“復(fù)活”一座三千年前的城

自1934年以來，我國科研人員在四川三星堆遺址陸續(xù)開展了文物挖掘工作，時(shí)至今日，已出土的文物多達(dá)上萬件。這些文物在向我們展示古蜀國輝煌歷史的同時(shí)，也為我們帶來了諸多謎題。

三千多年前的青銅神樹、巨型青銅面具、黃金面具、黃金權(quán)杖、人頭鳥身青銅像以及造型似“方向盤”的青銅太陽形器……這些器物的造型之奇特，為以往考古挖掘所未見，甚至讓人不禁猜測：它們是否來自地外文明？與此同時(shí)，也有人將其與世界其他古文明聯(lián)系起來，從古埃及文明到蘇美爾文明，再到哈拉帕文明，似乎都能夠從中尋找到文明遷徙和傳承的痕跡。這一發(fā)現(xiàn)打破了以往人們對中華文明獨(dú)立發(fā)展的認(rèn)知，讓中華文明與世界其他古文明產(chǎn)生了奇妙的聯(lián)系。更令人驚奇的是，三星堆出土的文物與上古奇書《山海經(jīng)》中的描述存在驚人的相似之處。這不禁讓人懷疑，《山海經(jīng)》或許并非完全出于古人的想象，而是對當(dāng)時(shí)世界的真實(shí)記錄。因此，三星堆遺址被海外媒體贊譽(yù)為中國最不可思議、最神秘且最具魅力的考古發(fā)現(xiàn)。

在以往的考古工作中，多數(shù)考古發(fā)現(xiàn)都能梳理出清晰的歷史發(fā)展脈絡(luò)，找到文化上的相似性。然而，三星堆遺址出土的眾多文物卻脫離了這種常見的參照體系。種種跡象表明，它或許是中華文明與域外文明交融的成果。在三星堆被發(fā)現(xiàn)之前，學(xué)界普遍認(rèn)為中華文明起源于黃河流域的中原文明。四川地處西南地區(qū)，群山環(huán)繞，交通極為不便，天然的地理屏障將其與中原地區(qū)隔離開來。但換個(gè)視角來看，對于中亞地區(qū)而言，當(dāng)時(shí)的蜀地反而是一片“開放的前沿”。這里存在一條早于絲綢之路的對外貿(mào)易通道——“蜀身毒道”，古蜀人可以借此通道與域外各國開展貿(mào)易往來。因此，古蜀國能夠孕育出與中原文明頗為不同的文明也就不足為奇了。三星堆所代表的長江文明，與黃河文明共同構(gòu)筑起了多元一體的中華文明。

三星堆雖然如此與眾不同，但它并非無源之水，無本之木，而是有著自身的傳承與交融。其文化內(nèi)涵豐富多元，既包含了中原和中亞文明的元素，也映射出世界文明中一些共同的理念和價(jià)值觀。

三星堆遺址位于四川省廣漢市三星堆鎮(zhèn)的鴨子河畔，屬于青銅時(shí)代文化遺址。因其古域內(nèi)有三個(gè)起伏相連黃土堆，故而得名，同時(shí)還享有“三星伴月”的美稱。三星堆實(shí)際上是一座建于三千多年前的古城，城郭輪廓呈梯形，核心區(qū)域面積約為3.6平方千米，主要?jiǎng)澐譃榧漓雲(yún)^(qū)、居住區(qū)、作坊區(qū)和墓葬區(qū)。三星堆部分遺址所處年代與古蜀國相對應(yīng)，是古蜀文明的第一個(gè)發(fā)展高峰。目前，考古挖掘工作主要集中在祭祀?yún)^(qū)。該區(qū)域出土的文物均有被火燒過的痕跡，由此可以推斷，當(dāng)時(shí)人們應(yīng)該采用了燎祭的祭祀方式，即先毀壞、焚燒祭品，再按照特定規(guī)則將其掩埋。在祭祀坑內(nèi)，物品均分層擺放，有小件玉器、金器和青銅器，最上層則是象牙。

在這諸多文物之中，高達(dá)近四米的青銅神樹尤為引人注目。這棵青銅神樹的造型精美、獨(dú)特，底座呈圓環(huán)形，上面升起三叉支架，模擬出山的造型。在這神山之巔，一棵神樹拔地而起。神樹分為三層，每層有三個(gè)下垂的枝條，共計(jì)九枝。每一枝的中部都伸出向上的果枝，上面是有著鏤空花瓣的花蕾。九個(gè)花蕾的頂部分別站立著九只昂首欲飛的神鳥。此外，在樹的下方還有一條迤邐而下的龍，其造型簡潔、抽象，頗具現(xiàn)代感。它與《山海經(jīng)》中記載的扶桑神樹極為相似：“大荒之中，有山名曰孽搖燌羝。上有扶木，柱三百里，其葉如芥。有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏?！眰髡f湯谷之上的扶桑樹是太陽的棲息之地，十個(gè)太陽由金烏承載著輪流出行，晝出夜伏，周而復(fù)始。三星堆出土的青銅神樹同樣有九只神鳥。《山海經(jīng)》中的扶桑樹高大無比，而三星堆神樹的制作者通過調(diào)整山和樹的比例來展現(xiàn)樹的高大，樹下的山在整體中所占比例極小。

青銅神樹蘊(yùn)含著豐富的文化寓意，它不僅表達(dá)了古蜀人對太陽的崇拜，更是被視為通往天界的階梯。同時(shí)，人們也借助它祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收。而那條在神樹上頭朝下的游龍，宛如守護(hù)國家、保一方平安的衛(wèi)士。在蘇美爾和古埃及文物中，也能找到與之類似的生命樹形象。由此可見，當(dāng)時(shí)世界各地的人們似乎都懷有一個(gè)共同的認(rèn)知：樹是連接人和神的天梯，亦是通往來世的橋梁。

青銅神樹不僅體型龐大，而且采用了套鑄、鉚鑄、嵌鑄等多種復(fù)雜的工藝，堪稱精品。然而，作為祭品，青銅神樹在掩埋之前被人為破壞了，碎片多達(dá)上千片。在沒有制作圖紙的情況下，修復(fù)工作異常艱難。文物修復(fù)專家們耗費(fèi)了整整十年時(shí)間，才讓這棵神樹重現(xiàn)昔日的風(fēng)采。

青銅大立人像堪稱世界現(xiàn)存最高、最完整的青銅立人像，被譽(yù)為“世界銅像之王”。1986年，它出土于三星堆遺址2號(hào)祭祀坑，出土?xí)r已被攔腰砸斷，歷經(jīng)數(shù)年精心修復(fù)，才呈現(xiàn)出如今完整的模樣。它也是禁止出國（境）展出的國寶級(jí)文物之一。

青銅大立人像通高約2.6米，其中人像高1.8米，除去頭冠，人像實(shí)際高度約為1.7米，與真人相近。大立人像身著三層衣物，內(nèi)長外短，這種穿搭風(fēng)格頗為時(shí)尚。在中原地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)中，青銅器大多為禮器，很少被用于制作人像。而且這尊青銅大立人像的身材纖細(xì)，面部和手部的造型十分夸張，整體造型獨(dú)特，與常見的中原青銅器風(fēng)格差異明顯。不過，其衣服和底座上均刻有抽象的龍紋，這一特征又與中原文化相呼應(yīng)。

青銅大立人像最大的謎團(tuán)在于它那握成空心狀的雙手，顯然，它原本應(yīng)該握著某件物品，但這件物品如今已不知所終。根據(jù)手的位置以及空心的大小，一些專家推測它握著的可能是象牙。如果真是如此，這背后又蘊(yùn)含著怎樣的意義呢？這些問題都等待著考古學(xué)家們進(jìn)一步探尋。

在三星堆出土的眾多文物中，有一件造型獨(dú)特的縱目面具格外有趣。這具面具高66厘米，長138厘米，出土?xí)r倒立在祭祀坑中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如一把椅子。如此巨大的面具，顯然無法戴在人的臉上。面具雙目似刀，鷹鉤鼻，薄薄的嘴唇向臉頰兩側(cè)延伸。突出的柱狀眼睛和大大的招風(fēng)耳，讓人不禁聯(lián)想到神話中的千里眼和順風(fēng)耳。整個(gè)面具既融合了人和獸的特征，又有著神的威儀，堪稱人、獸、神三位一體的神器。

關(guān)于這具面具的由來和用途，學(xué)界眾說紛紜。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，它是為古蜀國的開國君主蠶叢制作的象征物，意在贊頌蠶叢具有高瞻遠(yuǎn)矚、引領(lǐng)國家的超凡智慧。也有人推測，由于當(dāng)時(shí)蜀地缺碘，甲亢比較普遍，所以蠶叢的眼球較為突出，而面具在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了夸張?zhí)幚?。各地學(xué)者基于自身的研究，紛紛提出眾多推測：這種巨眼高懸的神的形象，有可能是古代“蜀”字的起源依據(jù)；它可能代表著古蜀人對眼睛的崇拜；這種面具也許與某種“開目儀式”有關(guān)；其為蜀地的太陽神形象，體現(xiàn)了古蜀人對太陽的崇拜……

此外，三星堆還出土了戴黃金面具的青銅人頭像。有趣的是，在古埃及和邁錫尼文明中也有類似戴金面具的頭像，其中最為著名的當(dāng)屬圖坦卡蒙金面具。 還有一根長達(dá)1.42米的長手杖，它以鳥魚為圖騰，且用黃金包裹。專家推測，這根手杖極有可能是古蜀國另一位國王魚鳧的權(quán)杖。在此之前，類似器物通常出現(xiàn)在西亞、埃及等地，它們往往是神權(quán)和王權(quán)的象征。這似乎暗示著在遙遠(yuǎn)的古代，不同地域的文明之間或許存在著某種神秘的聯(lián)系。

在三星堆出土的青銅尊、青銅罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等器物，與中原文明出土的同類器物頗為相似，這清晰地顯示出三星堆文化具有中華文化的共同屬性，只是青銅器上的紋樣相較于中原地區(qū)，精致程度略遜一籌。然而，那些帶有異域文化特色的青銅器卻十分精美，其工藝和技術(shù)水平均屬上乘。

三星堆的考古發(fā)掘和文物修復(fù)工作，與科技的進(jìn)步密不可分。為了盡可能減少對文物的破壞，無論是挖掘還是修復(fù)工作，其理念和手段都在不斷與時(shí)俱進(jìn)。那些已經(jīng)出土的破碎文物，經(jīng)過多年的修復(fù)，大致恢復(fù)了原本的樣貌。然而，由于文物在入土之前遭受了嚴(yán)重破壞，部分缺失的部位難以尋回，因此修復(fù)后的文物也難以完全恢復(fù)如初。

如今，隨著科技的飛速發(fā)展，人們借助3D掃描、數(shù)字虛擬修復(fù)、AI建模和3D打印等先進(jìn)技術(shù)，已經(jīng)能夠?qū)⑦@些珍貴文物的外觀完美還原至剛鍛造出來時(shí)的狀態(tài)。此外，通過X射線、CT、原位衍射、原位成分分析等無損分析方法，可深入探究文物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。這些方法能夠在對文物進(jìn)行最小干預(yù)的前提下，獲取盡可能多的內(nèi)部結(jié)構(gòu)信息、基體成分信息以及銹蝕產(chǎn)物信息，為文物的修復(fù)和保護(hù)工作提供重要的技術(shù)支持。

數(shù)字化修復(fù)技術(shù)的應(yīng)用，極大地提升了文物修復(fù)的效率，同時(shí)有效避免了文物在修復(fù)過程中遭受二次傷害。以在8號(hào)坑出土的青銅壘為例，這件器物出土?xí)r的碎裂情況極為嚴(yán)重。借助3D掃描技術(shù)，工作人員提取了全部的碎片信息，并在電腦上進(jìn)行數(shù)字拼圖，迅速完成了器物的虛擬復(fù)原。這一成果既能用于后期3D打印復(fù)制品，又為實(shí)際的文物修復(fù)工作提供了精準(zhǔn)的參照。

如果說第一次的修復(fù)工作喚醒了沉睡千年的文物，那么數(shù)字化修復(fù)則真正讓文物“活”了起來。它賦予了文物新的生命活力，使其在虛擬空間中得以重生。那些因保護(hù)規(guī)定禁止出境，或是不便于運(yùn)輸?shù)奈奈?，都可以借助?shù)字化技術(shù)，突破時(shí)空的限制“前往”世界各地進(jìn)行展覽。

三星堆博物館新館就是借助數(shù)字化技術(shù)將文物呈現(xiàn)在人們眼前的，為人們帶來了沉浸式體驗(yàn)。在這里，人們可以深入三星堆人的日常生活之中，欣賞三星堆人的發(fā)型、冠帶、服飾，了解他們的飲食起居，感受當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境，整個(gè)體驗(yàn)過程充滿了趣味性。觀眾不再是傳統(tǒng)意義上的旁觀者，而是化身為穿越時(shí)空前往三星堆的旅行者。當(dāng)游客戴上VR導(dǎo)覽眼鏡后，目光所到之處，文物便會(huì)以全息投影的形式，活靈活現(xiàn)地進(jìn)行自我介紹。

在四川博物院舉辦的“重返三星堆——古蜀王國奇幻之旅VR沉浸式體驗(yàn)展”，依托三星堆豐富的考古研究成果進(jìn)行數(shù)字化打造，模擬出古蜀國真實(shí)的地貌、景觀、城市風(fēng)貌以及人物形象。觀眾只需戴上VR設(shè)備，就能瞬間穿越回三千多年前的三星堆古國，化身“古蜀國人”，仰望成群的飛鳥從濕地上空掠過，在茂密叢林中與象群對視，乘坐竹筏悠然漫游鴨子河，還能探訪青銅器作坊。展館內(nèi)布置的各式花紋，并非簡單的裝飾，而是為VR頭顯設(shè)備提供的二維碼定位。同時(shí)，展覽還配備了國際領(lǐng)先的全身動(dòng)捕系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了虛實(shí)空間數(shù)據(jù)的精確映射，多維度打造逼真的活態(tài)場景。在這里，同行的游客能夠在虛擬世界中實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，一起回到三千年前的古國。想象一下，此時(shí)此刻置身于三千多年前世界的你會(huì)想要做些什么呢？

三星堆遺址宛如一座巨大的歷史迷宮，隱藏著無數(shù)待解的謎題：眾多出土的象牙究竟有著怎樣的用途？頻繁出現(xiàn)的面具背后蘊(yùn)含著怎樣的含義？青銅立人像中空的雙手究竟握著什么？古蜀國是否有文字？造型奇特的青銅人像是依據(jù)什么而建造的？

面對這一連串的疑問，我們滿懷期待。希望未來隨著科技的不斷進(jìn)步和考古研究的持續(xù)深入，我們能夠有更多的新發(fā)現(xiàn)和新突破，為三星堆的諸多謎題找到確切的答案，讓古蜀文明的神秘面紗逐漸揭開，清晰地呈現(xiàn)在世人面前。