夜話山河

滁州對我而言是個遙遠(yuǎn)而陌生的存在，它不是印于腦海中的具體形象，而是停留在書頁里的一種詩意境界。其山曰“瑯琊”，山水相映，風(fēng)光秀美，我們可以體味歐陽修《醉翁亭記》的記述，可以看看那山那水，卻不適合真的去坐亭對飲，沉醉忘歸，如此未免有點(diǎn)東施效顰了。其水曰“西澗”，春潮帶雨，野渡孤舟，韋應(yīng)物對于《滁州西澗》的描繪，每每讀到都給人以不知何年何地，卻又似曾相識的遐想。如果不是詩題說明在滁州西郊，我真覺得所寫是我家鄉(xiāng)的無名野河，地域雖不同，但其中的詩意卻是相通的。若再說人，自然會想到吳敬梓，其所著《儒林外史》是杰出的現(xiàn)實(shí)主義諷刺小說。這本書擱于案頭，閑來翻閱，不僅讓人贊嘆吳敬梓的“儒林軼事施羅筆”，更有對“稗說長傳一部書”的無限感慨。關(guān)于滁州的山、水和人，就這樣跟那些經(jīng)典文學(xué)作品一道賡續(xù)于傳統(tǒng)文脈，傳承千年至今。直到友人邀請我到滁州，說這里地處江淮分水嶺，是最佳觀星地，要搞一場文人雅集，大家一起看星星。我才從書頁里的文學(xué)滁州抽身出來，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)的滁州。

我們夜晚在瑯琊閣設(shè)下茶桌，擺上當(dāng)?shù)氐陌謇?、核桃、紅柿，還有池河雪片糕、天長甘露餅，沏上一壺太平猴魁，品茗夜聊，靜待頭頂?shù)囊箍辗毙情W爍。從住所乘車到這里只需二十分鐘，坐下來才知竟是瑯琊山頂。歐陽修說“環(huán)滁皆山也”，真到了滁州，發(fā)現(xiàn)這里的山并不高，海拔只有三百米，有點(diǎn)像丘陵。但一想到劉禹錫在《陋室銘》中開篇即說“山不在高”，心里立刻釋然。我們看待自然山水，萬不可苛求統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，那樣就失去自然的本意了。

一個朋友剝開板栗，邊吃邊說：我喜歡安徽。我們佯裝好奇，讓其說說原因。朋友說，我們平日自詡文化人，那么就以我的書房為例。先說我所用的紙，中國的造紙術(shù)誕生于東漢，蔡倫在洛陽造紙，但真正把紙做得好的，以至于天下似乎只有一種紙，那就是安徽的宣紙。我所用的硯，是一方清代的抄手式歙硯，中國有四大名硯之說，但最著名的還是肇慶的端硯和歙縣的歙硯。而我所用的墨，是安徽的徽墨，這幾乎是別無選擇的選擇，不僅現(xiàn)代徽墨受人歡迎，古徽墨還成了可以拍賣的收藏品。我書桌上還有一塊石頭，扣之鏘然有聲，你們已猜到了，是安徽的靈璧石。如果走出書齋，放松心神，我最喜歡聽的戲是安徽黃梅戲，韻味悠長，自然甜美，既有現(xiàn)代口語的簡潔明快，又有傳統(tǒng)詩詞的古典韻味。更令人稱奇的是，我們假若想逃離城市，追求返璞歸真，回老家農(nóng)村蓋一幢新居，會發(fā)現(xiàn)設(shè)計建筑圖紙時唯有皖南民居的白墻灰瓦最合心意。就算我們留在城里打拼，那么仍然無法擺脫安徽文化的影響，因?yàn)榛丈堂烂煜侣劇?/p>

另一個朋友端起茶盞，輕輕旋轉(zhuǎn)幾周，似乎想讓茶湯與吹拂而過的晚風(fēng)相融，然后邊品邊說，你這套詞兒說得真好，替安徽代言，現(xiàn)在我說說滁州。我來自淮河上游的信陽，滁州友人曾到我那里看淮河，他想看看淮河從哪里來，如同每個人都想尋訪自己的老家故地?；春邮侵袊乩戆鎴D上的一道平坦的分界線，說它平坦，因?yàn)樗穆洳钪挥惺畮酌?，而且主要在上游。淮河在信陽是一條小河，流經(jīng)安徽后匯入沙潁河、淠河、渦河，才逐漸壯大成一條大河。因?yàn)楹拥缆洳钚?，淮河幾乎是平鋪于豫皖蘇平原，雨季水流一瀉而下，中下游大地遂成汪洋，這也是淮河水患的原因所在。友人看到信陽境內(nèi)的淮河，河道干涸，河床暴露，到處是采砂船挖的沙坑，看上去千瘡百孔，滿目瘡痍。他極為痛心，質(zhì)問我說，你們怎么把淮河搞成這樣？我無言以對，仿佛治理淮河的責(zé)任在我，都是我造成的，由此倒令我感受到滁州友人深切關(guān)愛自然的拳拳之心。說到這次到滁州，友人邀請我們來看星星，這里面隱含的意味與他看淮河的心情如出一轍，首先說明滁州人熱愛自然，只有親近自然的人，才會注意到看似尋常的星空，其實(shí)是一種珍貴的存在。其次說明滁州人喜歡浪漫，我們今晚在瑯琊閣品茗夜談就是例證，只有喜歡浪漫的人，才能想到邀請朋友一起看星星，一道看風(fēng)景，這種行為無疑是賦予尋常生活以情感和溫度。三是滁州人如此仰望星空，那么其心里潛藏著什么？我覺得凡是仰望星空的人，都心懷夢想。滁州人的這些精神特質(zhì)，使我對滁州的未來充滿美好期待。

這時有當(dāng)?shù)毓媚锉硌莨?jié)目，唱一首《鳳陽歌》。她身著羅衫，自擊小鼓，邊舞邊歌。說鳳陽，道鳳陽，鳳陽是個好地方，自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大戶人家賣騾馬，小戶人家賣兒郎，奴家沒有兒郎賣，身背花鼓走四方。她的動作輕盈飄逸，歌聲質(zhì)樸動人。如果在平日聽曲，我們可能不會去字斟句酌地琢磨。但這個晚上不同，聽著聽著，有人發(fā)出疑問，是對唱詞本身的不解。鳳陽出了個朱皇帝，本該是引以為傲的事情，況且明初時期政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，為什么反倒說自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒呢？鳳陽人唱這種曲子，從邏輯上講不通，從道理上也說不明。是啊，我們?nèi)笺蹲×?。而《鳳陽歌》是傳唱已久的名曲，它的唱詞自然不能輕率置喙。我們向滁州友人求教，友人說，這確實(shí)令人費(fèi)解。他致電給當(dāng)?shù)匚氖烽L者，一番刨根問底，終于得到答案?！而P陽歌》成曲于清代，人們大約不滿當(dāng)時的苛政暴稅，卻又不敢直接吐槽統(tǒng)治者，只能拿鳳陽歷史上最有影響力的朱皇帝來指桑罵槐。如此解答，入情入理。只是唱詞流傳后世，人們?nèi)羰切乓詾檎娴脑?，朱皇帝的這口黑鍋，就不背也不行了。

星星出來了，在靜謐的夜空閃耀。友人說，星光照亮夜空，文化照亮靈魂?？上疫@個平日忽略星光的人，連北斗七星都無法分辨，看雖看了，卻不得要領(lǐng)，真是愧對這滿天星辰啊。

責(zé)任編輯 夏 茜