論消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生的影響及對(duì)策

摘要：隨著改革開放的深入發(fā)展，西方消費(fèi)主義思潮進(jìn)入我國(guó)，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展帶來(lái)了一定的影響。西方消費(fèi)主義思潮的泛濫不僅削弱大學(xué)生的理想信念，弱化其人生觀、價(jià)值觀，更重要的是會(huì)阻礙學(xué)生健全人格的形成，導(dǎo)致大學(xué)生走上違法犯罪的道路。針對(duì)這些問(wèn)題，我們要充分利用思想政治理論課對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、勞動(dòng)教育、金錢觀教育，讓大學(xué)生在日常生活實(shí)踐中自覺抵制消費(fèi)主義的陷阱，正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)主義；社會(huì)思潮；影響；對(duì)策

“消費(fèi)主義是20世紀(jì)20年代在美國(guó)開始出現(xiàn)并逐漸興起的一種生活方式、價(jià)值觀念和文化現(xiàn)象?！?0世紀(jì)的美國(guó)，工業(yè)革命的發(fā)展帶來(lái)了商品的極大豐富，同時(shí)也推動(dòng)了消費(fèi)主義思潮的形成。隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展和文化交流的日益密切，消費(fèi)主義社會(huì)思潮逐漸蔓延到發(fā)展中國(guó)家，在20世紀(jì)80年代傳入我國(guó)。消費(fèi)主義在中國(guó)主要表現(xiàn)為：“奢侈消費(fèi)、炫耀消費(fèi)、畸形消費(fèi)、職位消費(fèi)”四種，它推崇消費(fèi)至上、無(wú)節(jié)制的消費(fèi)、享樂(lè)主義等，把消費(fèi)作為生活和人生的價(jià)值。正如美國(guó)學(xué)者比爾？麥克基本所言：“消費(fèi)主義是到目前為止最強(qiáng)有力的意識(shí)形態(tài) ——現(xiàn)在，地球上已經(jīng)沒(méi)有任何一個(gè)地方能夠逃脫我們的良好生活愿望的魔法”。目前，消費(fèi)主義正在逐漸滲透到大學(xué)生的生活之中，腐蝕他們的價(jià)值觀念和理想信念，高校應(yīng)利用好思想政治課，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的消費(fèi)觀、金錢觀。

一、消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響

改革開放以來(lái)，眾多社會(huì)思潮涌入我國(guó)。其中，消費(fèi)主義思潮以一種隱蔽的方式入侵著我國(guó)人民的文化思想、價(jià)值觀念以及行為習(xí)慣。大學(xué)生剛剛擺脫壓抑的高中生活開始接觸社會(huì)，他們的思想觀念還未成熟并且明辨是非的能力較低，最易受消費(fèi)主義思潮的影響。

（一）扭曲大學(xué)生的消費(fèi)觀念

2010年以后，我國(guó)超越日本成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，商品生產(chǎn)日益繁榮，經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)。因此，消費(fèi)主義思潮在中國(guó)泛濫有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。奢侈消費(fèi)、炫耀消費(fèi)、畸形消費(fèi)在大學(xué)生群體中流傳開來(lái)，導(dǎo)致部分大學(xué)生錯(cuò)誤地把消費(fèi)數(shù)額、消費(fèi)檔次當(dāng)作是衡量身份地位的重要標(biāo)準(zhǔn)，扭曲了大學(xué)生的價(jià)值觀念。

面對(duì)紛繁復(fù)雜的消費(fèi)市場(chǎng)，尤其是各種購(gòu)物節(jié)，像“雙11”“雙12”“618”等，會(huì)在半個(gè)月前就進(jìn)行預(yù)熱，推出滿減活動(dòng)，在此誘惑之下，學(xué)生為了達(dá)到滿減的目標(biāo)，不惜湊單購(gòu)買一些自己不需要的物品，不參加購(gòu)物節(jié)滿減的學(xué)生反倒顯得格格不入。在從眾心理的支配下，受身邊同學(xué)的影響部分大學(xué)生即使沒(méi)有需要的物品，也會(huì)去參加購(gòu)物節(jié)。實(shí)際上這只是商家為了刺激消費(fèi)的陷阱?？茖W(xué)的消費(fèi)觀強(qiáng)調(diào)量入為出、適度消費(fèi)，避免盲從、理性消費(fèi)，保護(hù)環(huán)境、綠色消費(fèi)，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。

（二）導(dǎo)致大學(xué)生背離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗精神淡化

勤儉節(jié)約，艱苦奮斗是中華民族自古以來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。但在消費(fèi)主義思潮盛行的今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德卻顯得極為淡漠。如今，隨著人民物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，大牌奢侈品成為人們崇尚和追求的目標(biāo)，一些大學(xué)生為了群體社交的需要，通過(guò)購(gòu)買奢侈品來(lái)獲得周圍人的認(rèn)同，或通過(guò)炫耀來(lái)獲得被仰望的滿足感，從眾心理使得群體中其他人紛紛效仿，與群體保持一致。群體中的部分大學(xué)生本沒(méi)有購(gòu)買的能力，卻為了追求奢侈品帶來(lái)的社交認(rèn)同，不惜借貸購(gòu)買奢侈品。超前消費(fèi)的現(xiàn)象在大學(xué)生群體中屢見不鮮，部分大學(xué)生認(rèn)為享樂(lè)主義至上，認(rèn)為艱苦樸素是物資匱乏年代里才有的，現(xiàn)如今應(yīng)滿足自己內(nèi)心需求，享受當(dāng)下所有的物質(zhì)成果，殊不知我們偉大的祖國(guó)便是先輩們?cè)谇趦€節(jié)約，艱苦奮斗中創(chuàng)造出來(lái)的。在消費(fèi)主義思潮的支配下，大學(xué)生背離了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，將消費(fèi)、享樂(lè)作為自己畢生追求的目標(biāo)，淡忘了我們先輩在極端貧苦情況下勤儉節(jié)約，艱苦奮斗從而創(chuàng)造新中國(guó)的歷史。

（三）撼動(dòng)大學(xué)生對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同，使其價(jià)值取向功利化

在消費(fèi)主義思潮的影響下，部分大學(xué)生越來(lái)越沉迷于物質(zhì)的享受，忽視對(duì)個(gè)人精神世界的探索。一部分大學(xué)生被極端的物質(zhì)享受，感官刺激所吸引，陷入了消費(fèi)主義陷阱，窮盡所有去追求物質(zhì)享受，最終成為金錢和消費(fèi)的奴隸。一部分大學(xué)生追求極致的享樂(lè)，養(yǎng)成了自私自利的性格，國(guó)家民族意識(shí)淡薄，只關(guān)注于當(dāng)下的享受。在極端物欲的驅(qū)動(dòng)下，他們認(rèn)為個(gè)人利益凌駕于一切之上，甚至超過(guò)國(guó)家利益，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)在個(gè)人利益面前顯得微不足道。以個(gè)人為中心，享樂(lè)至上，與主流的社會(huì)主義核心價(jià)值觀相背離，個(gè)人的價(jià)值取向逐漸趨向功利化。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，就業(yè)市場(chǎng)上多數(shù)崗位趨向飽和，這就導(dǎo)致了大學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)壓力倍增，尤其文科畢業(yè)生經(jīng)常被人調(diào)侃“粉領(lǐng)三千”，他們進(jìn)入社會(huì)之后，發(fā)現(xiàn)自己在大學(xué)學(xué)到的專業(yè)找不到工作，只能從事主播、銷售、客服等崗位，而這些工作初中畢業(yè)的學(xué)生就能做好。這部分大學(xué)生便認(rèn)為努力考上大學(xué)也沒(méi)用，照樣賺不到錢、找不到好工作，還不如初中畢業(yè)生混得好，于是，“讀書無(wú)用論”再次找到了市場(chǎng)。大學(xué)新生受這種觀念的影響，他們將課程內(nèi)容與專業(yè)的實(shí)際應(yīng)用性作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并以此來(lái)設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)，這種功利化的導(dǎo)向必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降，學(xué)習(xí)散漫，對(duì)知識(shí)缺乏“敬畏之心”，于是花錢“替課”“代寫論文”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，“六十分萬(wàn)歲”被大學(xué)生視為準(zhǔn)則，以是否有用來(lái)衡量學(xué)習(xí)的價(jià)值，必然會(huì)影響學(xué)生心靈健康成長(zhǎng)。

（四）引發(fā)心理問(wèn)題，導(dǎo)致違法犯罪行為增多

攀比消費(fèi)、炫耀消費(fèi)的盛行，大學(xué)生身處其中，必會(huì)受之影響。逐漸滋生愛慕虛榮、攀比的不良心理，最后陷入精神空虛壓抑的境地。一味地向外尋求物欲的滿足，而不去向內(nèi)探索豐富的內(nèi)心世界，物欲的滿足固然會(huì)產(chǎn)生多巴胺，給人帶來(lái)興奮的心理感覺，但是通過(guò)持續(xù)的讀書、看報(bào)、學(xué)習(xí)技能等渠道分泌的內(nèi)啡肽才能為人提供真正意義上的快樂(lè)，正所謂“多巴胺易得，內(nèi)啡肽難尋”。在消費(fèi)主義思潮的影響之下，大學(xué)校園中攀比之風(fēng)盛行，這對(duì)一些家境貧困的學(xué)生會(huì)造成更加不好的影響，會(huì)使他們產(chǎn)生自卑、挫敗的負(fù)面心理。在這種極致的比較之下，加之負(fù)面心理的影響，可能會(huì)使大學(xué)生走上違法犯罪的道路。面對(duì)高端奢侈品的誘惑，他們對(duì)物質(zhì)的追求無(wú)法從正當(dāng)渠道得到滿足時(shí)，他們可能會(huì)喪失自制力，打破道德和法律的束縛，采用欺騙、盜竊等違法手段來(lái)滿足自己扭曲的消費(fèi)欲望，最終走向違法犯罪的道路。

二、應(yīng)對(duì)消費(fèi)主義思潮的對(duì)策

目前，大學(xué)生受消費(fèi)主義思潮的影響，出現(xiàn)了一些心理問(wèn)題，而這些問(wèn)題不容小覷，可能會(huì)使他們走上違法犯罪的道路，這不僅不利于大學(xué)生的個(gè)體成長(zhǎng)，還會(huì)危害國(guó)家的利益。因此，我們要針對(duì)當(dāng)下出現(xiàn)的問(wèn)題，思考如何抵制消費(fèi)主義思潮產(chǎn)生的負(fù)面影響，幫助大學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。

（一）用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是推動(dòng)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展的重要基石，還是促進(jìn)民族和睦共處的精神支柱。目前，消費(fèi)主義思潮在高校中日益盛行，并且產(chǎn)生了極為嚴(yán)重的負(fù)面影響。我們必須高舉社會(huì)主義核心價(jià)值觀旗幟，抵制各種風(fēng)氣的誘惑。奢侈消費(fèi)、炫耀消費(fèi)、畸形消費(fèi)理念滲透到大學(xué)生的生活中，致使學(xué)生產(chǎn)生享樂(lè)主義至上、消費(fèi)至上的錯(cuò)誤思想。我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，為學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念，使大學(xué)生意識(shí)到，幸福不僅僅是物質(zhì)上的滿足，更多的是通過(guò)努力學(xué)習(xí)和工作，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。通過(guò)榜樣示范的方法，展示我們先輩艱苦奮斗“探索中國(guó)救亡圖存，富民強(qiáng)國(guó)之路”的歷程，讓學(xué)生意識(shí)到懶惰的可恥和勞動(dòng)的光榮。培養(yǎng)大學(xué)生“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”的社會(huì)主義榮辱觀，引導(dǎo)學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，把握大好青春，將個(gè)人意志熔鑄到國(guó)家和民族的發(fā)展之中，為國(guó)家和民族的復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

（二）開展勞動(dòng)教育，增加實(shí)踐活動(dòng)

通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀教育，幫助他們樹立科學(xué)的勞動(dòng)觀，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值和財(cái)富的源泉。大學(xué)是開放、包容的，要?jiǎng)?chuàng)新課堂教學(xué)方式，并有針對(duì)性地組織和引導(dǎo)學(xué)生參與各類實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在真正的行動(dòng)中認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)最光榮，認(rèn)識(shí)到勤儉節(jié)約，艱苦奮斗精神在當(dāng)代的價(jià)值。高校應(yīng)帶領(lǐng)大學(xué)生深入到農(nóng)村中、深入到工廠之中，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己吃的每一粒米，用的每一樣?xùn)|西都來(lái)之不易，在親身體驗(yàn)中獲得的感受，才會(huì)更加持久。學(xué)校中可以設(shè)置一些志愿活動(dòng)，將志愿活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)學(xué)分掛鉤，激勵(lì)學(xué)生更加積極地去參加。引導(dǎo)學(xué)生明白勞動(dòng)最可貴，要在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約，艱苦奮斗的精神，在新時(shí)代弘揚(yáng)主旋律，以青春之我建設(shè)青春之國(guó)家，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

（三）用好思政課，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的消費(fèi)觀教育

“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’”，需要細(xì)心引導(dǎo)和栽培?！贝髮W(xué)生雖然已經(jīng)成年，但還未真正走上社會(huì)，其思想觀念還不夠成熟，需要教師時(shí)刻為其指明方向。思想政治課是落實(shí)立德樹人的關(guān)鍵性課程。國(guó)家應(yīng)更加注重教師專業(yè)化發(fā)展，建強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍，不僅能夠提高教學(xué)質(zhì)量，也能更好地落實(shí)“育人”效果。思政課教師在課堂中應(yīng)該適度引導(dǎo)學(xué)生正確剖析消費(fèi)主義思潮，分析消費(fèi)主義帶來(lái)的利害，引導(dǎo)學(xué)生分析各種購(gòu)物節(jié)背后商家所設(shè)置的消費(fèi)陷阱，并以此為例，舉一反三，幫助學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念，無(wú)論任何消費(fèi)都應(yīng)該“量入為出，適度消費(fèi)?！痹谧约耗芰Ψ秶畠?nèi)進(jìn)行消費(fèi)，杜絕各種攀比、炫耀的行為，引導(dǎo)學(xué)生樹立崇尚節(jié)儉、艱苦奮斗的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。高校應(yīng)該適當(dāng)開設(shè)“消費(fèi)心理學(xué)”“消費(fèi)者行為學(xué)”“消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)”等課程，用科學(xué)的知識(shí)潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持適度消費(fèi)的原則，樹立正確的消費(fèi)觀念。

（四）優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，樹立正確的消費(fèi)觀念

首先，中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在全社會(huì)大力傳播，推崇以“勤儉節(jié)約，艱苦奮斗”為核心的消費(fèi)觀念。勤儉樸素，一直是我們中華民族的傳家寶，在新時(shí)代的今天，依然發(fā)揮著重要價(jià)值，我們要以此為準(zhǔn)則，抵制消費(fèi)主義思潮的侵蝕。近年來(lái)，隨著科技的快速發(fā)展，大眾媒體在影響社會(huì)輿論中發(fā)揮著舉足輕重的作用，黨和國(guó)家一定要利用好大眾媒體的宣傳作用，在全社會(huì)范圍內(nèi)宣傳理性、健康的消費(fèi)觀念，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)儉美德，倡導(dǎo)量入為出，適度消費(fèi)的消費(fèi)準(zhǔn)則。大眾媒體從業(yè)人員應(yīng)增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感、職業(yè)道德感，把握新聞?shì)浾摰恼_方向，堅(jiān)決抵制那些具有誤導(dǎo)性、欺騙性的虛假的廣告。引導(dǎo)大學(xué)生樹立健康的消費(fèi)哲學(xué)觀，消費(fèi)正義并非僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的消費(fèi)問(wèn)題，也是重要的價(jià)值問(wèn)題，更是一門人生哲學(xué)；它不僅是對(duì)自身生命意義的承諾，也包含著對(duì)他者存在價(jià)值的肯定和捍衛(wèi)。大學(xué)生要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝自己的頭腦，樹立健康、綠色、科學(xué)的消費(fèi)觀念，才能自覺抵制消費(fèi)主義思潮的侵蝕。

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（作者單位：內(nèi)蒙古民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院）