中醫(yī)藥文化的治理智慧與新時(shí)代黨的自我革命的學(xué)理鏈接

治國必先治黨，黨興方能國強(qiáng)，面對新時(shí)代新征程，進(jìn)一步深入推進(jìn)黨的自我革命需要“以馬克思主義為指導(dǎo)，深入挖掘和全面篩選中華五千多年的文明寶庫”。[1]習(xí)近平總書記常常引用中醫(yī)典故和術(shù)語來生動闡述黨的建設(shè)與國家治理問題，展現(xiàn)了深厚的文化積淀和卓越的政治智慧。中醫(yī)藥文化的醫(yī)療理念和治療方法，是中國人民在長期生產(chǎn)和生活實(shí)踐中積累的智慧結(jié)晶，與黨的自我革命有許多相通之處。習(xí)近平總書記在二十屆中央紀(jì)委四次全會上強(qiáng)調(diào)，“腐敗是我們黨面臨的最大威脅，反腐敗是最徹底的自我革命?！盵2]堅(jiān)持以“第二個(gè)結(jié)合”為基點(diǎn)，闡述習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想所包含的中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)，對于“確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，推動中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)”[2]具有重要意義。

一、中醫(yī)藥文化與黨的自我革命的內(nèi)在契合性

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，中醫(yī)藥文化與黨的自我革命在理念和方法上展現(xiàn)出傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代治理的深度融合。中醫(yī)藥文化中的“辨證論治”“治未病”“望聞問切”等理念，與黨的自我革命中的“區(qū)別對待”“防患未然”以及“反腐倡廉”的工作方式存在契合性。

（一）“辨證論治”與“區(qū)別對待”原則相通

中醫(yī)“辨證論治”與黨的自我革命中的“區(qū)別對待”原則在理念上具有高度的契合性。中醫(yī)“辨證論治”是一種基于個(gè)體差異和具體情況的治療方法，其核心在于通過綜合分析患者的體質(zhì)、病因、病機(jī)及癥狀，制定個(gè)性化的治療方案。中醫(yī)認(rèn)為由于不同個(gè)體的體質(zhì)、生活環(huán)境、生活習(xí)慣等因素，即使同樣的疾病在不同的人身上也會表現(xiàn)出不同的癥狀。同時(shí)，疾病的演變是動態(tài)的，癥狀會隨著時(shí)間、環(huán)境和治療措施的變化而改變。換言之，治療方案需要根據(jù)病情的變化不斷調(diào)整。黨的自我革命中的“區(qū)別對待”原則，是指在處理黨內(nèi)問題時(shí)，遵循馬克思主義具體問題具體分析的方法論，根據(jù)具體情況作出相應(yīng)的決策，進(jìn)行差異化處理。在黨的自我革命中要做到精準(zhǔn)施策，對于不同的責(zé)任主體，要區(qū)分其責(zé)任大小、情節(jié)輕重等因素，采取不同的懲戒或教育措施，以達(dá)到最佳效果。習(xí)近平總書記在廣東考察工作時(shí)提出“改革也要辨證論治”。黨的自我革命就是要通過調(diào)研、考察、咨詢、討論將存在問題、需要改革的信息，進(jìn)行匯總、剖析，在依法治國、依法行政的前提下，辨明當(dāng)前主要問題和困難的產(chǎn)生原因究竟是共性的還是個(gè)性的；問題和困難的性質(zhì)究竟是主觀的還是客觀的，是“標(biāo)證”還是“本證”，是要“同病異治”還是“異病同治”；產(chǎn)生問題和困難的關(guān)鍵究竟是來自體制機(jī)制不健全還是來自“亂作為”或“不作為”等等，通過集思廣益的辯證，給出明確的“診斷”。通過借鑒中醫(yī)的“辨證論治”理念，可以為黨的自我革命提供更加科學(xué)、合理的決策依據(jù)，從而更好地推動黨的建設(shè)和國家治理現(xiàn)代化。

（二）“治未病”與“抓早抓小”理念相契

中醫(yī)秉承“治未病”的理念，與黨的自我革命中“抓早抓小、防微杜漸”的理念相契。中醫(yī)“治未病”的理念主要涵蓋三個(gè)方面：未病先防、既病防傳、愈后防復(fù)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中的《素問·熱論篇第三十一》提到：“帝曰：病熱當(dāng)何禁之？岐伯曰：病熱少愈，食肉則復(fù)，多食則遺，此其禁也?！盵3]這反映了預(yù)防優(yōu)于治療、預(yù)防為主的治療理念?！爸挝床　钡摹拔床∠戎?、固本強(qiáng)根”強(qiáng)調(diào)，在疾病發(fā)生之前就采取預(yù)防措施，增強(qiáng)體質(zhì)，相當(dāng)于全面從嚴(yán)治黨的“抓早抓小”。在黨的自我革命中，要提前發(fā)現(xiàn)潛在的問題，及時(shí)糾正，防止小問題演變成大問題?！爸挝床　钡摹办钚胺揽?、及時(shí)調(diào)理”的調(diào)整治療理念是指當(dāng)出現(xiàn)輕微病癥時(shí)，應(yīng)及時(shí)進(jìn)行調(diào)理，防止病情進(jìn)一步惡化。這與廉政建設(shè)中的“防微杜漸、懲防并舉”相呼應(yīng)。在廉政建設(shè)中，高度關(guān)注黨內(nèi)出現(xiàn)的潛在性、趨勢性與隱蔽性問題，并力求在問題的萌芽階段予以識別、糾正與解決。同時(shí)，在處理這些問題時(shí)，需要深入細(xì)致地調(diào)查和準(zhǔn)確分析各種線索，即便是細(xì)微的問題也應(yīng)立即處置，毫不姑息，防止微小問題逐步積累成為嚴(yán)重隱患?！爸挝床　钡摹爸夭√刂?、嚴(yán)防反復(fù)”的治療策略，與黨的自我革命中“懲前毖后、治病救人”的理念都注重預(yù)防和早期治理。對于嚴(yán)重的病癥，要采取特殊的治療手段，更要嚴(yán)格防止病情的復(fù)發(fā)。在處理嚴(yán)重違紀(jì)問題時(shí)，既要嚴(yán)肅處理，又要幫助犯錯(cuò)誤的人改正錯(cuò)誤，防止再次發(fā)生。中醫(yī)的“治未病”理念不僅在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中具有重要意義，也為全面從嚴(yán)治黨，建設(shè)良好的黨內(nèi)風(fēng)氣提供了有益的借鑒。

（三）“望聞問切”與“反腐倡廉”方法相結(jié)合

中醫(yī)診斷學(xué)中的“望聞問切”與反腐倡廉的工作方式在理念上存在契合點(diǎn)。中醫(yī)的“望聞問切”是一種全面而細(xì)致的診斷方法，強(qiáng)調(diào)通過觀察、傾聽、詢問以及脈診來綜合判斷病情。在反腐倡廉工作中，同樣也采取這種全面、細(xì)致的工作態(tài)度與方法。

“望”是指觀察患者的整體狀況，如面色、舌象等。在反腐倡廉工作中，“望”可以比喻為對組織環(huán)境的敏銳觀察，特別是對黨員干部的思想狀態(tài)進(jìn)行及時(shí)準(zhǔn)確地把握。當(dāng)出現(xiàn)腐敗行為的苗頭，黨員干部要及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正不良傾向，防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生?！奥劇笔侵嘎犅曇艉托釟馕?，用于了解病情發(fā)展情況。對于反腐倡廉而言，“聞”則意味著廣泛聽取意見，包括基層員工的聲音以及社會公眾的意見反饋。通過“擦亮眼”，即積極主動地搜集信息，深入分析腐敗現(xiàn)象背后的原因，可以更有效地制定針對性的策略?！皢枴笔侵冈儐柌∈芳鞍Y狀變化等細(xì)節(jié)。對于反腐工作來說，這相當(dāng)于深入了解個(gè)體的具體情況，包括其思想動態(tài)、工作表現(xiàn)等方面。通過“養(yǎng)好心”，即培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念和道德情操，強(qiáng)化黨員干部的自律意識，從而減少腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。“切”指的是脈診，根據(jù)脈象來判斷疾病性質(zhì)和程度，并據(jù)此制定治療方案。在反腐倡廉實(shí)踐中，“切”可以理解為依據(jù)實(shí)際情況，精準(zhǔn)施策，對癥下藥。這意味著要針對不同類型的腐敗行為，采取差異化的治理手段，確保措施的有效性?！巴剢柷小弊鳛橐环N系統(tǒng)化的診斷思路，在反腐倡廉工作中有著廣泛的適用性和借鑒意義。

二、習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想內(nèi)在的中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)

中國共產(chǎn)黨的百年歷程中，始終堅(jiān)持自我革新與自我完善，習(xí)近平總書記多次在重要講話中引用中醫(yī)藥典故和理論，將中醫(yī)的治病救人智慧運(yùn)用到黨的自我革命的偉大實(shí)踐中。“固本培元，壯筋續(xù)骨”“猛藥去疴，刮骨療毒”“刀刃向內(nèi)，去腐生肌”“未病先防，扶正祛邪”這四個(gè)維度相輔相成，共同構(gòu)成了黨自我監(jiān)督與自我提高的強(qiáng)大機(jī)制，彰顯了中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨的自我革命的堅(jiān)定信念。

（一）“正本清源，固本培元”鞏固中國共產(chǎn)黨人的思想防線

“固本培元”是中醫(yī)養(yǎng)生和治療疾病的一種理念，旨在強(qiáng)化體質(zhì)、恢復(fù)和增加人體的正氣（元?dú)猓_保臟腑功能正常運(yùn)行，提高機(jī)體的抗病能力。明代新安醫(yī)學(xué)的重要代表人物汪機(jī)提出“調(diào)節(jié)氣血，固本培元”的治療思想?！肮瘫九嘣北闶且笕藗冹柟谈?，培養(yǎng)元神，順應(yīng)天道規(guī)律?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》也記載過類似觀點(diǎn)，生命的根源即“真氣”，亦稱為“元?dú)狻?。中醫(yī)在治療疾病時(shí)非常注重“本”與“元”的養(yǎng)護(hù)。《素問·生氣通天論》中強(qiáng)調(diào)了“生之本”和“壽命之本”，并指出“治病必求其本”。2018年習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)指出：“我們黨要永遠(yuǎn)立于不敗之地，就要不斷推進(jìn)自我革命，教育引導(dǎo)黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部從思想上正本清源、固本培元，筑牢思想道德防線，增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，時(shí)刻保持共產(chǎn)黨人的政治本色?！盵4]這就要求黨員干部在日常生活和工作中要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，做到“不想腐”，達(dá)到“不言之教”的效果。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持黨性黨風(fēng)黨紀(jì)一起抓，從思想上固本培元，提高黨性覺悟，增強(qiáng)拒腐防變能力，涵養(yǎng)富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣?！睆?qiáng)調(diào)了黨的自我革命對于保持其純潔性和先進(jìn)性的重要性，并且指出了思想教育在加強(qiáng)黨性、提高防腐能力方面的作用。習(xí)近平總書記將中醫(yī)藥“固本培元”的治療思想運(yùn)用于黨紀(jì)、黨風(fēng)建設(shè)，就是著重強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定信仰、提升道德修養(yǎng)的重要性。引用“固本培元、壯筋續(xù)骨”的比喻，形象地說明了我們黨通過增強(qiáng)內(nèi)在的免疫力和抵抗力，有效抵御各種外部威脅和風(fēng)險(xiǎn)侵襲的治本之策。

（二）“猛藥去疴，刮骨療毒”增強(qiáng)中國共產(chǎn)黨人的反腐意志

“猛藥去疴”是中醫(yī)臨床治療方面的一條基本原則，“猛藥”是指峻猛之藥。之所以必須用上這峻猛之藥，就是為了能夠去除沉疴痼疾，力挽狂瀾，從根本上解決問題?！肮喂钳煻尽眲t是“猛藥去疴”的生動實(shí)踐，《三國演義》中講述了名醫(yī)華佗為關(guān)羽刮骨療毒，醫(yī)治戰(zhàn)傷的故事。華佗藝高膽大，切開關(guān)羽手臂的肌肉，把黏附在骨頭上的劇毒，直接用刀堅(jiān)決、徹底、干凈地刮下，以免繼續(xù)深入骨髓，貽害性命。2014年1月，習(xí)近平總書記在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第三次全體會議上的講話中提出：“全黨同志要深刻認(rèn)識反腐敗斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，堅(jiān)決把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭進(jìn)行到底?！盵5]以刮骨療毒來類比黨的自我革命，深刻表明了我們黨在自我凈化過程中展現(xiàn)的毫不動搖的態(tài)度與堅(jiān)強(qiáng)決心。為了更好地恢復(fù)肌體的健康，就必須猛藥去疴、刮骨療毒，否則就將為毒所害。猛藥去疴同樣強(qiáng)調(diào)的是對待腐敗問題要有果斷措施，像用猛藥治療重病一樣，采取強(qiáng)有力的手段徹底肅清腐敗現(xiàn)象。堅(jiān)持“猛藥去疴、刮骨療毒”，顯示出黨純潔自身、嚴(yán)肅黨內(nèi)紀(jì)律的決心，“反腐敗斗爭必須堅(jiān)定不移，任何猶豫動搖、松懈手軟或半途而廢，都將犯顛覆性錯(cuò)誤”。“猛藥去疴、刮骨療毒”正是基于對當(dāng)前形勢深入分析后作出的判斷，而采用“猛藥”治理和“刮骨”療法則是針對具體病癥所采取的科學(xué)決策，充分體現(xiàn)了我黨加強(qiáng)廉政建設(shè)和嚴(yán)厲打擊腐敗的堅(jiān)定意志與堅(jiān)強(qiáng)決心。

（三）“刀刃向內(nèi)，去腐生肌”展示中國共產(chǎn)黨人的政治魄力

“刀刃向內(nèi)”是保持肌體健康的一種外科手術(shù)治療方式?！叭ジ　笔侵盖宄龘p傷部位上不利于肌體恢復(fù)的各種代謝廢物、病理產(chǎn)物及外來有害因素，使得受損部位的皮膚、肌肉和骨骼能夠正常再生?！端貑枴げ∧苷摗分杏涊d：“夫癰氣之息者，宜以針開除去之，夫氣盛血聚者，宜石而瀉之?！盵6]提出用鈹針去除腐肉，用砭石瀉經(jīng)脈壅結(jié)之血。實(shí)踐證明，“刀刃向內(nèi)”是黨強(qiáng)化自身建設(shè)的一種擔(dān)當(dāng)，有效推動黨員隊(duì)伍保持純潔與活力。以刀刃向內(nèi)的勇氣進(jìn)行自我革命、敢于直面問題，這是我們黨始終走在時(shí)代前列、贏得人民衷心擁護(hù)的成功秘訣。

習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力?！盵7]這深刻闡明了刀刃向內(nèi)、勇于斗爭的重要性?！暗度邢騼?nèi)，去腐生肌”的自我革命精神是致力于保持黨的先進(jìn)性和純潔性的治本之舉。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“自我革命就是補(bǔ)鈣壯骨、排毒殺菌、壯士斷腕、去腐生肌，不斷清除侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷提高自身免疫力，防止人亡政息?！盵8]將自我革命進(jìn)行到底，目的就是全面增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，不斷鞏固黨的長期執(zhí)政地位。[9]如今我們站在“兩個(gè)一百年”的交匯處，更要敢于自我革命，敢于向“惡虎臟蠅”亮劍，向“頑瘴痼疾”出手，強(qiáng)化“身體造血”功能。對黨員干部來說，要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，及時(shí)改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，始終保持刀刃向內(nèi)的堅(jiān)定自覺，“補(bǔ)鈣壯骨”“去腐生肌”，持續(xù)提升面對是非的判斷力、抵御誘惑的自制力和接受警示后的自省力，始終保持自身的先進(jìn)性和純潔性。

（四）“未病先防，扶正祛邪”提升中國共產(chǎn)黨人的預(yù)防覺悟

未病先防，將腐敗禁于未萌?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中提到的“是故圣人不治已病治未病”包含了未病先防、既病防變、愈后防復(fù)三個(gè)層面。中醫(yī)治未病，重視強(qiáng)健體魄，預(yù)防疾病，消未起之患，治未病之急，醫(yī)之于無事之前。《素問·刺法論》中有云：“正氣存內(nèi)，邪不可干，邪之所湊，其氣必虛?！敝嗅t(yī)治病的過程就是祛邪扶正的過程，既驅(qū)逐身體所遭受的邪氣，又修復(fù)培育自身的正氣以防御。中醫(yī)治療十分重視疾病的預(yù)防，認(rèn)為能夠治療“未病”的醫(yī)生才是真正醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生。

先進(jìn)性和純潔性是中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性，全面從嚴(yán)治黨必須重視抓小抓早，防微杜漸，只有這樣才能真正保持住黨最本質(zhì)的屬性不發(fā)生根本性的質(zhì)變。扶正祛邪，抵御腐敗因素的侵蝕，將預(yù)防腐敗置于重要位置，這正是中醫(yī)“預(yù)防為主，防勝于治”治療思想的體現(xiàn)。黨員干部思想作風(fēng)問題的產(chǎn)生與激化也像疾病一樣，經(jīng)歷了一個(gè)逐步惡化的過程。2014年5月9日，習(xí)近平總書記指出：“作風(fēng)建設(shè)是立破并舉、扶正祛邪的過程”。[10]中醫(yī)認(rèn)為，正氣存內(nèi)，邪不可干，邪之所湊，其氣必虛。“扶正”是扶助、加強(qiáng)正氣以抵御、消除邪氣；祛邪，是驅(qū)逐、祛除邪氣以恢復(fù)、保有正氣。腐敗的產(chǎn)生往往源于教育不足、制度缺陷以及監(jiān)管缺失，而這正體現(xiàn)了“正氣不足”。領(lǐng)導(dǎo)干部如果正氣不足，理想信念缺失，喪失原則和底線，就可能違紀(jì)違法。習(xí)近平總書記引用“扶正祛邪”的中醫(yī)理論表明黨的自我革命需要全面從嚴(yán)治黨、強(qiáng)化教育監(jiān)督，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，以良好的黨風(fēng)帶政風(fēng)促民風(fēng)，提高黨風(fēng)建設(shè)的水平和層次，營造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。

三、中醫(yī)藥文化對黨的自我革命的啟示

馬克思主義傳授給我們的不是教條，而是方法、是行動的指南，要讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出理論武器的力量，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，讓馬克思主義在中國落地生根。習(xí)近平總書記借鑒中醫(yī)藥理論推動黨的自我革命的方法，立足當(dāng)代中國國情，為馬克思主義基本原理同中醫(yī)藥文化的結(jié)合提供了新的路徑，不僅開創(chuàng)了黨的建設(shè)的新局面，也為進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化奠定了基礎(chǔ)。

（一）推進(jìn)理論創(chuàng)新，豐富和發(fā)展馬克思主義政黨建設(shè)思想

實(shí)踐永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。馬克思主義執(zhí)政黨在不同的歷史時(shí)期面臨著不同的任務(wù)挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，帶領(lǐng)黨和人民進(jìn)行大規(guī)模的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。習(xí)近平總書記采用中醫(yī)思維推動黨的自我革命是在新時(shí)期不斷探索的重要成果，是習(xí)近平治國理政重要思想的有機(jī)組成部分。在思想教育方面，習(xí)近平總書記引用中醫(yī)藥術(shù)語到黨風(fēng)廉政建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)黨員干部要加強(qiáng)思想學(xué)習(xí)，“堅(jiān)決澄清各種錯(cuò)誤認(rèn)識，廓清思想迷霧，進(jìn)一步堅(jiān)定反腐敗斗爭的決心和信心”。[2]通過強(qiáng)化對黨的管理和治理，加強(qiáng)黨的建設(shè)，逐步解決黨內(nèi)存在的各種矛盾和問題，從而鞏固了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)保障。在實(shí)踐活動中，習(xí)近平總書記堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨并勇于開展黨的自我革命，深入推進(jìn)風(fēng)腐同查同治，使理論與實(shí)踐充分結(jié)合，豐富和發(fā)展了馬克思主義政黨建設(shè)的思想寶庫。

（二）堅(jiān)定文化自信，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)過數(shù)千年沉淀，由無數(shù)先輩智慧結(jié)晶而成的珍貴遺產(chǎn)，深深融入中華民族的精神血脈之中，而中醫(yī)藥文化更是這一文化遺產(chǎn)中的瑰寶。中國共產(chǎn)黨是立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的馬克思主義執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨人深知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會治理，特別是在推動黨的自我革命中，發(fā)揮的獨(dú)特作用。習(xí)近平總書記堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，多次在重要講話中引用中醫(yī)藥術(shù)語，牢牢植根于歷史悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新時(shí)代的背景下，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廉潔價(jià)值觀融入黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭中，不僅是對傳統(tǒng)文化的一種傳承和弘揚(yáng)，更是對現(xiàn)代治理理念的一種創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，中醫(yī)藥文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表更是新時(shí)代推動黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要資源。在未來的發(fā)展道路上，深化對這一文化遺產(chǎn)的理解和利用，將為推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供更為堅(jiān)實(shí)的精神支撐和道德指引。

（三）深化全面從嚴(yán)治黨，增強(qiáng)與提高黨員干部的拒腐防變能力

黨員干部是確保一切事物有序進(jìn)行的核心力量，成為黨員的標(biāo)準(zhǔn)首先是要有過硬的黨性修養(yǎng)和較高的道德水平。近年來，我國積極推行黨風(fēng)廉政建設(shè)，加強(qiáng)黨員干部的選拔和考核。嚴(yán)格遵循“三嚴(yán)三實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)，培育黨員干部的思想家園，選拔出人民信任的好干部。這進(jìn)一步加深了對全體黨員黨性修養(yǎng)的要求，提高了對道德底線的把控標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)是一項(xiàng)經(jīng)常性工作，要引導(dǎo)黨員、干部把他律轉(zhuǎn)化為自律，內(nèi)化為日用而不覺的言行準(zhǔn)則”。黨風(fēng)廉政建設(shè)要堅(jiān)守和貫徹黨的治理方針和政策，黨員干部嚴(yán)于律己、獨(dú)立自主，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，以強(qiáng)有力的態(tài)度嚴(yán)厲打擊腐敗現(xiàn)象，確保腐敗無法得逞。黨的自我革命需要不斷深化理論學(xué)習(xí)，嚴(yán)守黨員干部思想閥門，“實(shí)事求是、毋枉毋縱，抓早抓小、防微杜漸，把從嚴(yán)管理監(jiān)督和鼓勵(lì)擔(dān)當(dāng)作為統(tǒng)一起來，使干部在遵規(guī)守紀(jì)中改革創(chuàng)新、干事創(chuàng)業(yè)”。

基金項(xiàng)目：安徽省高等學(xué)?？茖W(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“‘第二個(gè)結(jié)合’與中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的建構(gòu)研究”（項(xiàng)目編號：2024AH052740），安徽省高等教育重大決策部署研究項(xiàng)目“大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號：2022jcbs030）階段性研究性成果。

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作 者：劉 盼，安徽中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生

周 娟，安徽中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士

責(zé)任編輯：胡 越