馬克思主義理論整體性的歷史演進(jìn)與當(dāng)代啟示

馬克思主義理論自誕生以來，以其整體性和科學(xué)性對社會歷史的發(fā)展提供了深刻的解釋和指導(dǎo)。研究馬克思主義理論整體性的歷史演進(jìn)，不僅能揭示其在不同歷史階段的發(fā)展脈絡(luò)，也能為當(dāng)代社會提供理論指導(dǎo)。同時，當(dāng)前全球化、不平等和生態(tài)危機(jī)等問題日益突出，探討馬克思主義整體性對于解決這些問題具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文旨在梳理馬克思主義理論的歷史發(fā)展過程，并分析其對當(dāng)代的啟示，服務(wù)于中國特色社會主義建設(shè)和全球共同發(fā)展。

馬克思主義理論整體性的內(nèi)涵

馬克思主義理論的整體性是其內(nèi)在邏輯的統(tǒng)一性和系統(tǒng)性體現(xiàn)，涵蓋了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三大組成部分。哲學(xué)方面，馬克思主義通過辯證唯物主義和歷史唯物主義揭示了世界的物質(zhì)本質(zhì)及社會發(fā)展的規(guī)律，為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義提供了世界觀和方法論的支持；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則通過勞動價值論和剩余價值理論分析了資本主義的剝削機(jī)制及其內(nèi)在矛盾，其研究內(nèi)容與哲學(xué)原理相輔相成，揭示了資本主義矛盾的根源及其發(fā)展的歷史趨勢；科學(xué)社會主義提出無產(chǎn)階級革命和社會主義制度的理論，指明了資本主義走向滅亡的必然性及社會主義的歷史前途?？茖W(xué)社會主義作為馬克思主義整體性的核心實(shí)踐部分，與哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)緊密相聯(lián)，構(gòu)成了一個完整的理論與實(shí)踐框架。通過這三部分的有機(jī)結(jié)合，馬克思主義形成了一個完整的理論體系，能夠科學(xué)解釋社會歷史的發(fā)展規(guī)律，并為社會主義實(shí)踐提供指導(dǎo)。

馬克思主義理論整體性的歷史演進(jìn)

馬克思主義理論的整體性不是靜態(tài)的，而是隨著歷史條件和社會實(shí)踐的變化不斷調(diào)整和發(fā)展。其歷史演進(jìn)大致可劃分為早期經(jīng)典馬克思主義階段、列寧主義時期的創(chuàng)新和發(fā)展以及馬克思主義中國化三個階段。

一、早期經(jīng)典馬克思主義階段

馬克思主義理論的整體性在19世紀(jì)由馬克思和恩格斯構(gòu)建，其思想體系奠定了現(xiàn)代共產(chǎn)主義運(yùn)動的理論基礎(chǔ)。這一階段的馬克思主義整體性初步形成，涵蓋了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個主要部分，批判了資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，提出了無產(chǎn)階級解放的科學(xué)理論。

第一，哲學(xué)基礎(chǔ)，辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思通過辯證唯物主義和歷史唯物主義，突破了唯心主義和機(jī)械唯物主義的局限。辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本質(zhì)，運(yùn)動和變化由內(nèi)部矛盾推動；歷史唯物主義則揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是推動社會變革的根本動力，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義奠定了理論基礎(chǔ)。

第二，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，勞動價值論和剩余價值學(xué)說。在《資本論》中，馬克思提出勞動價值論和剩余價值學(xué)說，揭示資本家通過剝削工人的剩余勞動獲取利潤，導(dǎo)致了階級對立和社會不平等。這種剝削關(guān)系構(gòu)成了資本主義內(nèi)部的基本矛盾，說明了其最終滅亡的必然性，為無產(chǎn)階級革命提供了經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)。

第三，科學(xué)社會主義，階級斗爭和無產(chǎn)階級革命。馬克思和恩格斯認(rèn)為，歷史的發(fā)展是階級斗爭的結(jié)果，階級斗爭推動了社會的進(jìn)步。無產(chǎn)階級通過革命推翻資產(chǎn)階級政權(quán)，建立社會主義制度，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級的解放，明確了無產(chǎn)階級革命的目標(biāo)和實(shí)踐路線。

二、列寧主義的繼承與發(fā)展

列寧主義是馬克思主義在20世紀(jì)初發(fā)展的重要階段，列寧在帝國主義時代的背景下，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義的整體性，特別是在無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)理論上作出了重大貢獻(xiàn)。列寧通過《帝國主義是資本主義的最高階段》對帝國主義理論進(jìn)行了創(chuàng)新。他指出，帝國主義是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果，是壟斷資本統(tǒng)治下的最高形式。列寧分析了壟斷組織和金融資本的統(tǒng)治，揭示了帝國主義對全球經(jīng)濟(jì)剝削的加劇。這一理論豐富了馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，并為無產(chǎn)階級革命提供了新條件。同時，列寧發(fā)展了無產(chǎn)階級專政的理論和組織形式。1917年十月革命后，布爾什維克黨通過無產(chǎn)階級專政推翻了資產(chǎn)階級政權(quán)，建立了世界上第一個社會主義國家。列寧強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級專政不僅是政權(quán)形式的改變，更是社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的根本變革。他提出“先鋒隊”理論，認(rèn)為無產(chǎn)階級革命必須由高度紀(jì)律性和組織性的先鋒政黨領(lǐng)導(dǎo)，極大豐富了馬克思主義的政治理論，并為后來的社會主義國家建設(shè)提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

三、馬克思主義中國化的發(fā)展

馬克思主義中國化是馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了馬克思主義理論的繼承與創(chuàng)新。其在中國的革命、建設(shè)和改革中不斷發(fā)展，以毛澤東思想、鄧小平理論和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為代表，拓展了馬克思主義的整體性。毛澤東思想是馬克思主義中國化的首次重大創(chuàng)新。面對半殖民地半封建社會的現(xiàn)實(shí)，毛澤東提出了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，突破了馬克思主義經(jīng)典理論中無產(chǎn)階級革命應(yīng)在工業(yè)發(fā)達(dá)國家首先發(fā)生的設(shè)想，形成了適應(yīng)中國國情的革命理論。此外，毛澤東發(fā)展了實(shí)踐論和矛盾論，強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐檢驗(yàn)真理，并提出“新民主主義革命”理論，成功將馬克思主義普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合。鄧小平理論在中國特色社會主義建設(shè)階段后，進(jìn)一步推動了馬克思主義的發(fā)展。他提出“改革開放”和“社會主義初級階段”理論，突破了傳統(tǒng)社會主義模式，探索符合中國國情的發(fā)展道路?！吧鐣髁x市場經(jīng)濟(jì)”理論是對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新，為中國的現(xiàn)代化提供了理論依據(jù)，豐富了馬克思主義整體性中的經(jīng)濟(jì)理論。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)一步拓展了馬克思主義的整體性。習(xí)近平結(jié)合新形勢，提出了以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)共同富裕和高質(zhì)量發(fā)展，深化了對社會主要矛盾的認(rèn)識。他特別重視生態(tài)文明建設(shè)，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，豐富了馬克思主義在應(yīng)對現(xiàn)代生態(tài)危機(jī)中的內(nèi)容。此外，習(xí)近平通過“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，擴(kuò)展了馬克思主義國際主義的內(nèi)涵，將馬克思主義的整體性從國家層面擴(kuò)展至全球?qū)用妗?/p>

馬克思主義理論整體性對當(dāng)代的啟示

一、應(yīng)對當(dāng)代全球性挑戰(zhàn)

在全球化下不平等加劇和氣候變化等全球性挑戰(zhàn)面前，馬克思主義理論為理解和應(yīng)對這些問題提供了重要的思想工具和理論指導(dǎo)。其一，馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義為全球化下的社會發(fā)展提供了科學(xué)分析方法。全球化帶來經(jīng)濟(jì)增長和科技進(jìn)步的同時，也加劇了不平等、資源掠奪和生態(tài)危機(jī)。馬克思主義揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾，尤其是資本對利潤的追求導(dǎo)致資源不平等分配和生態(tài)破壞，幫助深入理解全球化中的不平等和環(huán)境問題。其二，馬克思主義的剩余價值理論揭示了全球不平等的根源。當(dāng)代全球資本積累仍通過剝削勞動者，尤其是發(fā)展中國家的勞動創(chuàng)造利潤，加劇了全球貧富差距。馬克思主義為推動更公平的全球經(jīng)濟(jì)秩序提供了理論支持。其三，馬克思主義的整體性為應(yīng)對氣候變化提供了獨(dú)特視角。它強(qiáng)調(diào)資本主義追求利潤導(dǎo)致的資源過度開采和環(huán)境破壞，主張人與自然的和諧共生。馬克思主義為現(xiàn)代綠色發(fā)展理念和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提供了理論依據(jù)，強(qiáng)調(diào)通過改變生產(chǎn)關(guān)系來實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)與社會發(fā)展的雙贏。

二、對中國發(fā)展的啟示

馬克思主義理論的整體性在中國特色社會主義建設(shè)中發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用，特別是在推動共同富裕和綠色發(fā)展等關(guān)鍵政策方面，提供了堅實(shí)的理論支撐。第一，馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系，為中國特色社會主義建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)。改革開放以來，中國通過引入市場經(jīng)濟(jì)元素，極大地解放了生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速增長。這一過程中，馬克思主義的整體性體現(xiàn)在堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，始終將發(fā)展作為解決一切問題的基礎(chǔ)，同時確保社會主義方向不動搖。第二，共同富裕的理念深刻體現(xiàn)了馬克思主義的核心價值觀。馬克思主義主張消滅剝削，實(shí)現(xiàn)社會公平，推動共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想將共同富裕作為重要目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)要縮小城鄉(xiāng)、地區(qū)和收入差距，解決發(fā)展不平衡、不充分的問題。這一政策在實(shí)踐中通過精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村振興等戰(zhàn)略，推動社會更加公平、包容，體現(xiàn)了馬克思主義整體性中對無產(chǎn)階級解放和社會公平的追求。第三，馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的理論，為中國的綠色發(fā)展提供了思想指導(dǎo)。習(xí)近平提出的“綠水青山就是金山銀山”理念，體現(xiàn)了馬克思主義對生態(tài)問題的重視和對自然與社會關(guān)系的辯證理解。馬克思主義認(rèn)為，資本主義的無限擴(kuò)張和對資源的無節(jié)制開采破壞了自然生態(tài)，而社會主義必須追求人與自然的和諧共生。在這一理論指導(dǎo)下，中國加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，通過推動可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

三、對國際社會的影響

馬克思主義的整體性為全球范圍內(nèi)尋求獨(dú)立、解放和發(fā)展的國家提供了系統(tǒng)的思想武器和實(shí)踐指南。具體地說，馬克思主義理論的整體性對國際社會主義運(yùn)動具有重要指導(dǎo)作用。列寧主義的無產(chǎn)階級革命理論開辟了在帝國主義薄弱環(huán)節(jié)率先進(jìn)行社會主義革命的可能性，這一理論為20世紀(jì)的社會主義運(yùn)動提供了方向。馬克思主義的階級斗爭理論和無產(chǎn)階級專政思想，在幫助各國工人階級爭取權(quán)利和擺脫資本主義剝削方面起到了關(guān)鍵作用。當(dāng)前，雖然世界社會主義運(yùn)動經(jīng)歷了波折，但馬克思主義的理論仍然是全球左翼力量推動社會進(jìn)步、促進(jìn)公平正義的核心思想。另一方面，馬克思主義為發(fā)展中國家現(xiàn)代化道路提供了理論依據(jù)。發(fā)展中國家在尋求擺脫殖民統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，受到了馬克思主義理論的啟發(fā)。馬克思主義揭示了資本主義全球擴(kuò)張帶來的不平等和剝削，為發(fā)展中國家提供了反抗壓迫、實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展的理論基礎(chǔ)。中國的成功經(jīng)驗(yàn)表明，馬克思主義理論與本國實(shí)際相結(jié)合，能夠幫助發(fā)展中國家找到適合自身特點(diǎn)的發(fā)展道路。中國提出的“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，體現(xiàn)了馬克思主義的國際主義精神，推動全球合作與共同發(fā)展，幫助許多發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長和基礎(chǔ)設(shè)施改善。

馬克思主義理論的整體性在歷史的演進(jìn)中展示了強(qiáng)大的解釋力與指導(dǎo)意義。從早期經(jīng)典馬克思主義到列寧主義再到馬克思主義中國化，其理論不斷發(fā)展、創(chuàng)新，適應(yīng)不同的歷史階段和社會條件。在當(dāng)代，馬克思主義理論不僅能夠繼續(xù)為中國特色社會主義建設(shè)提供理論支撐，還能為全球范圍內(nèi)的社會進(jìn)步與全球治理提供新的思想路徑和實(shí)踐指南。

作者簡介：

劉姍姍，1989年生，陜西榆林人，碩士研究生，政工師，研究方向：馬克思主義理論。作者單位：烏魯木齊市米東區(qū)疾病預(yù)防控制中心（衛(wèi)生監(jiān)督所）。