中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

課程教育是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體，而后者是初中語(yǔ)文教學(xué)改革的有效支撐，利于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信等學(xué)科核心素養(yǎng)，讓教學(xué)回歸育人的本質(zhì)。但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透復(fù)雜煩瑣，存在文化資源的利用范圍局限與利用形式單一、教學(xué)評(píng)價(jià)方法不適用等問(wèn)題，也是融合教育改革的重要方向及著手點(diǎn)，值得深入研究。

引入多樣性的文化要素，拓展文化資源的 利用范圍

教師深入挖掘教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，實(shí)現(xiàn)教學(xué)素材的整合優(yōu)化與高效利用，重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容體系與課堂結(jié)構(gòu)，拓展學(xué)生的知識(shí)面與文化視野，高效輔助初中語(yǔ)文教學(xué)。

初中語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化要素豐富，如下所示：一是傳統(tǒng)民俗要素：教材“民俗風(fēng)情”的單元，介紹了民間的民風(fēng)習(xí)俗，包括傳統(tǒng)節(jié)慶與祭祀活動(dòng)、民間禁忌、服飾飲食等民族風(fēng)俗及特征，如《回延安》中提及的陜北民俗風(fēng)情；《社戲》中提及的浙江紹興地區(qū)的傳統(tǒng)民俗等。教師可收集網(wǎng)絡(luò)資料，向?qū)W生詳細(xì)介紹文中描繪的民俗活動(dòng)及文化行為，解決教材中提及的傳統(tǒng)民俗要素相對(duì)分散和局限等問(wèn)題。二是道德倫理要素：我國(guó)的仁愛(ài)孝悌、克己奉公、精忠愛(ài)國(guó)等傳統(tǒng)美德在文中都有所提及，如《回憶我的母親》文中提及的孝親敬老；《陳太丘與友期行》的誠(chéng)信知報(bào)；《鄧稼先》文中提及的精忠愛(ài)國(guó)；《陋室銘》的修己慎獨(dú)；《魚(yú)我所欲也》的見(jiàn)利思義；《大道之行也》的勤儉廉政；《葉圣陶先生二三事》的篤實(shí)寬厚；《行路難》的勇毅力行等美德。教師要把握中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主旋律，合理挖掘教材中提及的美德要素，有的放矢地展開(kāi)德育，讓學(xué)生本著取其精華去其糟粕的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化價(jià)值體系中的真善美。三是傳統(tǒng)教育思想要素：教師挖掘教材中提及孔子、孟子、朱熹等諸多古代教育家的優(yōu)秀教育思想，包括啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)、因材施教等。如《雖有佳肴》中提及的教學(xué)相長(zhǎng)的教育理念，讓學(xué)生了解了中國(guó)古代教育在人文主義教育及道德層面教育等方面的側(cè)重。四是漢語(yǔ)言文化要素：來(lái)源于古代神話傳說(shuō)、詩(shī)詞歌賦、歷史典籍中的成語(yǔ)，是人們思想情感與行為舉止的縮影，學(xué)生了解成語(yǔ)背后的故事背景，可領(lǐng)略我國(guó)獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，見(jiàn)識(shí)古人高超的智慧，體悟中華語(yǔ)言文字文化的經(jīng)久不衰。民諺俗語(yǔ)是民間廣為流傳的語(yǔ)言單位，有短小精悍等特點(diǎn)，也是民族民間智慧的直接體現(xiàn)。包括文章《春》中的“一年之計(jì)在于春”、《蒲柳人家》中的“人配衣裳馬配鞍”等。對(duì)聯(lián)的文體形式以對(duì)偶修辭的特點(diǎn)為主，如《湖心亭看雪》中的對(duì)聯(lián)等，可讓學(xué)生了解其語(yǔ)義相關(guān)及語(yǔ)法結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)、平仄相諧等特點(diǎn)。也包括漢字文化要素，如教材中展示的南宋書(shū)法家趙孟頫先生所書(shū)的《陋室銘》、啟功先生所書(shū)的《登飛來(lái)峰》等漢字素材，有著悠久的發(fā)展歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，更是中國(guó)文化的寶貴財(cái)富，能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到認(rèn)真書(shū)寫(xiě)漢字的重要性。學(xué)生領(lǐng)略漢字美，更利于激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字的喜愛(ài)與對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。五是傳統(tǒng)文學(xué)要素：首先，在古詩(shī)詞文化要素方面，教材中的古詩(shī)詞篇目較多，有從先秦到明清兩千多年的時(shí)間跨度，有思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)詩(shī)、詠物詩(shī)、懷古詠史詩(shī)等詩(shī)歌題材，有樂(lè)府詩(shī)歌、律詩(shī)、絕句等多種詩(shī)歌體裁。現(xiàn)代文中引用了大量的古詩(shī)詞名句，如《蘇州園林》的課文中，用漢樂(lè)府《江南》中的“魚(yú)戲蓮葉間”生動(dòng)形象地描繪蘇州園林的景象；如《無(wú)言之美》的文章中，引用了諸多古詩(shī)句去論證無(wú)言及含蓄之美。古詩(shī)詞的合理引用，解決了寫(xiě)作的贅述問(wèn)題，讓觀點(diǎn)闡述更加明確，是學(xué)生寫(xiě)作參照的最好模板。同時(shí)，在各單元的積累拓展環(huán)節(jié)與綜合性學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)等，也運(yùn)用了大量的古詩(shī)詞，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化教育的有效延伸。其次，在古代散文要素方面，先秦至清代等古代散文，有著風(fēng)格獨(dú)特與語(yǔ)言精練及說(shuō)理透徹等特點(diǎn)，包括《論語(yǔ)》《醉翁亭記》《鄒忌諷齊王納諫》等古代散文，都蘊(yùn)含著古人高超的智慧與我國(guó)古代獨(dú)特的社會(huì)思想等。此外，也包括《西游記》等古代小說(shuō)，《愚公移山》等古代寓言，《馬說(shuō)》中的“伯樂(lè)相馬”等古代神話故事，都可作為傳統(tǒng)文化教育的有效載體。六是傳統(tǒng)科技要素：如《秋天的懷念》中的“北歸的雁陣”，《木蘭詩(shī)》中“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”，《臺(tái)階》中父親腰傷后治療用的土方等，都在直觀或側(cè)面地展示我國(guó)絲織技術(shù)、陶瓷技術(shù)、天文、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、四大發(fā)明等傳統(tǒng)科技要素，讓學(xué)生了解到了祖國(guó)先輩們?cè)谌宋呐c科技等方面的巨大貢獻(xiàn)及輝煌的成就。七是傳統(tǒng)歷史要素：歷史名人故事、特定歷史事件都是文人墨客常見(jiàn)的寫(xiě)作素材，滲透了“文、史、哲不分家”的思想，能夠?yàn)楹笫绤㈤唽W(xué)習(xí)。包括《孫權(quán)勸學(xué)》課文中提及的孫權(quán)、呂蒙等歷史名人故事；《鄒忌諷齊王納諫》課文中提及的鄒忌、齊威王等歷史名人故事；《出師表》課文中提及的諸葛亮等歷史名人故事。教師可從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下展開(kāi)文言文的教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)歷史名人的優(yōu)良品質(zhì)，從而樹(shù)立正確的價(jià)值觀。教材也記錄了特殊歷史事件，如《紀(jì)念白求恩》課文中提及的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；《回憶我的母親》文中提及的“湖廣填四川”大規(guī)模移民活動(dòng)；《陳涉世家》文中記載的農(nóng)民起義事件等。教師在教學(xué)中滲透生動(dòng)形象的歷史故事，可陶冶學(xué)生的情操，啟迪心智，使其學(xué)會(huì)如何為人處世等，掌握更多的智慧與道理。八是傳統(tǒng)藝術(shù)要素：教材中的傳統(tǒng)藝術(shù)要素豐富，包括《夢(mèng)回繁華》文章中插入的“清明上河圖”等繪畫(huà)藝術(shù)要素；《燈籠》文中提到的“司馬懿探山”的豫劇等戲曲要素；《核舟記》文中提到的雕塑要素；《蘇州園林》文中提到的傳統(tǒng)建筑等要素。教師介紹傳統(tǒng)藝術(shù)精品提高我國(guó)傳統(tǒng)文化在世界文化之林中的地位等內(nèi)容，可激發(fā)學(xué)生的民族自豪感與文化自信。

豐富文化滲透的形式，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

教師合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，幫助學(xué)生直觀理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)情，找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的聯(lián)系點(diǎn)，利用多媒體等輔助教學(xué)設(shè)備去創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。教師可以用音樂(lè)圖畫(huà)渲染情境，集中學(xué)生的注意力。如在《水調(diào)歌頭》的教學(xué)中，教師利用多媒體播放《明月幾時(shí)有》的歌曲演唱視頻，帶給學(xué)生更多感官刺激，幫助其結(jié)合視頻要素深入理解詩(shī)歌的思想情感與文化意境。教師借助影視資料片段，幫助學(xué)生了解詩(shī)歌背后的歷史文化背景，借助歷史評(píng)價(jià)的記載資料等輔助學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生了解作者的生平及成就，使其感悟并學(xué)習(xí)作者的思想深度及優(yōu)秀品德，激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷。

二、拓展課外閱讀

學(xué)生課外閱讀歷史傳記及古代經(jīng)典文學(xué)作品等素材，可更多地接觸與理解中華民族的歷史文化及道德觀念，有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與文化素養(yǎng)。也需要教師尊重學(xué)生的閱讀喜好，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀現(xiàn)代詩(shī)歌、短篇小說(shuō)等，使其深入了解傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。教師在推廣課外閱讀中加強(qiáng)引導(dǎo)，可通過(guò)主題性閱讀或?qū)Ρ确治龅确绞教岣邔W(xué)習(xí)效率。教師根據(jù)課上文章的主題及中心思想，課后推薦學(xué)生閱讀相關(guān)的素材，有利于增強(qiáng)教學(xué)效果，讓學(xué)生有更多的情感體驗(yàn)和學(xué)習(xí)收獲。

三、讀寫(xiě)結(jié)合

教材文章的寫(xiě)作手法獨(dú)特，表達(dá)方式多樣性，是學(xué)生寫(xiě)作最好的參照模板。教師可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫(xiě)或改寫(xiě)訓(xùn)練，寫(xiě)作后與原文進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生深入感悟語(yǔ)言美與漢字美。尤其是模仿作者引用古詩(shī)詞進(jìn)行寫(xiě)作等技巧，可提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，使其觀點(diǎn)表達(dá)更加到位且具體。在討論不同的觀點(diǎn)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)道德思想入手分析，與當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行對(duì)比，確保寫(xiě)作的深度，從而讓學(xué)生在寫(xiě)作訓(xùn)練中靈活運(yùn)用寫(xiě)作技巧，深入理解作者傳遞的文化思想，逐漸擺脫對(duì)文本的寫(xiě)作參照，形成自己的寫(xiě)作風(fēng)格。

四、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)

課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)包括學(xué)習(xí)小組自編課本劇、角色扮演、小組問(wèn)題討論探究等形式。如在編演短劇的實(shí)踐活動(dòng)中，教師引導(dǎo)學(xué)生將《狼》《孫權(quán)勸學(xué)》《鄒忌諷齊王納諫》等敘事性強(qiáng)的文本，以“課本劇”的形式改編成戲劇。教師鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的理解和體會(huì)，借助神態(tài)與動(dòng)作及語(yǔ)言等方式，展示出劇本中的人物形象與故事情節(jié)，讓學(xué)生了解文本的深刻寓意。如學(xué)習(xí)小組可根據(jù)《曹劌論戰(zhàn)》文本中的議戰(zhàn)、作戰(zhàn)、評(píng)戰(zhàn)的行文脈絡(luò)，結(jié)合想象與文本理解編創(chuàng)精彩的劇目。如學(xué)習(xí)小組根據(jù)《鄒忌諷齊王納諫》文本中的“比美”“諷諫”“納諫”安排故事情節(jié)和人物互動(dòng)話術(shù)等。讓學(xué)生通過(guò)課本劇的形式，深入把握人物性格與形象、事件與典故，加深對(duì)民族文化內(nèi)在魅力的真切感受。也可以組織學(xué)生展開(kāi)辯論賽的活動(dòng)，討論傳統(tǒng)美德在當(dāng)代是否適合繼續(xù)沿用等話題，讓學(xué)生客觀理性地看待傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展，深入體會(huì)中華民族的人文精神與傳統(tǒng)美德，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，使其做到內(nèi)化于心、外化于行。

課外實(shí)踐活動(dòng)包括參觀歷史遺址、參與當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)、采訪傳統(tǒng)文化學(xué)者、參與社會(huì)公益德育活動(dòng)等。如在學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，學(xué)生課上對(duì)比分析了多篇托物言志寫(xiě)作方法的文言文異同之處，用思維導(dǎo)圖整理了文本的寫(xiě)作手法和思想情感、文化內(nèi)涵等，使其有更多的學(xué)習(xí)啟發(fā)。文章通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑脫的胸襟。教師引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)“黨風(fēng)廉政古今文化”主題的課外調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生廣泛了解貪污腐敗直接對(duì)立的廉政政治現(xiàn)象，并滲透孟子的“（不義之財(cái)）可以無(wú)取，取傷廉”的思想，讓學(xué)生深入了解和體會(huì)孟子對(duì)廉與貪的道德價(jià)值取向。

優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)體系，提高融合教育質(zhì)量

首先，基于傳統(tǒng)文化的初中語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建，應(yīng)當(dāng)能夠客觀且全面地評(píng)估教學(xué)效果。教師應(yīng)滲透多元化、公正性、形成性與總結(jié)性相結(jié)合、持續(xù)性等評(píng)價(jià)原則，考慮到學(xué)生的理解能力等個(gè)體差異，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的點(diǎn)滴進(jìn)步。

其次，豐富評(píng)價(jià)內(nèi)容。評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)涵蓋學(xué)生的知識(shí)掌握、技能發(fā)展、態(tài)度和價(jià)值觀形成，尤其是在傳統(tǒng)文化的理解與應(yīng)用方面。應(yīng)當(dāng)有對(duì)學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)文化知識(shí)程度的評(píng)價(jià)、對(duì)語(yǔ)文技能的技術(shù)評(píng)價(jià)，以及對(duì)學(xué)生態(tài)度和參與度的情感評(píng)價(jià)。教師合理設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)，一是評(píng)估學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文知識(shí)的掌握度及理解深度。二是評(píng)價(jià)學(xué)生在寫(xiě)作表達(dá)與閱讀理解、文本分析等語(yǔ)文技能方面的運(yùn)用，檢驗(yàn)學(xué)生用傳統(tǒng)文化知識(shí)去學(xué)習(xí)與表達(dá)的能力。三是觀察學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，包括參與度和欣賞度及興趣等。四是評(píng)估學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中形成的價(jià)值觀，包括家國(guó)情懷、對(duì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任感等。也要評(píng)價(jià)學(xué)生批判性思維能力的養(yǎng)成性，如了解學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)象和語(yǔ)文材料進(jìn)行合理分析的創(chuàng)新能力，在傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造性思考及解決問(wèn)題的能力等。五是評(píng)估學(xué)生在理解與溝通不同文化背景下的能力，要求學(xué)生能夠解讀不同文化語(yǔ)境下的語(yǔ)文材料，能在跨文化情境中表達(dá)自己觀點(diǎn)的能力，以及對(duì)不同文化觀點(diǎn)的接納與理解。

最后，豐富評(píng)價(jià)方法。采取多樣性的評(píng)價(jià)方式，包括書(shū)面考試、演講、項(xiàng)目作品等結(jié)果性評(píng)價(jià)，以及課堂互動(dòng)、小組作業(yè)和個(gè)人反思報(bào)告等形成性評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)理解的動(dòng)態(tài)跟蹤評(píng)價(jià)。豐富評(píng)價(jià)主體，除教師評(píng)價(jià)外，引入學(xué)生自評(píng)和互評(píng)的方式，也可以引入家長(zhǎng)評(píng)價(jià)，確保評(píng)價(jià)的客觀性與全面性。重視評(píng)價(jià)的反饋?zhàn)饔?，確保評(píng)價(jià)結(jié)果能夠?yàn)榻膛c學(xué)的調(diào)整提供有價(jià)值的信息。教師廣泛收集學(xué)生的意見(jiàn)想法，了解學(xué)生的學(xué)情，發(fā)現(xiàn)教學(xué)問(wèn)題，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方案和計(jì)劃，讓教學(xué)措施貼合學(xué)生的實(shí)際需要。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程，需要教師從調(diào)整教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)、融合教育方式、優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)體系等方面入手，減少融合教育的突兀感，確保傳統(tǒng)文化要素能夠有效輔助初中語(yǔ)文教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)培育的有效落地。教師摸索性地運(yùn)用新的教學(xué)觀念與模式，實(shí)現(xiàn)融合教育質(zhì)量的持續(xù)改進(jìn)，深入推進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)改革。

（作者單位：甘肅省迭部縣洛大九年制學(xué)校）