué)技術(shù)陷入”對立—支配”“和諧—互助”“融合—共生”三種關(guān)系博弈。教學(xué)實(shí)踐中，使用者正確認(rèn)識教學(xué)技術(shù)與教育主體關(guān)系是數(shù)智時(shí)代教育改革的前提，為迫使教師緊跟時(shí)代技術(shù)特征，應(yīng)構(gòu)建融合技術(shù)特征、人機(jī)協(xié)同的智慧教育，這使得數(shù)智時(shí)代教學(xué)范式的變革刻不容緩。

（二）教育生態(tài)重構(gòu)的變局孕育變革

教育時(shí)刻處于動態(tài)發(fā)展中，教育生態(tài)學(xué)以發(fā)展與系統(tǒng)的視角研究了教育系統(tǒng)與外部生態(tài)環(huán)境之間、教育系統(tǒng)內(nèi)部要素之間本質(zhì)的基本規(guī)律。因而，許多研究者提出構(gòu)建智慧教育生態(tài)以回歸教育育人本質(zhì)，適應(yīng)當(dāng)前技術(shù)社會的發(fā)展。教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型涉及教育系統(tǒng)流程、要素等方面的轉(zhuǎn)變，與技術(shù)系統(tǒng)、文化系統(tǒng)等社會系統(tǒng)交織，需以整體系統(tǒng)思想推進(jìn)教育系統(tǒng)生態(tài)化，形成可持續(xù)、高質(zhì)量的智慧教育生態(tài)^［7］。國務(wù)院印發(fā)的《”十四五”數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃》中提出：”深入推進(jìn)智慧教育示范區(qū)建設(shè)，進(jìn)一步完善國家教育資源公共服務(wù)體系”^［8］。通過完善和調(diào)度智慧教育系統(tǒng)要素，加強(qiáng)智慧教育系統(tǒng)與社會大系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)，充分發(fā)揮數(shù)字經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，基于理論指導(dǎo)與現(xiàn)實(shí)依據(jù)構(gòu)建智慧教育環(huán)境，重構(gòu)智慧教育生態(tài)。

智慧教育生態(tài)重構(gòu)過程中，需要關(guān)注教育生態(tài)主體與教育生態(tài)環(huán)境之間的相互作用以及教育生態(tài)因子之間的關(guān)系。就宏觀而言，社會系統(tǒng)由教育、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、技術(shù)等子系統(tǒng)共同構(gòu)成，教育生態(tài)系統(tǒng)作為子系統(tǒng)與其他子系統(tǒng)相互作用與關(guān)聯(lián)，時(shí)刻處于動態(tài)平衡中。技術(shù)系統(tǒng)對教育系統(tǒng)重組的影響最直接，通過改變教育環(huán)境和生態(tài)因子的方式實(shí)現(xiàn)。5G移動網(wǎng)絡(luò)、傳感器、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)塑造了智慧教育系統(tǒng)的智能生態(tài)環(huán)境，虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、元宇宙、3D等技術(shù)對教育資源的呈現(xiàn)提供了新思路。技術(shù)系統(tǒng)還能促使經(jīng)濟(jì)、政治、文化等子系統(tǒng)變革，從而對教育系統(tǒng)產(chǎn)生間接影響。一是對經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的影響。由于機(jī)器的智能遠(yuǎn)超勞動者的實(shí)踐能力，大量單一、重復(fù)性工作被人工智能取代，社會出現(xiàn)急缺復(fù)合型創(chuàng)新人才的困境。二是對政策方針的影響。為跨越國際數(shù)字鴻溝，社會對新時(shí)代人才提出了數(shù)字、文化素養(yǎng)方面的需求。三是對文化生活的滲透。日常生活趨于數(shù)字化、娛樂化、快節(jié)奏，數(shù)字居民為在信息風(fēng)暴中獨(dú)善其身，正確辨別與獲取網(wǎng)絡(luò)信息，堅(jiān)持弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，需要提升數(shù)字能力與素養(yǎng)。在各子系統(tǒng)的直接與間接影響下，教育系統(tǒng)的培養(yǎng)機(jī)制與目標(biāo)轉(zhuǎn)變，教育系統(tǒng)內(nèi)部的教育目的、教育方式、教育理念、教學(xué)結(jié)構(gòu)等要素也急需重塑。

教育系統(tǒng)外部受到社會、文化等子系統(tǒng)的沖擊，教育生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部也在尋求平衡、謀求發(fā)展。信息技術(shù)導(dǎo)入教育的初期，技術(shù)作為外生變量作用于教育環(huán)境、內(nèi)容、評價(jià)等要素，伴隨技術(shù)的快速發(fā)展，技術(shù)與教育的融合逐漸深入，尤其是人工智能的出現(xiàn)，顛覆了技術(shù)地位，對教育系統(tǒng)內(nèi)部要素產(chǎn)生了反向影響^［9］。就教育生態(tài)系統(tǒng)微觀而言，教育生態(tài)主體與生態(tài)因子之間的關(guān)系處于”平衡—不平衡—新的平衡”的矛盾運(yùn)動之中^［10］。為維護(hù)與達(dá)成新的平衡，需要重構(gòu)教育主體與教學(xué)技術(shù)的關(guān)系、教育者與受教育者之間的地位、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)媒體的選擇。智慧教育生態(tài)跳出了傳統(tǒng)的以教師為中心的思想，將學(xué)習(xí)者置于生態(tài)主體地位，將教師與智能導(dǎo)學(xué)系統(tǒng)作為學(xué)習(xí)的引路人，并且智慧教育生態(tài)塑造了人機(jī)協(xié)同的教育理念，明確教育主體與數(shù)智技術(shù)關(guān)系——融合發(fā)展。除此之外，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評價(jià)、教學(xué)理念等要素都發(fā)生了本質(zhì)變革，各要素之間也發(fā)生了結(jié)構(gòu)變革。

在數(shù)智技術(shù)的支持下，教學(xué)形態(tài)從宏觀與微觀雙重角度發(fā)生了演化，朝向智慧教育生態(tài)發(fā)展。智慧教育生態(tài)重構(gòu)為數(shù)智時(shí)代教學(xué)范式的變革提供了孕育的溫床，教學(xué)范式作為由教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)范例、教學(xué)策略等要素構(gòu)成的體系，本就是教育生態(tài)體系中不可或缺的一環(huán)，智慧教育生態(tài)重構(gòu)過程中的要素變革、結(jié)構(gòu)變革與教學(xué)范式變革途徑不謀而合。

（三）推進(jìn)教育數(shù)字化為變革提供機(jī)遇

傳統(tǒng)的教育變革呈現(xiàn)出”自上而下”的趨勢，由政府牽頭出臺政策，在相關(guān)理論指導(dǎo)下，建立試點(diǎn)區(qū)、示范校，先實(shí)驗(yàn)后推廣，具體表征為”學(xué)員式”和”行政式”兩種方式^［11］。然而，制度主義的形式會限制教育變革的路徑方向，約束基層的多元化發(fā)展，不利于變革的推動。因此，在實(shí)際中，不能僅依靠政府指揮棒指明最終目標(biāo)，也不能放任基層”盲人過河”，毫無方向地摸索，應(yīng)當(dāng)在政府保障下，給予基層充分自主權(quán)，構(gòu)建雙向融合的變革策略^［12］。為突破瓶頸，加速教育的深度變革，政府應(yīng)推進(jìn)教育數(shù)字化的落實(shí)，在大數(shù)據(jù)的支撐下形成了自上而下規(guī)劃、自下而上實(shí)踐的雙向融合策略。

2018年，教育部印發(fā)的《教育信息化2.0行動計(jì)劃》提出建設(shè)智慧教育示范區(qū)，”開展智慧教育探索與實(shí)踐，推動教育理念與模式、教學(xué)內(nèi)容與方法的改革創(chuàng)新，提升區(qū)域教育水平，探索積累可推廣的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與優(yōu)秀案例”^［13］。目前，我國已經(jīng)建立了包括北京市東城區(qū)和海淀區(qū)、天津市河西區(qū)在內(nèi)的多個(gè)智慧教育示范區(qū)，基于政策文本由上而下對各區(qū)域提出要求，并結(jié)合專家意見給予指導(dǎo)，對各區(qū)域成果進(jìn)行績效驗(yàn)收。在示范區(qū)帶動和成功經(jīng)驗(yàn)遷移的過程中，政府通過整體規(guī)劃、區(qū)域自主的發(fā)展方式，依據(jù)區(qū)域特色構(gòu)建不同特色的智慧教育體系，打造升級智能教學(xué)環(huán)境，構(gòu)造全向交互新模式。與此同時(shí)，教育一線也自主掀起了變革之風(fēng)，主動擁抱技術(shù)，引入智慧校園系統(tǒng)，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)獲取分析數(shù)據(jù)，助力教育管理、教學(xué)教研等環(huán)節(jié)。此外，企業(yè)專注開發(fā)教育產(chǎn)品，深入教學(xué)一線收集使用反饋，完善教育產(chǎn)品功能與維護(hù)。在推進(jìn)教育數(shù)字化進(jìn)程的縱向聯(lián)結(jié)、橫向互助格局下，加上教育一線的自主參與，數(shù)字化硬件穩(wěn)步提升。理論層面，以政府牽頭、學(xué)界響應(yīng)的方式大力推進(jìn)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型理論與實(shí)證研究。2024年1月，中華人民共和國教育部在上海舉辦2024世界數(shù)字教育大會，圍繞”數(shù)字教育：應(yīng)用、共享、創(chuàng)新”的主題展開研究，旨在構(gòu)建數(shù)字教育理論體系^［14］。一線教師在理論指導(dǎo)下，積極轉(zhuǎn)變教育理念與方式，提升數(shù)字教學(xué)勝任力，同時(shí)收集教學(xué)實(shí)踐問題，反思教學(xué)環(huán)節(jié)，形成基于教學(xué)實(shí)踐的教學(xué)理論。綜合而言，在教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)程中，學(xué)術(shù)界與一線教師結(jié)合的教育理論創(chuàng)新為數(shù)智時(shí)代教學(xué)范式變革提供了理論建構(gòu)，也為范式內(nèi)部教育理念的變化指明了方向；政—?！舐?lián)合打造的智慧教育體系，滿足了教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的技術(shù)需求，為教學(xué)范式的變革提供了物理?xiàng)l件。

二、數(shù)智時(shí)代教學(xué)范式變革的理論

在數(shù)智時(shí)代教學(xué)范式變革過程中，人們需要基于教學(xué)范式內(nèi)涵與要素的思考，明確數(shù)智時(shí)代教學(xué)范式變革的定位與轉(zhuǎn)變方向。

（一）數(shù)智時(shí)代教學(xué)范式的內(nèi)涵

庫恩（T SKuhn）認(rèn)為，廣義的范式是指一門科學(xué)研究的全部信仰、價(jià)值和技術(shù)，因此常常也被稱為學(xué)科的范式；狹義的范式則是指一門科學(xué)在常態(tài)情形下所遵奉的模型或楷模^［15］。目前，學(xué)界對于教學(xué)范式的內(nèi)涵還未達(dá)成統(tǒng)一共識，總體以理論與實(shí)踐兩個(gè)視角進(jìn)行分析：理論視角強(qiáng)調(diào)教學(xué)的基本認(rèn)知、研究思路和研究方法體系，實(shí)踐視角傾向于教學(xué)范式應(yīng)當(dāng)是指具體的教學(xué)范例或方案。因而，教學(xué)范式包含理論方法的指導(dǎo)內(nèi)容與教學(xué)實(shí)踐的范例內(nèi)容兩個(gè)方面。從理論與實(shí)踐的雙角度提出：教學(xué)范式是由教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)范例、教學(xué)策略等要素構(gòu)成的完整體系。

庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中提出自然科學(xué)的研究范式，認(rèn)為新范式的產(chǎn)生往往來自危機(jī)過后的應(yīng)對^［15］。參照庫恩對于范式變革的理解，數(shù)智時(shí)代教學(xué)范式的變革應(yīng)是產(chǎn)生于舊范式無法應(yīng)對教學(xué)情境與目的后，但其屬于社會科學(xué)的研究范式。由教學(xué)范式的時(shí)代變革過程可以看出，技術(shù)是引起革新的關(guān)鍵要素。在工業(yè)社會前，個(gè)人授課的方式大為流傳，隨著工業(yè)社會的快速發(fā)展，為了促使機(jī)器快速大量投入使用，政府致力于培養(yǎng)具有實(shí)干技能的技術(shù)人員，而班級授課制使工業(yè)技能能夠快速傳遞，于是學(xué)習(xí)者被動接受知識技能的填灌，以教為主的教學(xué)范式應(yīng)運(yùn)而生。進(jìn)入信息化社會后，學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)能夠快速獲取信息，教師的知識壟斷被打破，為了順應(yīng)時(shí)代浪潮，以教為主的教學(xué)范式向以學(xué)為主的教學(xué)范式轉(zhuǎn)變。如今邁入數(shù)智時(shí)代新階段，面臨核心素養(yǎng)、智慧養(yǎng)成的教學(xué)目標(biāo)，在泛在學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)等教學(xué)新模式，以及虛擬現(xiàn)實(shí)、區(qū)塊鏈、人工智能等新技術(shù)的挑戰(zhàn)下，提倡以學(xué)為主的教學(xué)范式成為當(dāng)前的主流趨勢，然而其所對應(yīng)的適學(xué)課堂卻止步于信息化階段，意在從學(xué)生角度建構(gòu)和諧的學(xué)習(xí)共同體，忽略了機(jī)器智能^［2］。為解決教育內(nèi)容與形式無法滿足人才培養(yǎng)新要求、數(shù)智技術(shù)為教育提供的多種可能性被忽視、數(shù)智技術(shù)賦能下的教育中教師自我認(rèn)知角色混亂等問題，人們應(yīng)當(dāng)關(guān)注如何轉(zhuǎn)變數(shù)智時(shí)代的教學(xué)范式。

自然科學(xué)范式旨在改變舊范式下科研的思維方式、行為方式及組織方式，更新科學(xué)共同體共同認(rèn)可的價(jià)值觀念，該范式下的科學(xué)共同體是指具備相同科學(xué)觀念的科學(xué)活動的主體。與庫恩提出的范式不同，教學(xué)范式的主體為教學(xué)共同體，既包括學(xué)術(shù)理論的相關(guān)研究人員，也包括教學(xué)實(shí)踐相關(guān)的教學(xué)人員。正是由于主體的特殊性，教學(xué)范式指向教學(xué)實(shí)踐與教學(xué)研究的改進(jìn)，綜合了橫向的理論、深度的探究以及同實(shí)踐的交織。數(shù)智時(shí)代教學(xué)范式中理論方法主要包括兩類：一類是對教育本身的認(rèn)識，包括內(nèi)涵、特征等基本理論；另一類是數(shù)智時(shí)代教學(xué)中，教學(xué)理論、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)理論等具備實(shí)踐抽象性質(zhì)的理論。數(shù)智時(shí)代教學(xué)范式中的教學(xué)實(shí)踐不是字面意義的實(shí)踐活動，而是將抽象理論具象化，以示例形式呈現(xiàn)教學(xué)案例。

（二）數(shù)智時(shí)代教學(xué)范式變革的過程

基于數(shù)智時(shí)代的教學(xué)范式內(nèi)涵，教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部要素與結(jié)構(gòu)的變化，能夠反映數(shù)智時(shí)代教學(xué)范式變革的過程，因而可從教學(xué)理念、教學(xué)評價(jià)、教學(xué)方法入手，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等以微觀縮影的形式對教學(xué)范式的變革過程進(jìn)行探究。

1.教學(xué)理念：人機(jī)協(xié)同支持的超越性因材施教

教學(xué)理念更迭是教育發(fā)展的核心，指導(dǎo)教育內(nèi)容、教育評價(jià)和教育方法的更新。技術(shù)是教學(xué)理念實(shí)現(xiàn)的手段，也是能夠直接或間接影響教學(xué)理念創(chuàng)新的要素。數(shù)智時(shí)代的教學(xué)同樣無法脫離技術(shù)主義的影響，人工智能模擬延伸了人的計(jì)算和認(rèn)知能力，它的出現(xiàn)打破了人機(jī)隔離的狀態(tài)，一定程度上增強(qiáng)了人腦智能，與人類共同創(chuàng)生、獲取知識，突破了客體限制，通過協(xié)作構(gòu)成了人機(jī)雙主體^［16］，形成了人機(jī)協(xié)同的教學(xué)理念，解答了教育主體與技術(shù)關(guān)系討論的難題。人機(jī)協(xié)同理論指導(dǎo)下的智能教育突出表現(xiàn)為：通過創(chuàng)建具身場景有效延展學(xué)習(xí)者的感知能力、通過記錄學(xué)習(xí)過程的行為認(rèn)知數(shù)據(jù)解釋學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)風(fēng)格、通過智慧伴學(xué)和智能導(dǎo)學(xué)的方式參與教與學(xué)、通過塑造智能場景支撐學(xué)習(xí)構(gòu)成背景四個(gè)方面^［17］，從而促成因材施教的落實(shí)。

數(shù)智時(shí)代的教學(xué)范式最終指向個(gè)性化的學(xué)和差異化的教，象征著因材施教教學(xué)思想的回歸——?dú)w于教育育人本質(zhì)，關(guān)注學(xué)生之間的差異^［18］。此時(shí)的因材施教教育思想早已發(fā)生超越性的變革：社會性質(zhì)、教學(xué)規(guī)模使班級授課形式固化，一名教師對應(yīng)幾十名學(xué)生，教師為確保教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)質(zhì)量多方面達(dá)標(biāo)，只能兼顧大部分學(xué)生的需求，僅憑借個(gè)人感知與測驗(yàn)的方式獲知個(gè)體情況，即使強(qiáng)制要求因材施教也無法達(dá)成。步入數(shù)智時(shí)代，教師借助數(shù)智技術(shù)的輔助脫身繁雜、重復(fù)工作，能夠在完成教育教學(xué)工作的同時(shí)擁有更多時(shí)間與精力對個(gè)別學(xué)生進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)。人工智能的強(qiáng)勢加盟使差異化教學(xué)更易發(fā)生，在班級層面通過學(xué)習(xí)全過程的多模態(tài)數(shù)據(jù)采集，方便教師精準(zhǔn)獲知班級學(xué)習(xí)的整體概況；在個(gè)體層面收集學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)生成學(xué)習(xí)者畫像，為學(xué)生精確推送學(xué)習(xí)資源，為教師呈現(xiàn)整體與個(gè)體的可視化分析結(jié)果。教師根據(jù)供給的數(shù)據(jù)反饋，整體上調(diào)整教學(xué)進(jìn)度、重構(gòu)教學(xué)設(shè)計(jì)，個(gè)體上制定個(gè)性化差異指導(dǎo)，力求在學(xué)生共性需求中尋求個(gè)性發(fā)展，在個(gè)性發(fā)展中把握共性需求。

此外，人機(jī)協(xié)同理念下的教學(xué)場景在滿足學(xué)習(xí)者知識技能層面需求的同時(shí)能夠提供情緒情感的正向反饋。例如，智能學(xué)伴的基礎(chǔ)作用包括隨時(shí)解答學(xué)習(xí)者提出的問題，記錄學(xué)習(xí)情況，建立知識圖譜，促進(jìn)系統(tǒng)知識的建構(gòu)等，智能學(xué)伴還可以通過陪伴的方式與學(xué)習(xí)者建立良好的協(xié)同關(guān)系，對學(xué)習(xí)者的不同表現(xiàn)給予相應(yīng)的反應(yīng)，激勵(lì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行主動學(xué)習(xí)，并提供良好的情緒體驗(yàn)以促進(jìn)學(xué)習(xí)者深度學(xué)習(xí)過程中的主動參與和意義建構(gòu)。

2.教學(xué)評價(jià)：數(shù)據(jù)驅(qū)動的多元化評價(jià)體系

中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《深化新時(shí)代教育評價(jià)改革總體方案》提出：”創(chuàng)新評價(jià)工具，利用人工智能、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，探索開展學(xué)生各年級學(xué)習(xí)情況全過程縱向評價(jià)、德智體美勞全要素橫向評價(jià)?！?sup>［19］隨著人工智能技術(shù)發(fā)展的深入，教師可以利用平臺數(shù)據(jù)采集與分析技術(shù)，收集在線學(xué)習(xí)平臺中學(xué)生的三類交互數(shù)據(jù)：一是學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的交互，包括在線視頻觀看時(shí)長、作業(yè)提交情況等；二是學(xué)生與學(xué)生的交互，包括討論區(qū)的互動情況；三是學(xué)生與教師的交互，包括學(xué)生對教師的提問、教師對學(xué)生的反饋等。利用計(jì)算機(jī)視覺技術(shù)與語音識別技術(shù)對學(xué)生的行為和語言進(jìn)行采集，實(shí)時(shí)判定學(xué)生的情緒與學(xué)習(xí)狀態(tài)。引入?yún)^(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生分布式數(shù)據(jù)的記錄，在安全的前提下保證數(shù)據(jù)的開放與共享。通過學(xué)習(xí)多模態(tài)數(shù)據(jù)的采集與分析，教師能夠獲知教學(xué)過程中學(xué)生的行為、認(rèn)知、情感等方面的變化；建立學(xué)習(xí)者模型，輔助教學(xué)評價(jià)環(huán)節(jié)，使數(shù)智時(shí)代的教學(xué)評價(jià)逐漸由”單一化的結(jié)果評價(jià)”轉(zhuǎn)向”多元化的過程評價(jià)”。

多元化的評價(jià)體系指向三個(gè)方面。一是兼顧全面與個(gè)性發(fā)展的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。教育的最終目的是培養(yǎng)全面發(fā)展且個(gè)性發(fā)展的人：全面發(fā)展要求學(xué)生德智體美勞多方面和諧發(fā)展；個(gè)性發(fā)展要求尊重學(xué)生身心差異，培養(yǎng)學(xué)生的特長與愛好。因而，教師需要以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)，以學(xué)生個(gè)性與差異為核心進(jìn)行教學(xué)評價(jià)。二是智能技術(shù)支持的動態(tài)化評價(jià)方式。與傳統(tǒng)范式分?jǐn)?shù)至上的單一性評價(jià)不同，數(shù)智時(shí)代的教學(xué)評價(jià)方式逐漸趨向動態(tài)智能，通過對學(xué)生學(xué)習(xí)全過程多模態(tài)數(shù)據(jù)的采集與分析，實(shí)現(xiàn)診斷性、過程性和總結(jié)性評價(jià)的動態(tài)交替。三是多元互動的評價(jià)主體。數(shù)智時(shí)代應(yīng)將學(xué)生自評、學(xué)生互評、教師評價(jià)引入教學(xué)環(huán)節(jié)。此外，評價(jià)主體還包括以智能導(dǎo)師系統(tǒng)為代表的教育機(jī)器人，讓學(xué)生從多角度反饋中獲知自身情況。

3.教學(xué)方法：素養(yǎng)本位的智慧育人方式

教學(xué)目標(biāo)明確了學(xué)生在學(xué)習(xí)中應(yīng)當(dāng)達(dá)到的程度，對教學(xué)方法的選擇有指導(dǎo)性作用。傳統(tǒng)教學(xué)范式中，在認(rèn)知主義、建構(gòu)主義等教學(xué)理論支持下，教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)傾斜于課本知識和技能的習(xí)得。為在短時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)學(xué)習(xí)大量科學(xué)知識，教師常采用講授法、演示法等教學(xué)方法。實(shí)際上，在講授法為主的課堂中，學(xué)生同樣能夠?qū)⒅R內(nèi)化，因此不能一味地批判傳統(tǒng)教學(xué)方法，其使用得當(dāng)同樣能夠促進(jìn)學(xué)生有意義地學(xué)習(xí)。然而，忽略教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生特質(zhì)，以標(biāo)準(zhǔn)化的操作模式進(jìn)行教學(xué)的方式并不可取，這會導(dǎo)致教學(xué)趨向流水線式，不利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成與學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

核心素養(yǎng)回答了數(shù)智時(shí)代需要”培養(yǎng)什么樣的人”這個(gè)問題。中國核心素養(yǎng)研究課題組提出，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展與社會發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。該定義將培養(yǎng)全面發(fā)展的人作為核心，提出核心素養(yǎng)包括文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個(gè)層面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)^［20］。數(shù)智時(shí)代需要教育以培養(yǎng)全面發(fā)展的、個(gè)性化的、具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才為目標(biāo)，基于發(fā)展核心素養(yǎng)的總體指導(dǎo)，為建立與教學(xué)的關(guān)聯(lián)，結(jié)合各學(xué)科特性，設(shè)立了學(xué)科核心素養(yǎng)作為學(xué)科教學(xué)與核心素養(yǎng)之間的支架^［21］。學(xué)科核心素養(yǎng)反映了一門學(xué)科的教育價(jià)值，跳出知識技能的框架，關(guān)注教學(xué)背后學(xué)生品格和能力的提升，為數(shù)智時(shí)代的學(xué)科教學(xué)提供了方向和指引。

教師要有啟智潤心、因材施教的育人智慧，做到執(zhí)兩用中、因材施教。在學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)指引下，基于具身認(rèn)知理論、多元智能理論等教育理論，教師應(yīng)重構(gòu)課程內(nèi)容，從大單元入手，貫穿教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動與教學(xué)結(jié)構(gòu)。教學(xué)方法的選擇，不存在亙古不變的定式，教師可通過對學(xué)習(xí)者、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)的分析，結(jié)合多模態(tài)數(shù)據(jù)的學(xué)情分析，探究教學(xué)的多元可能性，確定適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，依托數(shù)智技術(shù)聯(lián)結(jié)現(xiàn)實(shí)以塑造教學(xué)場景，并將教學(xué)內(nèi)容囊括其中。

（三）數(shù)智時(shí)代教學(xué)范式變革的價(jià)值

數(shù)智時(shí)代教學(xué)范式的變革有助于促進(jìn)更新后的教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的融合。教學(xué)理論不僅來源于教學(xué)實(shí)踐，還來源于哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科以及相關(guān)理論的發(fā)展轉(zhuǎn)化^［22］。不同于物理學(xué)、化學(xué)等自然科學(xué)學(xué)科理論來自實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的抽象，教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐并非簡單的線性關(guān)系。時(shí)代更迭下大量教學(xué)理論的更新與出現(xiàn)，使教學(xué)實(shí)踐中多數(shù)一線教師存在理論與實(shí)踐脫節(jié)的情況，突出表現(xiàn)為三類。第一，盲目的理論學(xué)習(xí)。教師為完成上級布置的任務(wù)而參與理論培訓(xùn)，并未將理論內(nèi)化。第二，經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)向的排斥理論。教師過度強(qiáng)調(diào)一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在教學(xué)實(shí)踐中的指導(dǎo)性，排斥接受新的教學(xué)理論。第三，脫離實(shí)際的理論指導(dǎo)。相較于教學(xué)理論，教學(xué)實(shí)踐具備情境化、具體化的特征，那些忽略真實(shí)情況的理論指導(dǎo)就失去了意義。教學(xué)范式范疇下的教學(xué)理論總結(jié)了數(shù)智時(shí)代教學(xué)基礎(chǔ)理論，囊括了教學(xué)本體論、認(rèn)識論、方法論等多層級的理論，形成適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)的一套教學(xué)理論體系。教學(xué)案例鏈接教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)理論，是教學(xué)理論中層級較低、操作性最強(qiáng)的內(nèi)容，融合了形而上的教學(xué)論、課程論等相關(guān)理論，與教學(xué)實(shí)踐具有最強(qiáng)聯(lián)系，為教師提供了一套行之有效的教學(xué)實(shí)踐方案。

數(shù)智時(shí)代教學(xué)范式變革還有助于促進(jìn)教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部要素與結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。技術(shù)革命被認(rèn)為是創(chuàng)新的關(guān)鍵驅(qū)動，數(shù)智技術(shù)的革新作用于教育系統(tǒng)?；跀?shù)智時(shí)代教育的生態(tài)立場，在變革教育系統(tǒng)內(nèi)部要素的同時(shí)，教育系統(tǒng)內(nèi)部要素之間的時(shí)空、互動組合方式也發(fā)生了變化，呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)本位、技術(shù)在場、素養(yǎng)導(dǎo)向的表征。第一，關(guān)于學(xué)習(xí)本位的表征，有學(xué)者將智能技術(shù)與課堂教學(xué)融合相關(guān)的研究歸納為價(jià)值本位、工具本位以及二者融合的三種類型，基于生態(tài)學(xué)的思維構(gòu)建了價(jià)值本位與工具本位融合的信息技術(shù)賦能課堂教學(xué)的”生態(tài)優(yōu)化”范式^［23］。這種認(rèn)知出于教師視角的考量，于方法與實(shí)踐中抽象出課堂的本體，營造技術(shù)與課堂的融合，卻忽視了理應(yīng)作為課堂主體的學(xué)生的能動性。學(xué)習(xí)本位對教育主體進(jìn)行了規(guī)定，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體等要素的明確地位。需要關(guān)注的是學(xué)習(xí)本位并不等同于學(xué)生本位，學(xué)習(xí)本位強(qiáng)調(diào)以學(xué)定教，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)的發(fā)生，體現(xiàn)學(xué)生核心地位，同時(shí)暗含對于教師的需求。在學(xué)校教育標(biāo)準(zhǔn)化的前提下，教師需要把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，理解學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，借助數(shù)智技術(shù)的輔助為學(xué)生提供差異服務(wù)。第二，關(guān)于技術(shù)在場的表征，技術(shù)以要素形式存在于人類文明中，其發(fā)揮的作用大小取決于社會集團(tuán)的利用好壞^［24］。為發(fā)揮技術(shù)的正向作用，在技術(shù)和人類關(guān)系嬗變的過程中，二者逐步走向了融合共生的取向，技術(shù)在場性由此而生。技術(shù)作為數(shù)智時(shí)代教育系統(tǒng)的底層邏輯，塑造了教學(xué)物理環(huán)境，為教學(xué)的文化環(huán)境創(chuàng)造了條件，其強(qiáng)交互性是技術(shù)在場的關(guān)鍵體現(xiàn)。一方面，數(shù)字技術(shù)提供的多元溝通功能促進(jìn)了師生、生生之間的交互加深，生成性可視化的知識呈現(xiàn)功能促進(jìn)了學(xué)生與知識之間的交互，數(shù)智化的教學(xué)系統(tǒng)促進(jìn)了師生與技術(shù)之間的交互。另一方面，數(shù)智技術(shù)能夠突破時(shí)空限制，通過搭建云網(wǎng)端的計(jì)算體系，促進(jìn)學(xué)校、家庭、社會一體化；通過碎片化的資源呈現(xiàn)實(shí)現(xiàn)泛在學(xué)習(xí)的發(fā)生，為異步、異地教學(xué)提供有力保障。數(shù)智技術(shù)還能夠延伸時(shí)空，在虛擬現(xiàn)實(shí)的世界中將課堂遷至身臨其境的實(shí)景中。第三，關(guān)于素養(yǎng)導(dǎo)向的表征，該表征延伸了學(xué)習(xí)本位的課堂走向，作為學(xué)習(xí)與教學(xué)的指導(dǎo)方針，超越了知識技能導(dǎo)向，指向更深層次的理解與應(yīng)用，包括對知識技能的簡單習(xí)得、對經(jīng)驗(yàn)背后的原理探究、在時(shí)代特征下的遷移應(yīng)用等。素養(yǎng)導(dǎo)向的目的在于培養(yǎng)符合數(shù)智時(shí)代所需求以及能夠適應(yīng)未來發(fā)展的人才。在三大表征的指導(dǎo)下，依據(jù)時(shí)空、互動組合方式的整合，通過教學(xué)場景重組的方式，數(shù)智時(shí)代的教學(xué)范式結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出人機(jī)協(xié)同的智能雙師課堂、泛在化雙空間融合的混合學(xué)習(xí)課堂、具身認(rèn)知的虛擬現(xiàn)實(shí)課堂、數(shù)據(jù)驅(qū)動的自適應(yīng)課堂等多場景化交叉的形式。

三、數(shù)智時(shí)代教學(xué)范式變革的實(shí)踐進(jìn)路

從數(shù)智時(shí)代教學(xué)范式內(nèi)涵與教學(xué)范式變革的理論出發(fā)，將教師作為實(shí)踐對象，從研究者、政府、學(xué)校等層面提出，以教學(xué)數(shù)據(jù)建模的方式構(gòu)建教學(xué)范式理論體系、以構(gòu)建教學(xué)范例集合的方式探索教學(xué)范式實(shí)踐體系、以教學(xué)場景構(gòu)建的方式提供教學(xué)范式環(huán)境支持。

（一）以教學(xué)數(shù)據(jù)建模的方式構(gòu)建教學(xué)范式理論體系

理論能夠指導(dǎo)實(shí)踐，且來源于實(shí)踐又超越實(shí)踐，教學(xué)范式的變革離不開真實(shí)課堂的觀測。研究者通過教學(xué)數(shù)據(jù)的采集與建模探索數(shù)智時(shí)代教學(xué)范式的發(fā)展方向，為教學(xué)范式的變革提供現(xiàn)實(shí)支撐。一方面，通過觀測優(yōu)秀課例，抽象提煉教師在課堂中的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等，并分析優(yōu)勢與不足，對現(xiàn)實(shí)課堂提出改進(jìn)措施進(jìn)而構(gòu)建新型教學(xué)范式。另一方面，充分利用數(shù)智時(shí)代技術(shù)優(yōu)勢，系統(tǒng)收集和整理關(guān)于數(shù)字教育背景下教學(xué)范式實(shí)例的大數(shù)據(jù)，參照相關(guān)機(jī)理和結(jié)構(gòu)，利用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)建模，探索、發(fā)現(xiàn)新型的教學(xué)范式，從教育主體出發(fā)初步形成以教為主導(dǎo)的教學(xué)范式體系和以學(xué)為中心的教學(xué)范式體系。

（二）以構(gòu)建教學(xué)范例集合的方式探索教學(xué)范式實(shí)踐體系

面對智慧教育的教學(xué)需求，教師應(yīng)基于前見新知，結(jié)合生活與教材，適應(yīng)數(shù)智時(shí)代教師角色的轉(zhuǎn)變。對于”新手”時(shí)期的教師，教學(xué)臨摹是最恰當(dāng)?shù)姆绞?，通過觀課反思，在模仿中成長。教學(xué)范例能夠?yàn)榻處熖峁┖线m的臨摹對象，教師基于實(shí)際臨摹與更換范例中的教學(xué)活動、教學(xué)方法等內(nèi)容，將智慧教育的理念融會貫通、觸類旁通，快速掌握智慧教育的教學(xué)技能。因此，為推動數(shù)智時(shí)代教學(xué)范式實(shí)踐的落實(shí)，教育部門需要根據(jù)教師需求構(gòu)建經(jīng)典的教學(xué)范例以供教師模仿，具體可采取以下措施：第一，選取一批智慧教育示范校，參照智慧教育教學(xué)范例，開展試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)，探索數(shù)字教育背景下教學(xué)范例實(shí)踐的效果；第二，在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對相應(yīng)的教學(xué)范式進(jìn)行驗(yàn)證、修正和完善，形成多學(xué)科覆蓋、基礎(chǔ)教育全學(xué)段囊括的教學(xué)范例集合。

（三）以教學(xué)場景構(gòu)建的方式提供教學(xué)范式環(huán)境支持

教學(xué)場景構(gòu)建為數(shù)智時(shí)代教學(xué)范式的推進(jìn)提供了環(huán)境支持，學(xué)習(xí)者數(shù)字畫像、智能化資源推送、自適應(yīng)學(xué)習(xí)、智慧課堂評價(jià)等多種數(shù)智技術(shù)支持的教學(xué)場景有效地反映了教學(xué)形式，有利于教師重構(gòu)人與技術(shù)的關(guān)系，塑造人機(jī)協(xié)同的數(shù)智化教學(xué)空間。學(xué)校在教學(xué)場景構(gòu)建時(shí)主要分為教學(xué)場景生態(tài)構(gòu)建與教學(xué)場景形式架構(gòu)兩步。第一，構(gòu)建場景生態(tài)，以人工智能、大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)、物聯(lián)網(wǎng)等多種數(shù)智技術(shù)，打造數(shù)智化教育場景物理環(huán)境。融合教育理論聚焦于教學(xué)主體與環(huán)境的交互，偏重場景生態(tài)內(nèi)因之間的影響與作用。第二，架構(gòu)場景形式，通過分析與教學(xué)范式相匹配或相關(guān)聯(lián)的數(shù)智化教學(xué)場景，利用數(shù)智技術(shù)重構(gòu)這些教學(xué)場景，從而促進(jìn)教學(xué)范式發(fā)生要素和結(jié)構(gòu)的調(diào)整，豐富教學(xué)范式的形態(tài)、拓展教學(xué)范式的功能，在教學(xué)范式體系下形成人工智能技術(shù)賦能的雙師協(xié)同教學(xué)范式、移動技術(shù)支持的泛在教學(xué)范式、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)支持的沉浸式教學(xué)范式、物聯(lián)網(wǎng)賦能的具身參與教學(xué)范式、大數(shù)據(jù)技術(shù)驅(qū)動的自適應(yīng)教學(xué)范式等數(shù)智時(shí)代下的多種教學(xué)范式。

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（責(zé)任編輯：彭文彬）

The Motivation，Theory and Approach of the Transformation

of Teaching Paradigm in the Digital Intelligent Era

WANG Tianping^1，2 YANG Lu²

（1.Centre for Basic Education Research，Southwest University，Chongqing，400715，China;

2.Faculty of Education，Southwest University，Chongqing，400715，China）

Abstract：During the era of digital intelligence，the impact of d igital intelligence technology on education makes the existing teaching paradigm no longer adapt to teaching.Under the multiple influences of the game of″huma n-technology″relationship，the reconstruction of smart education ecology，and t he promotion of the digital transformation of education，the transformation of te aching paradigm in the digital intelligent era is urgent.This study focus on the theory of teaching paradigm transformation in the era of digital intelligence，f irstly explains the connotation of the teaching paradigm in the era of digital i ntelligence based on Kuhn′s paradigm theory，and then explores the transformatio n process of teaching paradigm in the form of micro microcosm from the perspecti ve of teaching philosophy，teaching evaluation and teaching methods，integrating t eaching objectives and content.Finally，according to the integration mechanism of teaching theory and practice，the value of teaching paradigm transformation in t he era of digital intelligence is expounded.Based on the theoretical foundations of teaching paradigms and their transformation in the era of digital intelligen ce，with teachers as the core practitioners，it is proposed at the levels of resea rchers，government，and schools to construct atheoretical system of teaching para digms through teaching data modeling，explore apractical system of teaching para digms by building acollection of teaching exemplars，and provide environmental s upport for teaching paradigms through the development of teaching scenarios.

Key words：the era of digital intelligence;teaching paradigm；sma rt education