明朝那些外國(guó)人的事

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事實(shí)上，自大航海時(shí)代以來(lái)，西方世界對(duì)東方的探索興趣就日益濃厚，許多人歷經(jīng)波折，只為踏上這片土地。這些生活在中國(guó)的外國(guó)人都做些什么？他們又是如何找到工作的？不妨以明朝為例一探究竟。

外國(guó)人“考公”

首先就是入朝為官。明朝主要的選官制度是歷代承襲的科舉制。與之前唐宋等朝代類似，明朝在科舉考試中也設(shè)置有賓貢制度，允許外國(guó)人參加科舉，并予以優(yōu)待。洪武三年（1370）頒布的《科舉條格詔》規(guī)定，高麗、安南（今越南北部）、占城（今越南中南部）等國(guó)可以自行舉行鄉(xiāng)試，中試者前往京師參加會(huì)試，不拘數(shù)額，擇優(yōu)選取。

在這一規(guī)定頒布的次年，高麗就選拔出了金濤、樸宜中、柳伯濡赴南京參加會(huì)試。3人中僅金濤一人通過(guò)。后來(lái)，金濤又考中了殿試三甲進(jìn)士第五名，被任命為東昌府安丘縣丞。盡管金濤以語(yǔ)言不通且雙親年老為理由辭絕了明廷的任命，但仍能看出通過(guò)科舉考試入朝為官是外國(guó)人在明朝可行的求職之道。

此外，明朝還有關(guān)于交趾（古代地名）鄉(xiāng)試及其解額的規(guī)定。永樂(lè)五年（1407），明朝設(shè)立交趾承宣布政使司（明朝在安南建立），并于次年開(kāi)放交趾鄉(xiāng)試，交趾人由此獲得了進(jìn)入明廷為官的官方途徑。至洪熙元年（1425），官方文件中還有交趾鄉(xiāng)試解額十名的規(guī)定。宣德二年（1427），明朝戰(zhàn)略性放棄交趾后，有不少忠于明廷的交趾當(dāng)?shù)毓賳T請(qǐng)求歸附明朝，并在明朝統(tǒng)治者的許可和幫助下來(lái)到明朝境內(nèi)生活定居，他們及其后裔則有機(jī)會(huì)憑借明人的身份參加科舉考試。從景泰五年（1454）到嘉靖二年（1523）間，共有6名籍貫交趾的考生考中進(jìn)士。其中，阮勤官至工部左侍郎，陳儒則做到了正二品的右都御史。

要想在明朝通過(guò)科舉考試入朝為官，這些外國(guó)人需要具備深厚的儒學(xué)知識(shí)水平，而儒家文化主要影響的是東亞、東南亞國(guó)家，尤其是高麗、安南等國(guó)。那么對(duì)于不熟悉儒家經(jīng)典的西方人而言，來(lái)到明朝可以找什么樣的工作呢？

帶來(lái)新場(chǎng)域

西方人向東方開(kāi)拓的重要?jiǎng)恿χ痪褪莻鹘蹋瑏?lái)到明朝的西方人也不例外。明朝的外國(guó)傳教士在傳教的同時(shí)也促進(jìn)了中西方的科技、文化交流，其中來(lái)自意大利的羅明堅(jiān)和利瑪竇等人更是得到了明朝官方的支持。

耶穌會(huì)的創(chuàng)始人之一沙勿略是最早來(lái)到明朝進(jìn)行傳教的西方宗教人士。他由于奉行針對(duì)君主的上層傳教信念，未能在明朝取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。意大利人范禮安被利瑪竇稱為“中國(guó)傳教團(tuán)的奠基人”，他于萬(wàn)歷六年（1578）來(lái)到澳門，首次提出在華傳教應(yīng)當(dāng)采取和平手段、適應(yīng)中國(guó)本土情況，選拔能學(xué)習(xí)漢語(yǔ)并愿意在中國(guó)長(zhǎng)期居住的傳教士從事傳教活動(dòng)。在這一理念的影響下，傳教士逐漸提升了自身的影響力。

這些傳教士主要借道澳門進(jìn)入內(nèi)地，首先選擇在廣東地區(qū)興建教堂，選擇更為明人接受的、兼容儒家文化的方式宣講教義。羅明堅(jiān)和利瑪竇都在萬(wàn)歷年間來(lái)華，萬(wàn)歷十一年（1583）在廣東肇慶建堂傳教，后來(lái)又受到兩廣總督的邀請(qǐng)前往杭州傳教，受到過(guò)官方支持。羅明堅(jiān)向西方翻譯介紹了四書和理學(xué)觀念。利瑪竇則在華傳教28年之久，長(zhǎng)期居于北京，結(jié)交了徐光啟等明朝士大夫，參與翻譯《幾何原本》等西方科學(xué)著作，制作了世界地圖《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》。

通過(guò)傳教士，西方的數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、機(jī)械學(xué)等觀念體系陸續(xù)進(jìn)入中國(guó)，為中外文化交流開(kāi)辟了新的場(chǎng)域。

明朝雇傭兵

除了以上求職途徑外，外國(guó)人還有機(jī)會(huì)加入明朝人組織的軍隊(duì)。當(dāng)時(shí)葡萄牙人擁有先進(jìn)的槍炮技術(shù)，并在澳門設(shè)有造炮廠，不僅出售武器，也培養(yǎng)了許多擅長(zhǎng)使用這些武器的軍人。明朝政府就曾數(shù)次從澳門招募以葡萄牙人為主體的外國(guó)部隊(duì)，來(lái)應(yīng)對(duì)后金的進(jìn)攻。

明朝后期，后金于東北崛起，并逐漸南下擴(kuò)張勢(shì)力。明熹宗即位時(shí)，后金軍隊(duì)已經(jīng)占領(lǐng)了遼陽(yáng)、沈陽(yáng)等東北重鎮(zhèn)，并直接威脅到首都北京的安全。徐光啟上疏建議從澳門采購(gòu)先進(jìn)武器并聘請(qǐng)葡萄牙人加入明朝軍隊(duì)，得到批準(zhǔn)。明廷從澳門獲得了22門英國(guó)造加農(nóng)炮和23名葡萄牙炮兵，這批葡萄牙炮兵也是歷史上第一批正式被古代中國(guó)王朝雇用的歐洲軍人。

崇禎二年（1629），后金軍隊(duì)進(jìn)圍北京，徐光啟再次奉命從澳門聘請(qǐng)葡萄牙炮師組建中葡混合軍隊(duì)。這支明軍炮隊(duì)對(duì)后金軍隊(duì)展開(kāi)攻擊，后金軍撤圍退走。兩年后，為支援遼東地區(qū)抗擊后金軍隊(duì)的戰(zhàn)事、防范后金渡海偷襲，明朝政府派遣一支葡萄牙雇傭軍攜帶佛郎機(jī)大炮進(jìn)駐登州（府治位于今山東蓬萊），進(jìn)行協(xié)防。不久后，皇太極率領(lǐng)后金軍隊(duì)借道朝鮮，與明軍展開(kāi)爭(zhēng)奪椵島的戰(zhàn)斗，再次被炮兵打退。

南明永歷朝廷也向澳門的外國(guó)人尋求軍事援助。清順治四年（1647），澳門派出一支配備6門大炮的火槍隊(duì)駐守桂林，由尼古拉·費(fèi)雷拉擔(dān)任統(tǒng)帥。這支軍隊(duì)為南明固守桂林，打退了清軍數(shù)次進(jìn)攻。

明朝末年，鄭成功的父親鄭芝龍組建過(guò)由外國(guó)人組成的親衛(wèi)隊(duì)，這些人驍勇善戰(zhàn)，擅長(zhǎng)操作火器。鄭芝龍?jiān)缒暝鴵?dān)任澳門通事一職，其間廣泛接觸中外商人，通曉多種歐洲語(yǔ)言，掌握從事海上貿(mào)易的知識(shí)并積累了一些海商資本。在組織自己的軍事力量時(shí)，鄭芝龍吸收澳門葡萄牙人的先進(jìn)武器技術(shù)，招募并組建了一支以非洲人和印度人為主體的外國(guó)雇傭軍，配備了來(lái)復(fù)槍、滑膛槍等武器裝備，在鄭的軍隊(duì)中發(fā)揮了重要作用。后來(lái)這支軍隊(duì)的部分人員加入了鄭成功麾下，在收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)役中給荷蘭殖民者造成了沉重的打擊。

當(dāng)然，明朝時(shí)期外國(guó)人從事的這些活動(dòng)并不是獨(dú)立分離的，比如傳教士有時(shí)也會(huì)從事商業(yè)貿(mào)易，明人雇用外籍軍事人員時(shí)也常常由傳教士擔(dān)任翻譯。這些活躍于明代歷史舞臺(tái)上的外國(guó)人，不僅書寫了自己的人生傳奇，也成為歷史中的特殊角色。