馬克思生息資本理論的總體邏輯及其當(dāng)代視野

［摘 要］ 生息資本是以貨幣形式存在的特殊商品，源于職能資本中部分貨幣資本的獨(dú)立化，它在形式上脫離了職能資本的運(yùn)動媒介，產(chǎn)生了貨幣自行增殖的幻象，成為“最富有拜物教性質(zhì)”的資本形式。馬克思在《資本論》第三卷中系統(tǒng)地梳理了生息資本的發(fā)展歷史，闡釋了由于資本主義生產(chǎn)條件的變化，生息資本的表現(xiàn)形式由高利貸資本形式轉(zhuǎn)向了借貸資本形式。結(jié)合希法亭對資本主義的新歷史發(fā)展階段的研究，可以進(jìn)一步認(rèn)識到，金融資本是生息資本發(fā)展的當(dāng)代形式，也是現(xiàn)代社會資本的主導(dǎo)形態(tài)，主宰著人們的生產(chǎn)生活乃至全球的經(jīng)濟(jì)體系。以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判視角深入分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，對于充分理解馬克思生息資本理論的總體邏輯及把握當(dāng)代資本主義社會的運(yùn)行規(guī)律具有重要意義。

［關(guān)鍵詞］ 生息資本；《資本論》；拜物教；金融危機(jī)

［中圖分類號］A8 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章DOI］10.15883/j.13-1277/c.20250109106

“資本”范疇是馬克思剖析資本主義社會運(yùn)行規(guī)律的重要切入點(diǎn)，也是馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值規(guī)律的秘密之關(guān)鍵所在。生息資本植根于資本主義生產(chǎn)方式，是資本主義生產(chǎn)方式的高級形態(tài)，也是發(fā)達(dá)資本主義階段的主導(dǎo)形式。所以，生息資本這種“真正的資本形式”^［1］688及其派生形式已經(jīng)儼然成為決定當(dāng)代資本主義本質(zhì)特征的存在物，深刻塑造著當(dāng)代資本主義的總體面貌。

一、生息資本的歷史形態(tài)

生息資本作為“資本的最古老形式”^［1］688，在17世紀(jì)下半葉配第所處的時(shí)期，已然成為一種流行的觀念。從時(shí)間的縱向發(fā)展來看，生息資本依托信用制度和銀行制度得到了快速發(fā)展，在不同的社會歷史時(shí)期表現(xiàn)為高利貸資本、借貸資本和金融資本等形態(tài)，推動著資本的張力不斷延伸。由此，深入挖掘資本的“生息”屬性是透視生息資本演進(jìn)歷程的重要抓手。

（一）資本形態(tài)的轉(zhuǎn)變：由貨幣資本積累到金融資本積累

馬克思曾表示：“生息資本自然而然在人們的觀念中表現(xiàn)為真正的資本的形式?！?sup>［^1］688生息資本在資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生以前，即前資本主義社會，“高利貸資本”是其存在方式的主要形態(tài)。高利貸資本形式是與自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)、小生產(chǎn)手工業(yè)占主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)模式相適應(yīng)的，它雖不改變生產(chǎn)方式，但對封建所有制的瓦解具有革命性的作用。特別是信用制度的興起打破了高利貸者對貨幣資本的絕對控制地位，“借貸資本”取代“高利貸資本”成為生息資本的主要存在形式，通過將資本的使用權(quán)讓渡給職能資本家獲取一定的收益，實(shí)現(xiàn)了這種資本增殖模式的迅猛發(fā)展。這樣一來，“借貸資本”成為了這一階段中生息資本的主要形式。隨著資本主義的深入發(fā)展，從自由競爭階段發(fā)展至壟斷資本主義階段，生產(chǎn)與資本的不斷集中，銀行資本與工業(yè)資本不斷長合，推動了金融資本的誕生。對此，列寧曾在《帝國主義是資本主義的最高階段》中指出：“生產(chǎn)的集中；從集中生長起來的壟斷；銀行和工業(yè)日益融合或者說長合在一起，——這就是金融資本產(chǎn)生的歷史和這一概念的內(nèi)容?！?sup>［^2］44因此，“金融資本”這種新的資本形式，是生息資本在晚期資本主義社會中的高級形式，也是主導(dǎo)當(dāng)今社會的資本形式?？梢钥闯?，生息資本在不同的社會發(fā)展階段中，依次表現(xiàn)為高利貸資本、借貸資本和金融資本等資本形態(tài)，但無論哪一種形態(tài)都烙印著“生息”屬性^［3］，即資本能夠直接創(chuàng)造利潤的特性。由此，以資本的“生息”屬性為突破口是探究資本形態(tài)演變的關(guān)鍵。

（二）資本形態(tài)轉(zhuǎn)化的外在推力

生息資本雖然具有自身增殖的特質(zhì)，但現(xiàn)代銀行制度和信用制度的發(fā)展為生息資本的擴(kuò)張?zhí)峁┝藦?qiáng)有力的外在推力。在銀行制度和信用體系的雙重推動下，高利貸資本讓位于借貸資本，成為資本主義社會中生息資本的主導(dǎo)形式。馬克思高度贊成《對英格蘭利息的幾點(diǎn)看法》中對銀行制度的評價(jià)，即“資本主義生產(chǎn)方式造成的最人為的和最發(fā)達(dá)的產(chǎn)物”^［1］686，詳細(xì)論述了現(xiàn)代銀行制度聚集了社會上的閑置資金，并把這部分資金投向了貨幣市場，打破了高利貸資本的壟斷地位，同時(shí)也為信用貨幣的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。正是信用制度和銀行制度的興起，使借貸資本與前資本主義條件下的高利貸資本職能徹底區(qū)分開來。信用制度的發(fā)展使生產(chǎn)與流通環(huán)節(jié)之間超越了時(shí)空局限，而且為資本的集中與擴(kuò)張?zhí)峁┝酥匾屏?。同時(shí)，馬克思將信用制度與資本主義生產(chǎn)方式以及生息資本密切聯(lián)系起來，認(rèn)為資本主義生產(chǎn)方式是生息資本的存在與發(fā)展的根基，并為生息資本與信用制度的充分結(jié)合提供了土壤。因此，信用制度和銀行制度的結(jié)合使各種信用工具代替貨幣在市場上流通，為貨幣資本積累向金融資本積累提供了外在條件。在資本主義生產(chǎn)條件下一切潛在化的資本都被集中利用起來，特別是現(xiàn)代銀行制度的建立聚集了閑置資本，建立了信用貨幣，加速了商品和貨幣之間的轉(zhuǎn)化，拓展了資本的職能空間，推動著生息資本的全球性擴(kuò)張。

（三）金融資本是生息資本當(dāng)代形態(tài)的主導(dǎo)形式

銀行制度與信用體系的發(fā)展推動著生息資本的資本主義形態(tài)變換，在商業(yè)票據(jù)的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)了以所有權(quán)為基礎(chǔ)的股票和以債權(quán)為基礎(chǔ)的證券的發(fā)行與流通。由此，在信用制度與銀行制度的雙重推力下，生息資本的表現(xiàn)形式由借貸資本派生為金融資本，波蘭尼稱之為第二次“大轉(zhuǎn)型”。希法亭將“金融資本”定義為由銀行來主導(dǎo)以及由產(chǎn)業(yè)資本家來進(jìn)行操作的資本形式，并指出“高利貸資本、銀行資本和金融資本是一個(gè)否定之否定的發(fā)展過程”^［4］254。列寧的《帝國主義論》從壟斷資本主義的時(shí)代特征出發(fā)，認(rèn)為20世紀(jì)正在轉(zhuǎn)向新資本主義，資本的主宰形態(tài)也在由一般資本主導(dǎo)轉(zhuǎn)向金融資本主導(dǎo)，這種對于金融壟斷資本主義的論述雖然歷經(jīng)100多年，但在今天仍有重要的理論價(jià)值。當(dāng)今世界，金融資本構(gòu)成了資本主義生產(chǎn)關(guān)系中的“總資本”，馬克思稱作“資本的摩洛赫”，它不僅要實(shí)現(xiàn)對全部剩余價(jià)值的收割，還要實(shí)現(xiàn)對全部資本的掌控與支配；同時(shí)資本的“生息”屬性使金融資本在當(dāng)代資本形態(tài)上達(dá)到了頂峰，掙脫了時(shí)空場域以及生產(chǎn)環(huán)節(jié)的束縛，呈現(xiàn)最具擴(kuò)張性的形式，與不同的技術(shù)、媒介、場景相結(jié)合，形成了以“生息”為本質(zhì)特征的“數(shù)字資本”“虛擬資本”等不同表現(xiàn)形式。正因如此，抓住金融資本的動向也就是抓住了資本的命脈以及現(xiàn)代社會的核心問題。

二、生息資本的拜物教遮蔽

生息資本脫離于商品的生產(chǎn)過程，實(shí)現(xiàn)了“資本的異化”，即生息資本源于資本主義生產(chǎn)過程，卻表現(xiàn)為一種脫離生產(chǎn)過程、從外部支配著生產(chǎn)勞動的力量。這種不同于商品的神秘化和貨幣的神秘化的資本拜物教形式已充分顯現(xiàn)，但這種資本增殖并未帶來社會財(cái)富的真正增加。但卻由于生息資本的這種隱蔽的神秘化即劃分的工資、地租、利潤三個(gè)各自獨(dú)立形式以掩蓋資本剝削實(shí)質(zhì)，緩和了工人階級和資本家的尖銳矛盾，為生息資本的無限增殖創(chuàng)造了有利條件，成為驅(qū)動生息資本形態(tài)演變的內(nèi)在動力。

（一）由商品拜物教、貨幣拜物教到資本拜物教

在《資本論》第一卷中，馬克思通過表述商品拜物教與貨幣拜物教之間的關(guān)系，論證了這種關(guān)系的實(shí)質(zhì)是對資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的顛倒反映。因此，貫穿于資本主義生產(chǎn)的總過程中的則是作為資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)的意識形態(tài)觀念幻象的資本拜物教^［5］。馬克思曾表明，在過去的社會歷史形態(tài)中，“經(jīng)濟(jì)上的神秘化主要只同貨幣和生息資本有關(guān)”^［1］941。在這里，馬克思認(rèn)為在資本主義出現(xiàn)以前，這種顛倒的關(guān)系、顛倒的世界、顛倒的意識是沒有的，正是在資本主義的生產(chǎn)關(guān)系下將拜物教性質(zhì)凸顯的淋漓盡致。此外，在《資本論》第三卷中，馬克思論述了生息資本的增殖邏輯，并把生息資本增殖的神秘性和遮蔽性稱之為“自動的物神”，它以一種看不到任何起源卻能夠?qū)崿F(xiàn)自身價(jià)值增殖的“物神”形式存在。馬克思認(rèn)為生息資本的獨(dú)到之處就在于，它具有實(shí)現(xiàn)自行價(jià)值增殖的神秘性，即在外化形式上，本該表現(xiàn)出的社會生產(chǎn)關(guān)系已被完全遮蔽，只能看到貨幣資本自行增殖的結(jié)果。馬克思以資本拜物教批判理論充分駁斥了資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的層層幻想，從理論與實(shí)踐的雙重邏輯科學(xué)地揭示了剩余價(jià)值的真正來源，社會生產(chǎn)關(guān)系的運(yùn)行規(guī)律。馬克思的批判對象從商品拜物教、貨幣拜物教到資本拜物教批判，逐步深入對資本主義生產(chǎn)方式的分析，通過對拜物教形式的揭露與批判論證了外在的經(jīng)濟(jì)生活內(nèi)容以抽象的拜物教形式控制著世界。

（二）生息資本的拜物教性質(zhì)

“在生息資本上，資本關(guān)系取得了它的最表面和最富有拜物教性質(zhì)的形式”^［1］440，換言之，在所有的資本形態(tài)中，生息資本的神秘化程度取得了最耀眼的形式。這種耀眼不僅體現(xiàn)在它為自身的再生產(chǎn)提供了條件，更體現(xiàn)在它具有超脫于再生產(chǎn)過程之外的自行增殖能力。這種資本脫離生產(chǎn)條件之外的增殖邏輯表現(xiàn)了生息資本神秘莫測的特質(zhì)，并在這種邏輯下，資本成為自身創(chuàng)造的源泉與動力，這無疑為庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了有利辯護(hù)。馬克思更是直接抨擊了經(jīng)院哲學(xué)家所謂“隱藏的質(zhì)”，即對于生息資本這種能夠以幾何級數(shù)實(shí)現(xiàn)自身增殖的本身特性和無限膨脹的幻想。生息資本在表現(xiàn)形式上，由G-W-G’的增殖方式直接變?yōu)镚-G’兩端，其中G’＝G＋ΔG，表示的是所創(chuàng)造出的資本的增量。此時(shí)利潤的表現(xiàn)，已經(jīng)由“社會關(guān)系的產(chǎn)物”完全轉(zhuǎn)化為“單純物的產(chǎn)物”。由于這背后的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)被完全遮蔽了，“資本的物神形態(tài)和資本物神的觀念已經(jīng)完成”^［1］442。生息資本的社會關(guān)系已經(jīng)被商品關(guān)系所遮蔽，人與自身、人與他人、人與需求滿足之間的紐帶關(guān)系已經(jīng)變得模糊不清。金融資本本質(zhì)上是生息資本更為高級、更為抽象的成熟形式。這意味著，資本的拜物教形態(tài)和資本拜物教的觀念走向成熟。

（三）生息資本的遮蔽性

馬克思通過批判薩伊的三位一體公式，表明正是資本主義生產(chǎn)過程的隱秘性被生息資本的發(fā)展所掩蓋，資本主義的社會關(guān)系被物化成了神秘的存在，形成了“一個(gè)著了魔的、顛倒的、倒立的世界”^［1］940。生息資本在生產(chǎn)過程中，把各種生產(chǎn)要素以社會關(guān)系的角色作為其自身的價(jià)值屬性，且把生產(chǎn)關(guān)系本身賦予經(jīng)濟(jì)價(jià)值。因而，在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下商品的生產(chǎn)與貨幣流通關(guān)系發(fā)生了徹底的顛倒，生息資本已將這種顛倒完全合理化。職能資本家通過支付給貨幣資本家一定的利息進(jìn)行商品生產(chǎn)時(shí)，利息僅僅體現(xiàn)為借貸資金的回報(bào)，即資本自身的運(yùn)動所發(fā)生的增殖，已經(jīng)完全脫離了商品的生產(chǎn)關(guān)系。從外在表現(xiàn)上，所得利潤的來源已經(jīng)完全被遮蔽，“資本主義生產(chǎn)過程的結(jié)果也離開過程本身而取得了獨(dú)立的存在”^［1］442。由此，它所凸顯的是貨幣資本（家）與職能資本（家）之間的利益分割，而資本家和無產(chǎn)者之間的階級對立關(guān)系就被遮蔽了。因而，生息資本便緩和了資本家與勞動者之間的階級矛盾。從外在形式上，產(chǎn)業(yè)資本是借貸資本“利息”收入的源泉，而生息資本的“利息”和“企業(yè)主收入”一起構(gòu)成了剩余價(jià)值的組成部分，但本質(zhì)上還是由勞動者的剩余勞動創(chuàng)造的。因此，生息資本從根本上并未改變資本的剝削實(shí)質(zhì)，仍然是一種依靠剝削無產(chǎn)階級勞動者的剩余價(jià)值而形成的資本新形式，只是這其中的內(nèi)在聯(lián)系被外在表現(xiàn)形式所遮蔽了。

三、生息資本對生產(chǎn)關(guān)系的全面支配

生息資本與貨幣資本在逐利的本性上是一致的，從資本形式方面講，它通過支配其它資本形式，實(shí)現(xiàn)了對全部生產(chǎn)關(guān)系的支配。進(jìn)而，生息資本又實(shí)現(xiàn)了對整個(gè)社會的支配。在塑造社會生產(chǎn)方式的同時(shí)，也對人們的日常生活、市民社會和國家以及國際關(guān)系等方方面面進(jìn)行了新的建構(gòu)。

（一）生息資本支配著人們的日常生活

在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思曾表述了貨幣的神力體現(xiàn)在“人的異化的、外化的和外在化的類本質(zhì)中”^［6］245。馬克思通過批判國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家把對人的理解架構(gòu)在市民社會中的“物化”形式，從新唯物主義的世界觀確立了關(guān)于人學(xué)理論的科學(xué)理解。隨著資本規(guī)模的不斷擴(kuò)張與資本主導(dǎo)形式的變換，人們的日常生活也處于資本的運(yùn)行邏輯之中。列斐伏爾在《日常生活批判》第一卷中指出，日常生活包括三個(gè)因素，即工作、家庭和“私人”生活、閑暇活動。金融資本作為當(dāng)代生息資本的主導(dǎo)形態(tài)，成功實(shí)現(xiàn)了對微觀層面的全面侵蝕，即實(shí)現(xiàn)了日常生活的全方位金融化，使人呈現(xiàn)出一種異化的“非我”狀態(tài)^［7］。教育不再僅僅只是為了獲得知識而是成為人力資本的投資方式，房屋不再僅僅只是一個(gè)家庭住所而是進(jìn)行資產(chǎn)配置的重要手段，交友不再僅僅只是朋友之間的相互欣賞而是成為未來發(fā)展的社會資本，似乎一切的生產(chǎn)生活要素都處于金融資本這個(gè)棋盤的操控之中。面對金融資本對人們?nèi)粘Ｉ畹娜媲治g，金融思維也逐步占領(lǐng)了人們的意識理性高地，并以金融意識來應(yīng)用和管理自己的日常生活。在較高回報(bào)和收益的誘惑下，企圖短期套利的投機(jī)心態(tài)正在逐漸腐蝕辛勤勞動的傳統(tǒng)觀念。資本在利潤的欲求下不斷地為人們創(chuàng)造消費(fèi)需求，使人們一步步地走進(jìn)資本主義打造的消費(fèi)主義生活方式陷阱，我們生活的外部環(huán)境也變成了一個(gè)由金融資本打造的消費(fèi)社會與景觀社會。

（二）生息資本侵蝕著社會和國家

作為生息資本的當(dāng)代形態(tài)，金融資本逐步超越了貨幣資本的地位，成功轉(zhuǎn)型為當(dāng)今社會占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)形式，進(jìn)而控制整個(gè)社會和國家。商業(yè)銀行通過吸收貨幣存款變?yōu)樯⒌馁Y本交給職能資本家管理，使得商業(yè)銀行的資本規(guī)模不斷擴(kuò)大，而金融作為社會經(jīng)濟(jì)的血液紐帶，使得金融風(fēng)波與社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展動態(tài)密切相關(guān)。在新科技革命的浪潮中，金融資本掌控著全球化，掌控著商業(yè)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈和信用鏈的核心環(huán)節(jié)，將后發(fā)國家的命脈牢牢掌握在手中，通過壟斷價(jià)格、地產(chǎn)尋租、金融投機(jī)等手段建立起一套殘酷而高效的剝削體系。在許多資本主義發(fā)達(dá)國家，本身沒有任何實(shí)際價(jià)值的證券常常構(gòu)成銀行準(zhǔn)備金的重要組成部分?？梢?，金融資本借助國家剝奪社會，借助國家剝奪世界，最后，金融資本剝奪了國家自身^［8］。金融資本通過一系列載體成功實(shí)現(xiàn)了對社會和國家的權(quán)力的掌控，成為凌駕于全社會之上的存在物。此外，資本權(quán)力模式使權(quán)力的產(chǎn)生和運(yùn)作不再停留于單一的實(shí)體，金融資本作為一種普遍權(quán)力侵入到公司、政府乃至國家結(jié)構(gòu)中。國家通過貨幣政策與財(cái)政政策來保持金融市場的平穩(wěn)運(yùn)行，但沉重的債務(wù)壓力以及主權(quán)國家間圍繞金融資本展開的激烈競爭，這又使它在某種程度上必然受到金融資本的規(guī)制與約束。

（三）生息資本支配著國際關(guān)系

馬克思在《資本論》中充分論證了超越資產(chǎn)階級社會歷史的理論邏輯，正是資本擴(kuò)張推動世界歷史的形成，從而世界歷史向真正的人類歷史轉(zhuǎn)型。馬克思認(rèn)為資本主義的“世界市場”是通過資本積累對“第一自然”的全面征服，而列斐伏爾在《資本主義的幸存》中將“第二自然”，即人活動的產(chǎn)物納入歷史唯物主義的視野之中，取代第一自然成為資本積累的動力。列寧也曾表示，隨著資本主義在世界范圍內(nèi)進(jìn)行政治分割的同時(shí)，“各個(gè)政治同盟、各個(gè)國家之間在從領(lǐng)土上瓜分世界、爭奪殖民地、‘爭奪經(jīng)濟(jì)領(lǐng)土’的基礎(chǔ)上也形成了一定的關(guān)系”^［9］639。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，資本通過以“時(shí)間消滅空間”的方式，已經(jīng)形成了全球布局，全球資本主義國家逐步完成從自由競爭階段向壟斷階段轉(zhuǎn)變的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了資本主義擴(kuò)張的主要表現(xiàn)形式從商品輸出向資本輸出的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而使許多落后的國家已經(jīng)卷入資本主義世界市場，處于資本主義的分工體系之中。其中起到最為突出作用的是跨國金融公司憑借絕對的金融霸權(quán)地位，借助世界銀行等一系列金融組織對發(fā)展中國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)控制和意識形態(tài)灌輸，試圖以國際金融資本的方式在全球范圍內(nèi)打造一個(gè)維護(hù)資本主義國家金融資本整體利益的“資本帝國”，使得建立在對世界市場進(jìn)行壟斷瓜分的基礎(chǔ)上的金融資本得以支配著國際關(guān)系。

四、生息資本積累的內(nèi)在矛盾及危機(jī)

金融創(chuàng)新工具的大量衍生，極大地促進(jìn)了生息資本的積累規(guī)模，必然會導(dǎo)致生息資本的過度膨脹，進(jìn)而引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。金融資本的登場只是改變了資本主義內(nèi)在矛盾的表現(xiàn)形式，并不能從本質(zhì)上解決其根本矛盾。因此，只有理順生息資本積累的內(nèi)在關(guān)系，才能正確認(rèn)識和應(yīng)對資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

（一）資本積累的內(nèi)在矛盾

資本的逐利本性，不斷地以實(shí)現(xiàn)自身增殖最大化為目標(biāo)，這就決定了在資本主義生產(chǎn)方式下其交換價(jià)值比使用價(jià)值更能符合資本的邏輯與要求。因而在資本主義條件下，不斷地進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)，提高商品流通速度，促進(jìn)資本積累是資產(chǎn)階級維護(hù)自身利益的必然選擇。資本積累既擴(kuò)大了商品的生產(chǎn)規(guī)模，又?jǐn)U大了資本主義生產(chǎn)方式，從而進(jìn)一步激化了生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾。而這個(gè)基本矛盾決定了資本天然具有自身否定的特性，即“資本追求自身擴(kuò)張而實(shí)現(xiàn)其不斷積累的過程本身，不斷生產(chǎn)出否定它自身的力量”^［10］284。這種內(nèi)在的自身否定性在資本主義生產(chǎn)方式下被推向了極致。在資本主義生產(chǎn)條件下，在不斷進(jìn)行社會產(chǎn)品再生產(chǎn)的同時(shí)也在進(jìn)行著自身否定的累計(jì)，當(dāng)這種自身的否定的量不斷累計(jì)到達(dá)臨界點(diǎn)必然會發(fā)生質(zhì)變，因而經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)不可避免。數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用使技術(shù)要素與實(shí)體經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步融合，這種結(jié)合引起社會生產(chǎn)力的提高與要素流通周轉(zhuǎn)的加速^［11］。雖然生息資本擺脫了生產(chǎn)環(huán)節(jié)的約束，但其增殖本性是無法克服的，使得工人階級在資本的剝削與壓迫下其有限的需求與支付能力逐步減小，資本主義生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)必然發(fā)生，這是資本積累的必然結(jié)果。

（二）金融創(chuàng)新加劇了資本積累規(guī)模

信用制度的發(fā)展加速了貨幣資本的積累，金融創(chuàng)新對資本積累具有革命性的推動作用。首先，證券交易所為貨幣資本流向金融領(lǐng)域提供了現(xiàn)實(shí)場所。正如希法亭所言，投機(jī)行為的意義在于它通過對買賣雙方的吸引力實(shí)現(xiàn)了一個(gè)差額利潤，從而保證了一個(gè)穩(wěn)定的貨幣資本市場，為貨幣資本轉(zhuǎn)化為虛擬資本以及實(shí)現(xiàn)兩者的互動提供了可能性。其次，股東的有限責(zé)任制擴(kuò)大了潛在投資者基礎(chǔ)，奠定了資本積累的規(guī)模。經(jīng)理人的股權(quán)激勵制度使得企業(yè)以追求股東利益最大化為目標(biāo)，極大地增強(qiáng)了投資者的信心。企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)的改變推動了股票市場的繁榮，但也因追逐短期利益引發(fā)了未來的風(fēng)險(xiǎn)。最后，資本的證券化、大量的金融衍生品為資本積累開拓了無限空間。各種金融工具的出現(xiàn)吸納的資本數(shù)量急劇膨脹，也使得金融體系極具脆弱性和不穩(wěn)定性?，F(xiàn)代資本主義在信用制度以及銀行制度的助推下，債券、股票、匯票等支取憑證構(gòu)成了銀行家資產(chǎn)的重要組成部分，在金融信托公司的包裝下，它們的虛擬價(jià)值已經(jīng)完全脫離產(chǎn)業(yè)資本，成為幻想的金融怪物。在這個(gè)意義上，銀行制度和信用體系在為資本積累創(chuàng)造條件的同時(shí)“又成了使資本主義生產(chǎn)超出它本身界限的最有力的手段，也是引起危機(jī)和欺詐行為的一種最有效的工具”^［1］686。

（三）金融資本改變了資本內(nèi)在矛盾的呈現(xiàn)方式

金融資本主義的出現(xiàn)只是改變了資本主義根本矛盾的外化形式，不但不能應(yīng)對其根本的內(nèi)在危機(jī)，反倒加劇了金融資本與產(chǎn)業(yè)資本的對立，這主要表現(xiàn)為：一是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)資本向金融領(lǐng)域轉(zhuǎn)移，實(shí)體經(jīng)濟(jì)利率下降。二是實(shí)體產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的融資不足會縮減投資規(guī)模、弱化資本積累能力。三是商業(yè)銀行轉(zhuǎn)向個(gè)人日常生活業(yè)務(wù)，使工人面臨生產(chǎn)領(lǐng)域之外的剝削。金融資本與產(chǎn)業(yè)資本的矛盾不斷深化必然會加劇資本主義基本矛盾的爆發(fā)，最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)通常出現(xiàn)在最后一個(gè)環(huán)節(jié)，“并體現(xiàn)為資本積累過程中所積聚起來的矛盾的集中爆發(fā)”^［12］。相對傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，金融危機(jī)的誘導(dǎo)原因首先表現(xiàn)為金融要素的驅(qū)動，當(dāng)投資者熱衷于參與到金融市場的產(chǎn)品交易中，企圖在買賣交易中獲取差額利潤，這種投機(jī)行為便為金融危機(jī)的爆發(fā)便埋下隱患。金融泡沫一旦破滅，大量相關(guān)金融產(chǎn)品的價(jià)格就會大幅跌落、金融機(jī)構(gòu)及投資者就會陷入資產(chǎn)大幅縮水的困境。金融資本主義的出現(xiàn)與發(fā)展雖然使當(dāng)代經(jīng)濟(jì)危機(jī)主要表現(xiàn)為金融危機(jī)，但就其本質(zhì)來說，這一危機(jī)的演變正是生產(chǎn)環(huán)節(jié)內(nèi)在矛盾不斷激化加深的產(chǎn)物。由于金融資本在資本積累過程中逐步占據(jù)核心地位，其蘊(yùn)含的內(nèi)在矛盾引發(fā)的金融危機(jī)，也逐步成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)危機(jī)的主要外在體現(xiàn)。

（四）金融資本無法克服資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)

生息資本的出現(xiàn)將資本的運(yùn)動形式由G-W-G’轉(zhuǎn)變?yōu)榱薌-G’，馬克思以此稱之為“資本的異化”。這里的“W”拋棄了商品的生產(chǎn)過程，使所謂的資本增殖打造成社會財(cái)富增加的假相。由于金融資產(chǎn)的價(jià)格是人們對于它未來的期望值，因此，它是一個(gè)虛擬價(jià)格，并且已經(jīng)完全獨(dú)立于商品的生產(chǎn)與流通過程。而在股權(quán)與債權(quán)融資的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步派生出各式各樣的金融衍生品，商品的價(jià)值生產(chǎn)過程更是無跡可尋。馬克思認(rèn)為，金融資本在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中發(fā)揮著核心作用，扮演著“總資本”的重要角色。正因如此，金融資本作為現(xiàn)代資本主義社會的“總資本”在當(dāng)代資本主義形態(tài)中占據(jù)主導(dǎo)地位，掌控金融資本即意味著掌控了生產(chǎn)關(guān)系的核心，從而為理論上的探索和實(shí)踐中的操作提供了契機(jī)與可能性，使我們能夠駕馭和馴服資本增殖的邏輯。然而，金融資本主義的出現(xiàn)只是轉(zhuǎn)移矛盾的外在表現(xiàn)，卻不能從本質(zhì)上克服其的內(nèi)在矛盾，因而更不能解決資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，因?yàn)榻鹑谫Y本主義只是“將資本主義的基本矛盾轉(zhuǎn)換為金融體系與產(chǎn)業(yè)資本的矛盾以及金融體系與其貨幣基礎(chǔ)的矛盾”^［12］，并未完全突破資本主義根本矛盾的框架，更沒有脫離資本邏輯的剝削底色。

“如果說資本主義社會的奧秘在于‘資本’，那么發(fā)達(dá)資本主義社會的奧秘就在于‘生息資本’（金融資本）?！?sup>［^3］它不僅在各種資本形態(tài)的積累途徑、運(yùn)作機(jī)制以及內(nèi)部構(gòu)造等方面起著決定性作用，更主宰著人們的生產(chǎn)生活乃至國家機(jī)制運(yùn)行。馬克思通過探索資本主義社會的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，發(fā)現(xiàn)資本剝削的秘密，指明了資本運(yùn)行邏輯的歷史性和階段性。因此，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持歷史唯物主義的理論基礎(chǔ)和思維范式，充分挖掘《資本論》中所闡釋的資本運(yùn)動規(guī)律，為深刻認(rèn)識當(dāng)代資本運(yùn)行提供理論遵循。

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The Overall Logic of Marx’s Theory of Interest-bearing Capital and Its Contemporary Vision

YAO Jingjing， ZHANG Yongqing

（College of Marxism， Capital Normal University， Beijing 100089， China）

Abstract：Interest-bearing capital is a special commodity that exists in the form of money， originating from the independence of part of the monetary capital within functional capital. It formally detaches from the medium of motion of functional capital， creating the illusion of money self-multiplication and becoming the “most fetishistic” form of capital.Finance capital is the contemporary form of interest-bearing capital development and the dominant form of modern social capital，dominating people’s production and life，even the global economic system.Through an in-depth analysis of the contradictory movement of capitalist production relations from the perspective of Marxist political economy，it is of great significance to fully understand the general logic of Marx’s theory of interest-bearing capital and grasp the operational laws of contemporary capitalist society.

Key words：interest-bearing capital; Das Capital; fetishism; financial crisis

［責(zé)任編輯 董興杰］