近十年國內(nèi)外期刊有關(guān)中國舞蹈研究熱點(diǎn)的對比分析

摘要：本文試圖通過分析軟件Citespace對2013—2023年國外期刊有關(guān)中國舞蹈學(xué)科的論文進(jìn)行整理，并將相關(guān)數(shù)據(jù)與國內(nèi)期刊所刊登的同類論文進(jìn)行對比，從多元化的角度梳理研究熱點(diǎn)和研究前沿，以期為國內(nèi)學(xué)者和研究者提供一些新的視角和啟示。

關(guān)鍵詞：Citespace；舞蹈期刊；研究熱點(diǎn)；舞蹈治療

歷史表明，舞蹈起源于一個特定的社區(qū)，各種形式的舞蹈藝術(shù)精神反映了人們生活的共同聯(lián)系，他們的舞蹈意義是不自覺的。當(dāng)今時代，舞蹈通過國際交流為人們提供了更為廣闊的空間和視野。隨著不同文化之間的交流網(wǎng)絡(luò)變得越來越復(fù)雜，繼續(xù)在國家之間建立理解與合作的橋梁比以往任何時候都更加重要。舞蹈要想深入而非表面地參與這些交流，就要用自己的方式去解讀，從歷史根源和當(dāng)下功能等方面去理解它們的意義，熟悉圍繞它們的特殊社會思想。因此，在這種多元氛圍的對話中，通過他者的目光投去自己身處的世界，那些被我們漸漸漠視的固有事物往往會為我們帶來一種全新的感覺。

與中國的知網(wǎng)一樣，WOS （Wob of Science）是美國的大型綜合性核心期刊引文索引數(shù)據(jù)庫，其收錄的論文基本可以代表國內(nèi)外有關(guān)中國舞蹈學(xué)科研究領(lǐng)域發(fā)展和關(guān)注熱點(diǎn)的真實(shí)情況。筆者將通過對WOS和知網(wǎng)的論文數(shù)據(jù)進(jìn)行對比分析，了解國內(nèi)與國際學(xué)界有關(guān)中國舞蹈學(xué)科的研究呈現(xiàn)怎樣的相同之處與差異特征。

在WOS數(shù)據(jù)庫中，時間段選擇2013年至2023年，共檢索到有關(guān)中國舞蹈學(xué)科的215篇文獻(xiàn)數(shù)據(jù)，其中，有效文獻(xiàn) 193 篇。筆者通過Citespace軟件對其間所有關(guān)鍵詞進(jìn)行了分析，得出以下聚類圖譜 （詳見圖1）。

圖1是國外期刊中國舞蹈學(xué)科領(lǐng)域53個高頻關(guān)鍵詞的聚類網(wǎng)絡(luò)圖譜，形成了一個較為集中的大規(guī)模知識網(wǎng)絡(luò)，其中，三個中心詞分別是perceived stress （感知壓力）、Yunnan （云南）和Chinese square dance （中國廣場舞），各自代表了舞蹈治療學(xué)、舞蹈人類學(xué)和舞蹈社會學(xué)中的研究熱點(diǎn)。

一、聚類1：感知壓力

聚類1的中心詞perceived stress （感知壓力）是一個心理學(xué)名詞，指人對壓力進(jìn)行感性評價的過程。個體通過知覺評價的過程賦予刺激事件一定的意義，進(jìn)而評價刺激事件是否給自己帶來壓力。因此，壓力知覺是一個識別和評估個體感知刺激事件可能造成的威脅和意義的過程。在這一聚類中，biomarker （生物標(biāo)志物）、memory （記憶）、pain （疼痛）、breast cancer （乳腺癌）、dance therapy （舞蹈療法）等關(guān)鍵詞圍繞perceived stress （感知壓力）形成了一個較大的聚類。

和音樂治療學(xué)一樣，舞蹈治療學(xué)也逐漸成為一種顯學(xué)。作為一種表達(dá)形式，舞蹈治療學(xué)認(rèn)為，運(yùn)動和情感是直接相關(guān)的。自20世紀(jì)50年代在美國起源以來，舞蹈治療學(xué)就受到廣泛關(guān)注，其治療方法也在不斷變化。在WOS數(shù)據(jù)庫中，有關(guān)舞蹈治療學(xué)的論文主要是由中國學(xué)者完成，他們將西方相對成熟的治療方法運(yùn)用在國內(nèi)患者身上，特別是作為一種輔助治療手段，施加到對神經(jīng)官能癥以及癌癥的治療中。

筆者在知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫中搜索近十年有關(guān)舞蹈治療學(xué)的論文，一共有69篇，排除亨廷頓舞蹈癥等論文，共獲得51篇有效文章。圖2是北大核心和CSSCI數(shù)據(jù)庫中有關(guān)舞蹈治療學(xué)的關(guān)鍵詞聚類圖譜。

與國外期刊有關(guān)中國舞蹈治療學(xué)的論文相比，國內(nèi)期刊表現(xiàn)出與前者某種意義上的趨同性。嚴(yán)格來說，作為舞蹈學(xué)和醫(yī)學(xué)、心理學(xué)的交叉學(xué)科，舞蹈治療學(xué)在學(xué)科譜系上通常被認(rèn)為更偏重于醫(yī)學(xué)，因此，這些文章除了發(fā)表在舞蹈學(xué)雜志上以外，更多地集中在心理學(xué)期刊上，如 《心理科學(xué)進(jìn)展》 《中國康復(fù)醫(yī)學(xué)雜志》 《中國臨床心理學(xué)雜志》等。從這些論文中可以發(fā)現(xiàn)，最近十年，舞蹈治療在中國越來越多地呈現(xiàn)出中國特色，如北醫(yī)三院利用顱底按摩、針灸、耳穴按壓、中醫(yī)推拿等中醫(yī)手段，與舞蹈治療相結(jié)合，對癌癥術(shù)后病人、阿爾茲海默癥和孤獨(dú)癥患者進(jìn)行治療。另外，自從塞利格曼將東方哲學(xué)中的正念冥想等引入西方心理學(xué)體系后，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)越來越重視藥物以外的一些非傳統(tǒng)療法。舞蹈治療在諸如精神康復(fù)中心、醫(yī)療和教育機(jī)構(gòu)、療養(yǎng)院、日托設(shè)施等處得到了廣泛的應(yīng)用。聚類0信仰療法是人們以某些信仰為主，配合語言誘導(dǎo)自身活動，使病人對治療措施信服并奉為言行準(zhǔn)則而起到治療效果的一種方法。信仰療法與藝術(shù)的結(jié)合被認(rèn)為是一種趨勢，尤其表現(xiàn)在舞蹈治療學(xué)和音樂治療學(xué)的結(jié)合。例如，中央音樂學(xué)院新近成立了音樂治療專業(yè)，該專業(yè)通過奧爾夫音樂治療給出音符，讓志愿者做出相對應(yīng)的舞蹈動作。目前，這項(xiàng)研究正處于起步階段。除此以外，聚類1潛在成長模式和聚類2咨詢師均是舞蹈治療在心理治療和自我成長中的應(yīng)用，舞蹈治療對心理治療的一個主要貢獻(xiàn)是它綜合了以往治療關(guān)系的動力學(xué)方法，包括非語言交流、身體動作、舞蹈和言語表達(dá)，通過咨詢師與來訪者的共情，使后者獲得自我成長。筆者認(rèn)為，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，此學(xué)科將在未來取得飛速發(fā)展。

二、聚類2：云南

Yunnan （云南）作為聚類2的中心詞，代表了當(dāng)前有關(guān)中國的舞蹈人類學(xué)研究的熱點(diǎn)。ethnic identity （民族認(rèn)同）、ethnic tourism （民族旅游）、lugu lake （瀘沽湖）、mosuo （摩梭）、interculturalism （跨文化主義）構(gòu)成了整個聚類。在舞蹈人類學(xué)這一領(lǐng)域，社會意識形態(tài)替代了相對客觀的標(biāo)準(zhǔn)，即科學(xué)與藝術(shù)的區(qū)別，就像杜威曾經(jīng)說過的 “藝術(shù)表達(dá)意義，而科學(xué)陳述意義”。[1]筆者在核心數(shù)據(jù)庫中搜索近十年有關(guān)云南舞蹈的論文，一共有157篇，得出有效文獻(xiàn)129篇，圖3是其關(guān)鍵詞聚類圖譜。

云南是中國少數(shù)民族人口和民族成分最多的省份。就民族舞蹈的保護(hù)和傳承而言，云南集聚文旅行業(yè)優(yōu)勢資源，建立協(xié)調(diào)機(jī)制，開展我國文旅產(chǎn)業(yè)品牌發(fā)展頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了非遺在保護(hù)主體、方式、空間、載體等方面的全覆蓋、多樣化，創(chuàng)作出 《云南映像》 《云南的響聲》等富有地方特色的舞劇。不過，中國學(xué)者和西方學(xué)者的研究重點(diǎn)并不完全一致。在中國學(xué)者看來，云南舞蹈的田野調(diào)查、衍生態(tài)的改變，是在國家領(lǐng)導(dǎo)下增加民族認(rèn)同的有效途徑，以及對少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種促進(jìn)。而西方學(xué)者通常站在薩義德東方主義的視角看待這一問題。在討論這些以及在少數(shù)民族邊境地區(qū)的類似努力時，創(chuàng)造了 “文明工程”這個術(shù)語，旨在通過從一個少數(shù)民族群體的公開自我表現(xiàn)中刪除所有的復(fù)雜性和模糊性，系統(tǒng)地重寫該群體在其邊界內(nèi)的文化，為這種自我表現(xiàn)建立新的標(biāo)準(zhǔn)。[2]可以看出，對待同樣的問題，中國學(xué)者選擇一種建構(gòu)主義視角，而西方學(xué)者則選擇了解構(gòu)主義視角。如果將民族舞蹈視為一種符號，人類偉大的精神體驗(yàn)可以在對世界的象征性感知中看到，最清楚地表達(dá)在人類文化的神話和宗教層面。古老的集體觀念的內(nèi)容，在現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)中融合，在表達(dá)中象征，是世界秩序的形象。古老的集體表現(xiàn)方式成為人類意識的內(nèi)在組成部分，并作為象征性符號固定在其中。然而，在中國舞蹈學(xué)者眼中，他們更偏重于皮爾斯的那一派，而西方學(xué)者卻固執(zhí)地應(yīng)用索緒爾的 “兩分法”去闡釋，這一現(xiàn)象背后的深刻原因值得學(xué)者們?nèi)ニ伎肌?/p>

三、聚類3：中國廣場舞

聚類3是一個圍繞著中心詞Chinese square dance （中國廣場舞）的聚類，由mental health （心理健康）、older persons （老年人）、physical exercise （體育鍛煉）、team sports （團(tuán)隊(duì)運(yùn)動）、civic culture （公民文化）等關(guān)鍵詞構(gòu)成。對于廣場舞這一課題，在核心數(shù)據(jù)庫中搜索近十年有關(guān)廣場舞的論文，一共有328篇，剔除無效文獻(xiàn)后剩余293篇，圖4是其關(guān)鍵詞聚類圖譜。

在中國，廣場舞是一種特殊的現(xiàn)象，無論是在北上廣深這樣的大都市，還是在各個小鎮(zhèn)，到處都能見到。中年婦女和退休女性伴隨著音樂在廣場、公園等地進(jìn)行鍛煉。據(jù)估計(jì)，其參與者超過了1億。廣場舞的研究作為一個熱點(diǎn)，盡管在很多專業(yè)人士看來，稱不上有絲毫藝術(shù)可言。但是在這種現(xiàn)象的背后，卻展現(xiàn)出很深的歷史根源。我們看到這些論文中，國內(nèi)外期刊在研究方面展現(xiàn)出了高度的一致性。

（一）通過這種現(xiàn)象追溯到中國古代和現(xiàn)代歷史

幾千年前，在中國的帝堯時代，人們就已經(jīng)將跳舞作為一種鍛煉方式記錄下來。到了宋代，城市公共空間以其在表演中的應(yīng)用而聞名。跳廣場舞的大多數(shù)女性都是在 “文化大革命”期間長大的，當(dāng)時，秧歌等民間舞蹈被廣泛表演，通常是用作宣傳，這種懷舊心情以及對集體性的依戀是他們參加的原因之一。

（二）學(xué)者們探討了其中的社會原因

近十年的中國，由于噪聲污染，廣場舞一直是相當(dāng)有爭議的話題。在人口越來越多的城市，舞者們聚集在公共區(qū)域，他們可以去的專用場地很少，附近公寓樓的居民往往被多個舞蹈團(tuán)體的高音量音樂伴奏所困擾。其背后折射了中國城市化帶來的新問題，不僅僅是社會治理、城市布局，更是有關(guān)公民文化的體現(xiàn)。

（三）將廣場舞作為一種鍛煉方式和社交機(jī)會，探討其為此具備的功能

前者主要集中在廣場舞類型方面，并由此延展了它在老年人健身和保持身體機(jī)能方面起到的積極作用，后者則把目光投向家庭結(jié)構(gòu)、老齡化、中老年女性數(shù)量等問題上，這也是中國現(xiàn)階段隱秘的社會和人口變革中一扇清晰明朗的觀察之窗。

四、結(jié)束語

眾所周知，WOS數(shù)據(jù)庫被公認(rèn)為世界范圍內(nèi)最權(quán)威的科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)的索引工具，能夠提供科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域最重要的研究成果。它不僅可以從文獻(xiàn)引證的角度評估文章的學(xué)術(shù)價值，還可以迅速方便地組建研究課題的參考文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)，尤其是支持引文分析的特點(diǎn)，使其在評價各個國家和地區(qū)基礎(chǔ)科研實(shí)力和學(xué)術(shù)地位方面占有重要地位。最近幾年，國內(nèi)學(xué)者提倡有關(guān)中國舞蹈學(xué)派的建立，這不僅體現(xiàn)在編舞家、舞者以及他們的作品正在走向世界，也表現(xiàn)在WOS中出現(xiàn)了越來越多中國學(xué)者的身影。我們相信，通過對刊登在國內(nèi)外期刊上有關(guān)中國舞蹈學(xué)科論文的整理，運(yùn)用他觀與自觀的對比，將獲得新的標(biāo)準(zhǔn)和希望。

參考文獻(xiàn)：

[1] [英]約翰·杜威.我們?nèi)绾嗡季S[M].伍中友，譯.北京：新華出版社，2010.

[2] [美]薩義德.東方學(xué)[M].王宇根，譯.上海：三聯(lián)出版社，2007.

課題項(xiàng)目： 2023年河北省文化科學(xué)規(guī)劃和旅游研究項(xiàng)目 《文旅品牌構(gòu)建視域下民俗舞蹈元素挖掘及藝術(shù)創(chuàng)作思路研究》，項(xiàng)目編號：HB23-YB081。

作者簡介： 張帆，女，土家族，湖北恩施人，碩士研究生，講師，研究方向：舞蹈編創(chuàng)實(shí)踐與理論；

劉澤華，女，漢族，江蘇南京人，碩士研究生，講師，研究方向：民族舞蹈教育與理論。