神話體系里，真實(shí)石磯娘娘是怎樣的

《哪吒 2》已破百億票房，現(xiàn)在不止主角，連總共出場沒幾分鐘的配角們也都爆火出圈了。

石磯娘娘，就是妥妥的新晉網(wǎng)紅。中國古代神話體系中真的有石磯娘娘嗎？為什么大家這么喜歡她？

神話體系里真有石磯娘娘嗎？

最近，石磯娘娘風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。

雖然在《哪吒2》里出場才幾分鐘，但她的粉紅披肩、雙丫髻的少女造型、圓滾滾的體型、笨拙的動(dòng)作，“大胖丫頭逃跑還要撿樹葉當(dāng)蝴蝶結(jié)”的操作，實(shí)在都過于可愛了。

網(wǎng)友們用黏土復(fù)刻她的形象、創(chuàng)作同人漫畫，甚至將嬰兒扮成她的模樣，還搞出了饅頭石磯娘娘，橘子石磯娘娘……

還有網(wǎng)友表示被石磯娘娘治好了精神內(nèi)耗。因?yàn)樗龐珊┛蓯圻€特別灑脫，有種很自我的美。即便變成了小石子，她仍保持樂觀，“留得青山在不怕沒柴燒”！

就連地理老師都來蹭石磯娘娘的熱度了：石磯娘娘頭發(fā)為黑色含氣孔構(gòu)造的巖石，可能是巖漿巖中的噴出巖如玄武巖，臉上有明顯的杏仁構(gòu)造，是有氣孔的玄武巖后期被礦物充填所致。

好好好，現(xiàn)在大家連石磯娘娘的原型都扒出來了。

那么現(xiàn)在問題來了，中國古代神話體系中真的有石磯娘娘嗎？

關(guān)于石磯娘娘的記載，最早可以追溯到南宋洪邁所著的《夷堅(jiān)志》，其中稱她為“石精”。到了元明時(shí)期，《三教源流搜神大全》中將她描述為大反派“萬魔之主”，但依然是個(gè)背景板NPC，仍未形成完整的人物形象。

直到明代的《封神演義》，石磯娘娘才被正式塑造為截教通天教主的弟子，成為一位法力高強(qiáng)的妖仙。

那么，真實(shí)的石磯娘娘到底是好妖壞妖？

石磯娘娘可不是一般的石頭。

在明朝許仲琳所著的《封神演義》中，她是天地玄黃之外，也就是盤古開天辟地之前的一塊頑石。

單論年齡，整個(gè)封神世界里面沒幾個(gè)人能跟她比。論法力，石磯也是有實(shí)力的。她是截教通天教主的徒弟，在骷髏山白骨洞修行，得道數(shù)千年。主要法寶為兩塊八卦手帕，有召喚黃金力士的能力。坐騎青鸞，是女媧娘娘同款，這也是石磯娘娘身份的象征。

人在家中坐，禍從天上來。她的徒弟碧云童子只是在山澗采藥，卻被哪吒用震天箭“隔空擊殺”。憤怒的石磯娘娘找李靖討說法，李靖帶著哪吒前去道歉。但桀驁不馴的哪吒不僅不認(rèn)錯(cuò)，反而又用乾坤圈打傷了石磯娘娘的另一個(gè)徒弟彩云童子。石磯娘娘因此大怒，與哪吒交手，收下了哪吒的法寶。哪吒逃往乾元山求助，石磯也追到了那里。哪吒的師傅太乙真人沒有主持公道，而是一味“護(hù)犢子”，與石磯打斗，并在得勝后用九龍神火罩將她罩住，用三昧真火將她打回原形。

最終封神時(shí)，石磯被封為“月游星君”。聽起來高大上？實(shí)際上就是管月亮夜班巡邏的閑職。

這樣一看，石磯可真夠冤枉的。本來自己就是受害者，想找人說理，卻被一起解決了。

有學(xué)者認(rèn)為：石磯娘娘之死，本質(zhì)上是闡教對(duì)截教的系統(tǒng)性打壓。她被“妖魔化”的形象背后，其實(shí)暗含著明代儒道之爭的政治隱喻。

在那個(gè)特殊的時(shí)代背景下，石磯娘娘成了權(quán)力斗爭和思想沖突的犧牲品。

愛上石磯的觀眾，什么心理？

2003年央視動(dòng)畫《哪吒傳奇》中的石磯娘娘，曾是很多觀眾的童年陰影。

這版石磯娘娘應(yīng)該是根據(jù)《三教源流搜神大全》塑造的，作為劇中的大boss，很多孩子害怕她暗黑的妝容和尖銳的笑聲。

但如今想來，她不就是現(xiàn)在最受歡迎的“極致惡女”嗎？野心勃勃，從不掩飾自己的欲望；敢想敢做，行動(dòng)力超強(qiáng)。

“我要在紂王的宮殿寶座上打坐三天，規(guī)則還必須由我來定，他沒有討價(jià)還價(jià)的余地?！?/p>

“我要讓女媧做我的丫鬟。”

“我是石磯，是世界的新主宰?！?/p>

現(xiàn)在，《哪吒2》里，石磯娘娘的形象從“童年陰影”實(shí)現(xiàn)了180度大轉(zhuǎn)彎。

為什么大家這么喜歡這版石磯？

石磯娘娘的出圈，其實(shí)是一場視覺反差與萌系符號(hào)的勝利。

她的粉紅披肩、雙丫髻、圓潤體型、笨拙動(dòng)作等，融合了“幼萌”（嬰兒化特征）與“趣萌”（幽默頑皮性格），符合心理學(xué)中“萌”元素激發(fā)積極情緒的機(jī)制。

這種天真可愛的形象與2003版動(dòng)畫中陰森的反派形成鮮明對(duì)比，“去妖魔化”的處理消解了觀眾的固有認(rèn)知，帶來了新鮮感。

網(wǎng)友的二創(chuàng)和模仿也進(jìn)一步拉近了觀眾和角色的距離。

“嬌憨灑脫”的獨(dú)立女性特質(zhì)，也是石磯娘娘受歡迎的原因。

自稱“整座山都是老娘的身體”彰顯霸氣，被擊敗后高呼“留得青山在不怕沒柴燒”體現(xiàn)樂觀。這種“反脆弱”精神與當(dāng)代年輕人對(duì)抗內(nèi)耗的心理需求高度契合。

電影里對(duì)她“無辜者受難”的敘事，也能讓觀眾共情。

石磯的遭遇可以被解讀為權(quán)力傾軋的隱喻，讓觀眾從中看到職場壓迫、弱勢(shì)群體維權(quán)等現(xiàn)實(shí)映射。

從南宋時(shí)期默默無名的石頭精，到如今的網(wǎng)紅妖精，石磯娘娘的頂流之路印證了一個(gè)文化規(guī)律：每個(gè)時(shí)代都會(huì)根據(jù)自身的特點(diǎn)和需求，重塑屬于自己的共情符號(hào)。

在對(duì)石磯娘娘進(jìn)行二創(chuàng)的過程中，大家也在悄悄與那個(gè)在命運(yùn)洪流中常常感到無力反抗的自己和解。