清代江南地區(qū)女性不同時期的發(fā)型特點

江南地區(qū)依靠水陸俱優(yōu)的地理位置及交通條件，成為中國古代經(jīng)濟發(fā)展最迅速的地區(qū)之一，也是全國商業(yè)貿(mào)易的中心區(qū)域，江南的繁華吸引了一批達官顯貴、豪商巨賈、名士文人聚居于此，江南地區(qū)的流行風尚也不斷推陳出新，也使得各地的人們皆以效仿江南的樣式為尚。

經(jīng)濟繁榮、人文昌盛、追逐時髦等特點，為清代江南奢侈、趨新立異的風尚提供了強有力的支撐。發(fā)型作為服飾的重要組成部分，會因為經(jīng)濟文化、民間風俗等原因的變化，而呈現(xiàn)出其獨特的藝術風貌。通過梳理清代不同時期發(fā)型的特點，也可以從另一角度窺見當時江南地區(qū)的社會背景、生活習俗和審美情趣。

清代早期

清初，統(tǒng)治者頒布了剃發(fā)易服的制度，這一做法自然遭到了漢人的強烈反抗，為了緩和尖銳的民族矛盾，朝廷不得不稍作讓步，最終采納了“十從十不從”的政策，保留了部分漢族的傳統(tǒng)習俗，其中包括“男從女不從”這一條，因此漢族女子的服制、發(fā)式得以承襲舊制，延續(xù)明末時期漢族女性的裝扮風尚。

這一時期的江南女子以發(fā)髻高聳為美，時興“牡丹頭”“缽盂頭”“盤龍頭”等高髻，其中又以“牡丹頭”最為流行。清初詩人吳偉業(yè)有首詞描繪牡丹頭：“江南好，鬧掃斗新妝。鴉色三盤安鈿翠，云鬟一尺壓蛾黃?；ㄗ屇档ね??！睆脑~中可以看出這一發(fā)式擬牡丹的富貴之態(tài)。牡丹頭的做法是將發(fā)髻的位置固定在頭頂?shù)恼校幇l(fā)時將所有的頭發(fā)掠至頂部，發(fā)根處用絲帶或發(fā)箍扎緊，再將頭發(fā)分成數(shù)股，每股單獨上卷，卷到發(fā)頂正中，用發(fā)簪綰住。還可以摻入假發(fā)，這樣盤出來的發(fā)髻飽滿好看，猶如盛開的牡丹。

缽盂頭，也稱覆盂髻，據(jù)葉夢珠《閱世編》中載：“順治初……卷之發(fā)，變而圓如覆盂，蟬鬢輕盈，后施緞尾，較美于昔年。束髮直上指，前高逾尺，數(shù)掩顴”。從中可知因為外形與缽盂相似，所以得名缽盂頭。清代的畫家的畫卷中也經(jīng)常出現(xiàn)這種發(fā)型，如禹之鼎《簪花攬鏡圖》中的女性貴族都梳著這樣的發(fā)式。缽盂頭與牡丹頭的梳法大同小異，梳頭時先將所有頭發(fā)掠至頭頂，盤成一個碩大的圓髻，然后在發(fā)根用絲帶扎牢，或者插上簪釵進行固定。

明末清初之際，出現(xiàn)松鬢扁髻這種髻式，《閱世編》中記載：“崇禎之間，發(fā)髻高卷，虛朗可數(shù)，臨風栩栩，以為雅麗?！痹谇宕捌?，松鬢扁髻深受漢族閨閣女子的喜愛。這種發(fā)式將發(fā)髻與兩鬢分為多縷，在腦后綰成發(fā)髻，梳此髻時，將鬢發(fā)和額發(fā)朝上掠起，編成一個扁髻，營造出蓬松高卷的發(fā)髻，給人以端莊典雅之感。

還有“一窩絲”，這種發(fā)型最初流行于南宋臨安（今杭州）地區(qū)，因此也被稱為“杭州攢”，自元明以來廣泛在民間流傳，因發(fā)式蓬松自然，與飴糖小吃“一窩絲”形似?！耙桓C絲”在梳理發(fā)髻之時，先將頭發(fā)纏旋或編成辮，在頂上作螺旋式狀，而實際上一窩絲是將頭發(fā)盤成圓圈，形成小窩，給人以鬢發(fā)蓬松之感，另外，為了防止發(fā)髻散亂滑墜，用特制的發(fā)網(wǎng)固定，還可以在發(fā)網(wǎng)上裝飾珠玉首飾。

此外，盤龍髻也是江南地區(qū)特有的發(fā)髻。在吳地鄉(xiāng)村有民謠云：“南山腳下一缸油，姊妹二人合梳頭，大個梳做盤龍髻，小個梳個楊籃頭?！北P龍髻的梳法是將頭發(fā)整攏，然后分成數(shù)股，縷成長條狀，以一點為圓心一圈一圈地盤曲于頭頂，再以金銀或玉簪固定，盤龍髻的髻型較扁且貼合于頭部，遠看似龍盤繞于發(fā)際，故名“盤龍”。

牡丹頭、缽盂頭等高髻發(fā)式作為清前期漢族女性發(fā)型中較為流行的造型，是在宋、明漢族女性傳統(tǒng)發(fā)型的基礎上發(fā)展創(chuàng)新而來，這類發(fā)型共同特征就是造型高大、體積豐滿。由于這類發(fā)髻高大，常常會使用假發(fā)襯墊，使得頭部發(fā)型蓬松而又光潤，如郝璧的《廣陵竹枝詞》寫道：“一籠烏絲香膩光，笑他高髻雙鴛鴦?！笔沁@些高髻發(fā)型在江南地區(qū)傳承并流行的寫照。

清代中期

清中葉，江南地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展達到鼎盛時期，成為經(jīng)濟中心和文化中心，社會的繁榮刺激了文化與消費行業(yè)的發(fā)展，與此同時滿漢兩族民族矛盾的緩和，漢族女性裝扮也保持相對寬松的發(fā)展環(huán)境。因此面對滿族統(tǒng)治階級，上行下效的規(guī)律也出現(xiàn)在漢族民眾之中，因此漢族女子的發(fā)式受到滿族的影響，出現(xiàn)一些新奇的發(fā)式。

燕尾是漢族婦女模仿滿族貴婦的一種發(fā)型，屬于腦后發(fā)式，梳頭時，將頭頂后部的頭發(fā)平分兩邊，向左右方橫梳成兩個長平髻，兩髻合寬約一尺，俗稱“叉子頭”。叉子頭是一種制作好的假發(fā)，作叉子頭時，將腦后余發(fā)分開，梳成兩個尖角燕尾形的扁發(fā)髻垂于腦后，故稱“燕尾發(fā)”，這就是所謂的“楊柳風吹燕尾鬟”，如清人尤侗《詠云肩》中云：“宮妝新剪彩云鮮，裊娜春風別樣妍。衣繡蝶兒幫綽綽，鬢拖燕子尾涎涎?！?/p>

元寶篆是清中期在蘇州地區(qū)時興的一種新發(fā)型，又稱元寶頭。據(jù)嘉慶時期的《吳門畫舫續(xù)錄紀事》記載：“余弱冠時，見船娘新興緩鬢高髻，鬢如張兩翼，髻則疊高盤翹前后股，簪插中間，俗呼元寶頭?！边@種發(fā)髻看起來碩大而厚實，主要以盤疊的方式進行梳理，在制作元寶篆時需要將所有頭發(fā)盤起來再疊壓在一起，中間插上簪釵加以固定和壓實，整個發(fā)髻看起來中心略微凹陷，兩頭則被擠壓得有些翻翹，像個元寶的形狀。

康熙至乾隆年間，在江南地區(qū)還流行窄小的柱狀小高髻，類似挑心髻的變體。費軒在《夢香詞》中說：“揚州好，夏日晚妝妍。睡態(tài)巧梳招頂髻，香囊愛戴倒垂蓮。”可見這種發(fā)型是為了睡眠得方便舒適，便將頭發(fā)束在頭頂，以防散亂。柱狀髻玲瓏小巧，做法是將頭發(fā)全部歸攏在一起，于頭頂、頭側(cè)或者腦后盤統(tǒng)成椎狀。當時時興的柱狀髻，還常用紅絨線來束發(fā)，大紅的絨線拴在發(fā)髻上，既固定了發(fā)髻，也具有裝飾性效果。

至清代中期，江南地區(qū)的財富積累達到歷史頂點，“求新求異”和“求奢求精”的生活方式與審美風尚也逐漸達到鼎盛時期，“以貴為美”“以奢為榮”和“以新為尚”的社會風尚逐漸彌漫。在這一時期，滿漢文化經(jīng)歷了長期的接觸和互相影響，滿族與漢族在發(fā)式方面互相滲透、互相吸收，滿漢婦女之間的發(fā)式界限漸淡，且互為仿效，作為引領漢族女性時尚潮流的江南地區(qū)，在繼承傳統(tǒng)漢族女性發(fā)式的同時，也逐漸接受了滿族婦女的發(fā)型樣式，發(fā)式變化豐富、造型繁多，其主要特點是發(fā)髻的高度逐漸變低，髻式也開始變得窄小玲瓏或是低平溫婉。牡丹頭、缽盂髻等高髻發(fā)式開始過時，但挑心髻、元寶髻及雙丫髻這些經(jīng)典髻式仍繼承了下來，形成低平窄小的變體。

清代晚期

清朝后期，朝廷虧空、吏治敗壞，百姓生活窮困潦倒。發(fā)型作為社會禮俗觀念的載體，體現(xiàn)了清晚期社會風尚的轉(zhuǎn)變，折射出清朝的沒落。

清代晚期，高髻逐漸變得過時，髻式開始向低、平、長的方向發(fā)展。在江南開始盛行拖在腦后的長髻，逐漸向其他地區(qū)傳播開。發(fā)鬢仍保留著三綹梳的梳法，但耳上方的鬢尾變得長和尖一些。例如平三套，這種發(fā)式是在元寶頭基礎上發(fā)展而來，也被稱為平頭，先是在江南地區(qū)流行，后面流傳于北方地區(qū)。據(jù)《吳門畫舫續(xù)錄紀事》記載：“今又改為平三套，平盤三股于髻心之外，意仿古之靈蛇髻也。鬢則素尚耘，緩若輕云籠月然?！逼饺椎脑煨吞攸c是發(fā)髻垂于腦后，并編束為髻，再向腦后拋出，并微微上翹。有一首《竹枝詞》這樣戲語：“跑行老媼亦‘平頭’，短布衫兒一片油。長髻下垂遮脊背，也將新鮮學蘇州?！笨梢娨话咧欣夏陭D女多梳平三套，與夸張華麗的高髻風格不同，基本不用假發(fā)做襯墊，主要采用真發(fā)梳成，將簡潔、自然作為美的追求，清爽而舒適。

光緒年間，蘇州撅繼平三套而興起，盛行一時，因從蘇州傳至各地而得名，也被稱為蘇州髻、蘇罷髻、蘇州罷等。王壬秋為之詩曰：“橋上當壚女，雙金繡額圓。巧攏蘇罷髻，嬌索市門錢?！碧K州撅的梳法攏法和平三套相同，是一種垂而高撅的長髻梳，梳挽時將頭發(fā)匯在腦后，結(jié)一小鬏，編束成狹長的發(fā)髻，上面扣頭纂，纂系麻線和馬尾織成，形如半個元寶形，頭把恰在纂中，向顱后拋出，呈微微高翹之勢。

與“平三套”“蘇州撅”相仿的發(fā)式還有“喜鵲尾”，喜鵲尾也是一種下垂的發(fā)式，吳趼人在《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》一書中曾提及這種發(fā)式：“當時京城婦女所梳的長頭有兩種：一種比通常發(fā)髻為長，用簪子直插綰起；一種長形而后部彎曲，又如鵲尾?！边@種發(fā)型的制作方式比較簡單，集發(fā)于顱后，在后面插上“叉子頭”，和滿族婦女兩把頭發(fā)式的“叉子”相同，將頭發(fā)由叉上盤過，攏在頭把上，再加上“托針”“蓋針”，將其整理修剪成尖角狀，長長地搭在肩背上，因為式樣與喜鵲羽尾相似，所以得名喜鵲尾。

此外又發(fā)展出了十三盤，這種發(fā)式興起的時間稍晚于蘇州撅，一直留存到民國初期。十三盤也是屬于低髻，梳頭前，先在腦后將所有頭發(fā)扎成一束，再從發(fā)束中分出多縷發(fā)絲來，將剩余的發(fā)束盤挽成圈，把分出的發(fā)絲繞著盤挽好的發(fā)髻根部纏繞多個圓圈，將發(fā)髻從纏繞的發(fā)圈中露出來，一層壓一層地挽好，并用簪釵固定好。因為疊壓的層數(shù)多，所以稱之為“十三盤”。

自從發(fā)式由高髻變?yōu)榈枉僦?，江南地區(qū)的婦女流行在額前梳一綹前劉海，這種劉海的形式本來是幼女的發(fā)型，到了光緒以后，年輕女性或婦女也用此發(fā)式。據(jù)孔慶溶的《揚州竹枝詞》中寫道：“學界風興皮與毛，前劉海亦號時髦?！鼻皠⒑Ｗ钤缌餍械氖恰耙蛔质健保L達二寸，一般覆蓋在眉間，也有遮住眼睛的。而后流行“垂絲式”，這種是將劉海剪成圓角，中間短、兩邊長形成垂絲形。又有將劉海分成兩綹，并修剪成形如燕尾的尖角，稱為“燕尾式”。繼而又發(fā)展出將額發(fā)卷裹、劉海彎曲的“卷簾式”。

清代晚期的發(fā)式造型大多古怪夸張，漢族婦女發(fā)髻高度明顯降低很多，逐漸趨向低矮，髻式在腦后拖得越來越長，并且開始崇尚梳辮，又長又垂的發(fā)髻加上額前一綹前劉海成為時尚，整體風格繁縟且小氣。余秋雨在《雅舍小集》中所說：“晚清的什么‘蘇州獗’‘喜鵲尾’‘搭拉酥’都是中下級流行的腦后發(fā)式?！?/p>

這些流行的發(fā)式也從側(cè)面反映，在外敵入侵、國力衰退的大環(huán)境下，江南地區(qū)女性審美與裝扮風格的改變，發(fā)型也形成了瑣碎、拘謹、纖弱的藝術風格。

一個時期的流行風尚是當時社會發(fā)展的產(chǎn)物，由政治、經(jīng)濟、文化等相互作用而形成，清朝是中國最后一個封建王朝，又是滿、漢民族融合的朝代，至后期又淪為半殖民地半封建設計會，在特殊的歷史環(huán)境中，也造就了發(fā)型的多元性和復雜性。清代江南地區(qū)的女子發(fā)型總體風格沿襲漢族的主流傳統(tǒng)，在清代早期，漢族女性繼承晚明時期的裝扮風尚，喜梳高髻；清代中期受滿族女性裝扮的影響，開始拋棄高聳蓬松的發(fā)型，轉(zhuǎn)為精致纖巧的平髻；到了清代晚期，低發(fā)髻完全取代了高發(fā)髻，風格也由典雅端莊轉(zhuǎn)變?yōu)榉鄙莨之?。由此可以窺見，江南地區(qū)女子發(fā)型演變與整個社會環(huán)境之間的關系，清朝特殊的歷史進程也影響了不同時期漢族女性發(fā)型的流行風尚。

本文系湖南大眾傳媒職業(yè)技術學院校級科研項目《從文化傳承視角探究清代漢族女性服飾裝束》階段性成果。作者單位：湖南大眾傳媒職業(yè)技術學院。